La conquête espagnole vue par les Aztèques | L'Histoire nous le dira # 268

j'arrête pas de me poser la même question comment un peuple de de millions d'habitants a pu être conquis par une centaine d'hommees j'arrive juste pas à me représenter ça dans ma tête non ça marche pas pendant longtemps dans les livres d'histoire on s'est surtout basé sur les sources européennes pour comprendre comment les athèques ont été conquis par les Espagnols on donnait plein de raisons la guerre interne le système religieux les avancées technologique puis tout ça ben c'était très schématique pu bien honnêtement j'avais envie d'en savoir plus d'entrer dans les détails en plus malgré toutes les hypothèses qu'on pouvait lancer il restait une inconnue ou plutôt une zone d'ombre qui empêchait d'embarquer pleinement dans cette histoire européanocentrcee en l'occurrence comment ça s'est passé de l'autre côté ouais pour le dire plus clairement là comment les athèques ont vécu et se sont ensuite raconté la conquête espagnole parce que des traces là il y en a pas mal mais pour certains historiens Hist c'était surtout anecdotique puis pas vraiment en lien avec ce qu'il voulait savoir depuis les années 1980 90 d'autres se sont dit que ça vaudrait la peine de plonger plus sérieusement dans ces récitsl de s'en imbiber puis pas de plaquer sur une structure narrative occidentale ou encore de les forcer à dire des choses bref de laisser ces sources là nous parler les écouter et tâcher de retisser un peu le fil des événements selon leur perspective à eux celle des athèques un des livres déterminants dans cette ligné là c'est sans doute celui de Nathan wtel la vision des vaincus en 1971 qui raconte la conquête espagnole du Pérou entre 1530 et 1570 mais du point de vue de la population locale wtel parle vraiment d'un choc de civilisation chacune avec une cohérence et une identité forte donc la conquête espagnole ne peut pas être uniquement entrevue par l'œil du Conquérent colonisateur parce que nécessairement on perd la pleine mesure de ce que la rencontre a pu créer mais aussi détruit c'est ici qu'arrive un livre qui m'a renversé et qui m'a fait prendre conscience de toute une nouvelle perspective sur cette histoire là je parle ici du magnifique fifth son a new history of the atec publié en 2019 par Camilla townsand qui a récemment été traduit en français juste ici sous le titre le 5è soleil une autre histoire des asthèques en 2024 chez Albin Michel c'est vraiment passionnant faut aller lire ça tonen fait partie de cette nouvelle génération d'historienn et d'historiens qui ont pris le temps d'analyser les anales c'est comme ça qu'on appelle ces textes là là en langue nawat langue parl par les athèques donc ce que je me propose de faire avec vous aujourd'hui en suivant les recherches de Camilla townsand c'est de comprendre l'outillage mental des athèques comment leur monde se présentait et aussi comment la conquête espagnole a été vécu aussi pour celles et ceux qui voudraient aller plus loin il faut absolument lire le livre de Camilla thansen le 5e soleil c'est passionnant mais aussi toute la bibliographie de la présente vidéo se retrouve en description juste ici en bas donc allez aujourd'hui à l'histoire nous le dira la conquête espagnole vue par les asthèques c'est parti déjà on va s'arrêter à un mot là asteèque à aucun moment le peuple présent en Amérique ne s'est qualifié de la sorte non non non non comme le rappelle Camila thwnsen et je la cite c'est un terme que les chercheurs ont commencé à utiliser au 18e siècle pour décrire le peuple qui dominait le Mexique central au moment de l'arrivée des Espagnols ok mais comment on les nomme d'abord ben le terme Mikas est plus à même de convenir mais aussi Nawas parce qu'il parle le nawat pour les besoins de la cause et parce que de nombreux chercheurs continuent de l'utiliser donc Camila then je vais continuer de les qualifier d'astec mais aussi parfois les appeler mchicas question vous soyez pas perdu donc asteek mais chikas qui parle le nawat ça va ok aussi les chercheurs depuis le 20e siècle ont commencé à adopter les termes de Mésoamérique pour qualifier la région qui correspond aujourd'hui au Mexique on sait que les asthèques vont partir du Nord pour venir s'établir dans ce qui est aujourd'hui le centre du Mexique dès le 6e siècle de notre ère et ce n'est pas avant le 12e et 13e siècle qu'ils vont parvenir à gagner et à s'installer dans la vallée de Mexico on icul le maïs et les haricots comme d'ailleurs la grande majorité des peuples qui se sont établis dans la région on y travaille aussi l'obsidienne qui ressemble à si mé prendre à du ver noir mais qui est en fait une roche volcanique qui permettait de faire des pointe de flèche et des outils en tout genre cependant on ne saurait comprendre le monde athèque sans expliquer la mythologie qui structure leur monde si vous voulez en savoir plus ici il faut absolument lire le livre de Carl to qui est parfait là-dessus et je vous le conseille fortement commençons dans un premier temps avec le myth d'astlan qui raconte comment les michikas ont quitté leur terre ancestrale sur ordre de leur Dieu h sapchli dieu de la guerre et du soleil pour trouver une nouvelle maison il faut cependant aussi rappeler que le pantéon des dieux tout aussi riche qu'il soit est à mettre en relation avec les origines du monde selon les athèques en effet selon ces derniers le monde a été créé et détruit à quatre reprises ce qui fait que nous sommes actuellement dans la 5e génération où comme les astièques le disaient au 5e soleil d'où le titre du livre de Camilla twnand et pour le faire rapidement là on peut dire que et je cite les quatre premiers mondes étaient imparfaits chacun avec son propre soleil et ses propres créatures vivantes avaient tous été détruits et que la terre avait été laissée dans l'obscurité le Panthéon asthèque est comme dans le cas des autres mythologies un reflet de leur vision du monde et il est riche en symbolisme chaque dieu joue un rôle déterminant dans la compréhension de la vie de la mort et de l'univers sans avoir à tous les évoqués on peut rappeler certains des dieux les plus importants notamment avec tes catlipoca qu'on appelle le miroir fumant qui est le dieu de la nuit de la sorcellerie et des conflits on le voit souvent représenté avec un miroir d'obsidienne au niveau de la poitrine vient ensuite kedzal qualt dit le serpent à plume qui est le dieu de la sagesse du vent mais aussi de la vie il s'agit d'un des dieux les plus vénérés d'aut en plus qu'il symbolise la dualité du bien et du mal considérons encore tlalok dieu de la plie ou en langue nawat celui qui fait ruisseler mais aussi michquat dieu des chasseurs et des guerriers dans la langue nawat on dit plutôt serpent des nuages n'oublions pas non plus shoshi Ketzal dieu de l'amour et de la beauté mais aussi miklan tekutli et mctkassiwat respectivement Dieu et déess de la mort ajoutons enfin h silip colibri de gauche qui est le dieu de la guerre et du soleil en plus d'être le protecteur de la cité de tenotitlan dont je vais parler bientôt fait notable et qui va grandement marquer les Espagnols mais aussi toute la culture populaire aujourd'hui pensons au film de M Gibson apocalyptico les sacrifices humains is à lire certains articles ou à considérer certaines vidéos il semble que que les sacrifices faisaient partie de l'ordinaire de la vie des asthèques mais Camilla thansen qui a reconstitué l'univers mental des asthèques en se basant sur les sources les plus proches d'eux notamment les anales dans lesqueles on raconte la manière dont il concevait le monde contrairement aux Espagnols qui prenait plaisir à noircir le trait pour les rendre condamnables et ainsi les réduire Camilla townsen montre que les sacrifice n'était pas aussi fréquent qu'on a pu le croire en effet il faut s'enlever de la tête l'idée voulant que et je cite le cœur était arraché et leur corps projeté vers le bas sous les hurlements quasi extatiques de la population non non c'est pas comme ça que ça se passait selon l'historienne bien au contraire et je la c toujours ce spectacle fascinant qui était le sacrifice humain se déroulait semble-t-il dans un calme grave plus encore la plupart des victimes étaient des hommes en général des prisonniers de Gard reste que ces sacrifices existaient bel et bien mais il s'intégrait dans une conception religieuse soit celle voulant que les dieux avaient besoin de se nourrir de cette énergie vitale afin de pouvoir maintenir l'ordre du cosmos tout en assurant la survie de l'humanité pour H c pochli par exemple cela lui permettait d'assurer le lever du soleil à chaque jour les sacrifices servaient également à fonder le pouvoir qu'il s'agisse de celui de l'État en sacrifiant des hommes de la population récemment conquise ou encore lors des guerres notamment lors de ce qu'on a appelé les guerres fleuries se déroulant tous les deux ou 3 ans qui étaient spécifiquement organisé entre autres pour capturer des victimes pour les sacrifices différentes épreuves se déroulaient ce qui a fait dire à certains historiens qu'il avaient des ressemblances avec les Jeux Olympiques on sa donnait notamment à un jeu de balle où l'on devait parfois faire pénétrer la balle dans un anneau en pierre ceux qui remportaient le match avaient la vie sauve ouf dans ce qu'on appelle le Codex Borbonicus on peut voir le type de sacrifice qu'on retrouve chez les asthèques contrairement au calendrier maya celui des asthèques a fait couler moins d'angcre aujourd'hui mais il permet de réaliser que pour les athèques le temps est cyclique comme on l'a vu avec le 5e soleil et la destruction des quatre premiers mondes avant en fait on avait deux calendriers le premier composé de 18 mois qui chacun comptait 20 jours pour un total de 365 jours et le second qui était purement cérémoniel qui avait 13 mois de 20 jours chacun Camilla then nous explique le calendrier et je vous la cite les deux cycles de temps revenaient à leur point de départ au bout de 52 années solaires ainsi un faisceau de 52 ans comme il l'appelait avait pour eux l'importance que revait pour nous un siècle pour nommer chaque année il la liait au chiffre le plus important du calendrier cérémoniel 13 les 52 années étaient divisé en quatre groupes de 13 de la façon suivante 1 roseau 2 silex 3 maisons 4 lapin 5 roseau 6 silex 7 maison 8 lapin 9 roseau 10 silex 11 maisons 12 lapins 13 roseaux et l'on recommençait à 1 silex ça ça veut dire que le monde des asthèques est cyclique et ce qui se passe dans la vie de tous les jours est largement interprété en fonction du Panthéon et donc des signes que les dieux envoient il s'agit d'un monde complexe avec de grandes subtilités on avance la date de 1325 pour fixer la fondation de tenok titlan comme ça a été le cas pour la migration vers le sud on raconte que les dieux auraient été pour beaucoup dans ce nouveau mouvement de population en l'occurrence ici la vision prophétique d'un aigle qui est perché sur un cactus et qui tient dans son bec un serpent voilà où la ville devait être construite et c'est là qu'elle va être construite justement bon pour la petite histoire là on retrouve cette image là sur le drapeau actuel du Mexique la référence à l'histoire ateek est un élément de définition que les mex ont à cœur aujourd'hui bon allez on revient dans le passé maintenant celui des asthèques ou des meschicas si vous préférez le territoire sur lequel on s'installe avait tout pour rebuter en effet le site se trouve sur une île marécageuse qui est entourée du lac techcoco le lieu est particulièrement bien adapté pour développer une agriculture permettant de subvenir au besoins d'une grande quantité de population la société est alors fortement hiérarchisée différents groupes la composent notamment les nobles les prêtres les marchands g et les paysans la base de l'unité territoriale est alors un capoui qui veut dire grande maison dans ce groupe et je cite les personnes dirigeantes s'occupaient d'organiser la répartition du travail et la sélection des guerriers il faut également rappeler que celui qui domine tenocticlan doit être et je cite reconnu par tous comme tlatoani ou orateur d'une communauté indépendante et autonome dans le monde nawat chaque communauté dirigée par un tlatoani était appelée altp le terme que certains utilisent est souvent celui de citer état pour mieux se représenter la chose quand les athèques arrivent sur le territoire on s'en doute des peuples y sont déjà notamment les tpanek d'as capapozalco mais peu à peu ils vont imposer leur ascendant notamment avec ce qu'on est qualifié de Triple Alliance pour l'affaire courte on peut dire que les athèques vont s'allier avec la cité de tchkoko et celle de tlakopan tenok tilan finit par s'imposer et mettre en place un système qui va lui permettre d'étendre son influence sur la région notamment en exigeant qu'on lui piee un tribut ou encore en mettant à disposition des guerriers pour mener une guerre militaire un réseau commercial se met en place qui permet à tenok tiland de renforcer son pouvoir on parle même d'une centralisation du pouvoir reste que les athèques ne vont pas unifier tout le territoire Camilla thwnen parle de poche de résistance ici et là notamment à klxcala qui elle-même était une confédération de quatre altapé contrairement à tinoctitlan tlakcala se trouve plutôt dans une région montagneuse et je cite Camila then qui est niché au cœur d'une vallée au milieu de bois de pain elle était à l'abri et aisément défendable on l'a vu les asthèqu veulent rassembler ses alt pét afin de pouvoir imposer leur domination et leur réclamer un tribut c'est pour tâcher de conquérir txcala qu'on va mettre en place les guerres fleuries que j'aiévoqué plus haut pour les athèques ça leur permet d'avoir des prisonniers pour procéder à leur sacrifice alors que pour les PLX Caltech il s'agit plutôt de refuser de se soumettre à la domination des méchicas on agissait ainsi pour ne pas faire de guerre ouverte et risquer de dépenser de l'argent qu'on n'avait pas à ce moment-là comme le souligne Camilla tend et je la cite ne pas attaquer txcala et ne la tenir pour ennemi que dans le cadre des guerres fleuries était une bien meilleure stratégie cependant les athèques ne savaient pas que des étrangers étaient sur le point de débarquer sur le continent et ainsi et je cite toujours Camila Townsend les dirigeants ne pouvaient deviner qu'un jour cette prudence leur coûterait cher lorsqu'un nouvel ennemi plus fort queeux débarquerait sur les côtes et trouverait en tlxcala un parfait allié au cours du 15e siècle on va retrouver dans la vallée du Mexique actuel quelques 1.5 million d'habitants et la ville de TH tilan située sur une île qui fait environ 15 km Carr compte quelques 50000 habitants si on compte les habitants qui s'agglutinent autour on monte face facilement à 100000 nous dit Camila thend avant de voir arriver les Espagnols quelques mots sur les sources utilisées pour comprendre la perspective atech pendant longtemps je l'ai dit là les historiens et les historiennes se sont appuyés sur les documents espagnols pour comprendre la société Aztec mais surtout la manière dont ils ont été conquis par les Espagnols forcément il y a des biets très importants qui se trouva dans les sources des conquérants qui sans être mis en question était cependant relevé il est termin et surtout nécessaire d'offrir l'autre perspective celle des conquis les découvertes archéologiques ont été aussi mobilisées pour essayer de comprendre la manière dont les athèques ont vécu les choses Camilla then à juste titre écrit et je la cite cette entreprise risquée a inévitablement conduit à des distorsions ouais des distorsions qui ont fait que l'image que l'on a eu des asthèques était celle d'un peuple sanguinaire violent et lubrique ces mêmes distorsions se sont retrouvées dans les manuels scolaires et je cite Camila tansend on enseigne aux jeunes que les peuples autochtones les plus nobles n'attendaient que d'être libérés d'un si cruel régime déjà il faut éloigner cette image là Camilla thwnen rappelle que et je la cite les athèques ne se reconnaîtraient jamais dans l'image de leur monde tel qu'elle ressort dans les livres et les films que nous avons produits ils se considéraent comme des gens humbles qui avait su tirer le meilleur parti d'une situation peu favorable qui avait fait preuve de courage et en avait récolter les fruits plus encore il croyait profondément à la nécessité d'apprécier la vie il dansaiit avec joie déclament leur poème aimaient les bonnes blagues contrairement à ce qu'on a pu dire ou laisser croire les sources asè comme on le sait là existent B et bien plusieurs histoires mythes et récits ont pu être consigné dans des livres qui étaient pliés en accordéon cependant plusieurs de ces sources ont été brûlées lors de la conquête espagnole certains ont survécu comme les chipoa sorte de compte de l'année mais que les Européens ont qualifié d'anal document que certains historiens historiennes ont balayé du revers de la main ceux que j'évoqué en introduction et qui sont quand on les comprend particulièrement riches pour comprendre l'univers mental des astèqu mais il y en a d'autres aussi après la conquête certains asthèques alors assimilés à la culture espagnole ont voulu savoir ce qui s'était passé et ont voulu coucher sur le papier l'univers mental de leurs ancêtres ces derniers parlant et écrivant espagnol parlait aussi le nawat c'est cependant en espagnol qu'ils vont raconter les événements vécus par leur peuple un de ceuxlà c'est Don Domingo shimalpine qui va écrire beaucoup on trouve aussi beaucoup d'œuvres de ses contemporains comme le Codex de Florence le Codex Mendoza le Codex Borbonicus ou encore le Libro de los guardianes pour ne prendre que quelques exemples qui vont être cruciaux pour nuancer la perspective européenne nous voici maintenant en 150 7 une rumeur commence à se répandre selon laquelle et je cite des étrangers au visage remarquablement poilu avait amarré un très grand bateau dans la baie de champoton on apprend alors que ces derniers avaient été repoussés beaucoup avait été blessé cependant les étrangers vont revenir l'année suivante et cette fois ce sera près de chikalanko et vont même kidnapper quatre garçons quelques jours plus tard les combats commencent on lance aux étrangers des centaines de flèche et je cite il y euut comme une explosion à bord du bateau et des morceaux de métal volèrent un peu partout faisant de nombreux blessés devant le choc on B en retraite avant le lendemain de tenter de négocier avec les étrangers pour savoir ce qu'ils voulaient je cite l'interprète leur dit que les étrangers étaient dangereux et qu'il cherchaient à s'approvisionner régulièrement en or et en nourriture dans la culture de la région cela ne voulait dire qu'une seule chose un tribut on leur donne donc ce qu'il demande en spécifiant se pendant aux étrangers que c'est au cœur du continent qu'il pourrait trouver de l'or nous sommes en 1518 les étrangers repartent on ne sait pas trop quoi en penser on se dit que ça sera peut-être juste ça pu ça sera pas autre chose d'autres disent qu'il faut se méfier et qu' risque de revenir d'autant plus qu'on ne comprend pas comment ils ont fait pour faire pleuvoir du métal bientôt Hernan Cortez allait débarquer marqu pour de bon je rappelle ici que je veux pas faire l'histoire d'un point de vue européen non mon idée n'est pas de suivre toute l'histoire de corthèz et des Espagnols et de la manière dont ils ont vécu la chose mais l'inverse donc certains détails vont être volontairement laissés de côté tout simplement parce que les athèques à l'époque n'avaient aucune idée de ce qui se tramait dans la tête de corthèz ou encore les volontés de la Couronne espagnole nous sommes maintenant 1519 cette fois les étrangers reviennent et plusieurs bateaux sont à vue sur la côte du yukatan un messager rapporte qu'il y en a 10 et qu'ils sont énormes Hernan corteez entend bien mettre le pied à terre à potonchamp dans le territoire Maya on essaie de lui faire comprendre qu'on ne tlérera aucune incursion dans les terres on les encercle de leur côté les Espagnols entendent bien s'imposer ils tirent leurs épées de leurs fourreau et prennent bien en main leurs arbalettes on craint particulièrement leurs armes faites en métal on se replie et les espagnols vont bientôt détruire les palissades de pontonchamp des combats s'engagent et le centrreville est bientôt laissé à l'abandon les Espagnols s'y installent on ne comprend pas comment faire pour tuer ces étrangers qui sont recouverts de métal mais malgré tout là on arrive quand même à en tuer ici et là mais les Espagnols ont des armes supérieures à celles des locaux des deux côtés on compre des victimes ce qu'on va appeler la bataille de saintla en mars 1519 va laisser des traces pour éviter que la situation ne dégénère on entame des pourparlés comment ces échanges ont-ils pu se produire et ben tout simplement parce que des Espagnols présents avaient quelques bases de Mayan yukateek en fait il s'agissait de geréronimo di aguilard qui après qu'il est chavieré d'un bateau s'était retrouvé comme esclave parmi les Maya du yukatan avant d'être racheté ensuite par corteez qui allait en faire son interpr Camila then écrit à ce propos que l'interprète et je cite leur dit que son chef corthèz leur pardonnerait s'il faisait Amand honorable on va fixer les termes de l'entente et pour sceller le tout on va donner aux étrangers de nombreux cadeaux dont une vingtaine de femmes esclaves et l'une d'elles sera bientôt baptisée par un prêtre on va la nommer Marina en effet Marina qu'on appelle aussi La Malinche malitine ou encore donna Marie qui aurait été vendu comme esclave par sa mère à la suite d'un remariage Marina venait du pays nawat d'ailleurs à partir de maintenant je vais l'appeler marina et tous les autres noms qu'on lui donne comme la Malinche maline sont aussi très utilisés dans l'historiographie on la donne ensuite à un homme portant le nom de Alonso Hernandez de Puerto Carrera cependant et je cite encore Camila tend le bâême spirituel de Marina n'avait finalement été qu'un préliminaire au viol les espagnols vont reprendre leur navire et continuer de naviguer cette fois vers l'ouest on arrive dans une baie on jette l'encre ce sont cette fois les nawat qui rencontrent les étrangers et l'interprète de corthz ne comprend pas cette langue et c'est ici qu'arrive la malche Marina si vous préférez qui elle parle Maya nawat et qui depuis qu'elle est exposée à l'Espagnol avait commencer à avoir des bases dans ce qu'on pourrait qualifier d'apprentissage par imitation et répétition elle va devenir un personnage clé de la conquête espagnole Camilla then rappelle que et je la cite les Mexicains ont tendance à considérer que Marina a trill les autochtones mais si on l'avait interpellé sur son manque de loyauté vis-à-vis de ses congéires elle aurait été déconcerté corthèz va utiliser Marina pour se faire comprendre de la population locale mais l'inverse est aussi vrai ceux qui se désignent alors sous le vocable de nikan titlacan soit nous les gens d'ici veulent connaître les intens de ses étrangers ici on rapporte souvent une histoire pour expliquer la facilité que eu corthèz et ses troupes pour progresser rapidement dans le territoire soit l'idée qu'il aurait été considéré par les athèques comme un Dieu et que sa présence n'avait d'autre fonction que de réaliser une ancienne prophétie rien de tout cela n'est véridique plus encore camillet hansed considère cette idée comme absurde ajoutant que si mokezuma 2 dirigeant des meschikas avait entendu cette histoire et je s il aurait certainement éclaté de rire plus encore dans les écrits de corthèz on ne retrouve aucune mention voulant qu'il est été considéré comme un dieu donc cette idée on la prend puis on la met aux poubelles ça a été fabriqué ultérieurement et pour le détail je vous renvoie encore une fois au livre de Camilla ten petite parenthèse ici pour vous parler de moktezuma 2 qui est le 9e emreur des méicas il va consolider son empire et tâcher de le maintenir en paix en mettant en place des forme et en centralisant un peu plus son administration c'est lui qui est au cœur du pouvoir quand les Espagnols débarque parce qu'en effet c'est bien moktezuma que cortège cherche à rencontrer mais le dirigeant atec était bien au fait de ce qui se passait sur le territoire et les faits et gestes des étrangers lui étit régulièrement rapportés par les différents messagers qu'il dépêchait sur son territoire le problème de l'épopée de corteez en 1519 c'est que la seule source dont nous disposons pour comendre comment le tout s'est déroulé et l'œuvre d'un Européen ouais en l'occurrence corthèz lui-même sans vouloir tourmettre en question là il faut quand même faire attention aux conditions de production de ce texte soit celui d'un Espagnol qui a tout intérêt à montrer que les bons côté de son aventure et de se couvrir de gloire de toutes les manières possibles parce que ne l'oublions pas ce type de texte est souvent écrit pour inciter de potentiels commanditaires pour financer d'autres voyages bon on reprend les Espagnols maintenant ils sont sur le territoire et ils ont faim c'est Marina qui va s'occuper d'acheter les denrées nécessaires à leur survie et elle apprend de plus en plus l'espagnol qu'elle maîtrise de mieux en mieux bientôt elle va commencer à conseiller corteez dans ses prochaines actions qui lui cherche à rencontrer moktezuma mais les messagers de ce dernier refusent systématiquement de le conduire devant le Souverain local lui explique alors un peu la manière dont fonctionne le pays des nawat et lui explique qu'il devrait et je cite pouvoir se rendre d'abord dans une ville totonac rebelle puis à tlxcala dont les habitants détestaient les méchicas ainsi le plan se déploie utiliser les dissensions internes pour avancer plus facilement voire pour s'allier avec une partie de la population locale pour atteindre le centre de l'Empire petite parenthèse européenou centriste ici corthèz était partie des Caraïbes sans avoir demandé l'autorisation à son commandement et au départ il ne devait réaliser qu'une visite exploratoire du territoire mais corèz en veut plus la rencontre avec Marina et ce qu'il apprend le démange de plus en plus il ne veut pas se contenter d'une simple exploration il a alors près de 500 hommes sous ses ordres et il entend bien les utiliser pour réaliser un coup de force avec un petit groupe des siiens corthèz se fait guider pour rejoindre txcala une douzaine d'espagnol y entre par un mur corthèz veut y laisser ses hommes mais les taxcaltech ne l'entendent pas de cette oreille le combat s'engage plusieurs espagnols sont blessés corthèz réalise qu'il ne peut pas diviser ses troupes il devra compter sur tous ses hommes pour s'imposer après plusieurs tentatives les Espagnols s'imposent et prennent pied dans txcala corthèz demande alors à Marina de leur dire qu'il souhaite la paix commence alors des discussions Marina une fois encore va avoir un rôle déterminant dans l'affaire on offre des cadeaux à corthèz mais celui-ci est formel il veut surtout pouvoir être accompagné de plusieurs guerriers afin de pouvoir défier tilan dont on lui a parlé après d'pr négociation la demande est acceptée on compte maintenant 500 espagnols et 1000 guerriers de txala qu'est-ce qui se passe àan que fait moktezuma pour le dire simplement il attend et réfléchit il fait cependant une proposition aux étrangers soit et je cite de verser un tribut annuel de l'or de l'argent des esclaves et des textiles que les étrangers désiraient à la seule condition qu'il n'entre pas sur ces terres pourquoi est-ce qu'il fait cette proposition là pourquoi est-ce qu'il offre autant aux étrangers ben parce que d'après ses messagers qui rapportaient comment se comportaient les étrangers moktezuma a vite réaliser que l'affrontement direct allait sans doute se solder par une défaite on lui parlait d'armes encore jamais vu avec une puissance exceptionnelle et même s'il gagnait contre les étrangers moktezuma savait que cela allait lui coûter très cher notamment parce qu'il lui aurait fallu déployer un grand nombre de ressources et de troupes devant ses pertes immenses il risquerait alors de perdre ses alliés et donc son empire serait en jeu certains ont pu s'interroger sur les raisons pour lesquel mokezuma était prêt à donner autant à des étrangers disant alors qu'il s'est mis à plat ventre devant eux alors qu'au contraire c'est une sorte de Réal politique ou pour le dire encore plus clairement moktezuma est un pragmatique c'est un coup d'option les étrangers vont refuser le cadeau et l'offre de mokezuma et donc continue d'avancer sur le territoire ils arrivent bientôt à la ville de choloula qui entend bien tenir face à eux nous sommes le 18 octobre 1519 comment ce qu'on a qualifié de massacre de chou la cité fidèle à mokezuma est ravagée les tlxcaltech en profitent pour se payer les étrangers de leur côté veulent marquer le coup ils détruisent le temple de kzzalquat tout comme plein de maisons autour sans trop s'attarder les Espagnols accompagnés de leurs alliés de txcala reprennent la marche c'est ainsi que le 8 novembre 1519 les Espagnols arrivent devant tenok tilan moktezuma accueille disons plutôt reçoit les étrangers on raconte qu'il prend la peine de descendre les les escaliers du palais où il résideent pour aller voir corthèz une cérémonie est organisée cérémonie qui doit servir à montrer au nouveaux arrivants la puissance des méchicas corthez écrit à ce propos et je le cite je suis resté là attendre pendant près d'une heure que tout le monde a accompli sa part de la cérémonie déjà on voit que ce dernier n'entend pas se plier au rituel des athèques reste que les Espagnols qui arrivent devant la cité sont impressionnés par la grandeur et la beauté des bâtiments on y voit des canaux des maisons des marchés des temples tout ça est énorme magnifique gigantesque mokezuma s'il reçoit les étrangers ne pas manqué jusque là de se renseigner longuement sur eux les messagers qu'il envoyaient devait aussi rapporter un maximum d'information reste que mokezuma comme Cortez d'ailleurs ignore beaucoup de choses de la personne qu' l' devant lui corteez après être descendu de cheval va essayer d'embrasser moktezuma plusieurs en seront choqués et vont tâcher d'empêcher l'espagnol de commettre un acte qui est alors considéré comme un manque de respect pour la personne Royal l'échange entre les deux hommes commence on échange des cadeaux puis on se retire pour aller discuter plus longuement ici difficile de savoir exactement ce que pu se dire lors de ces discussions mais Camila Tansen avance l'hypothèse que moktezuma a sans doute évoquer sa lignée et l'histoire de sa famille plus tard corteez va leur dire que mokezuma aurait et je cite immédiatement cédé son royaume et qu'il le fit avec joie au motif qu'il attendait tout comme son peuple le retour des descendants de quelques ancêtres parti il y a de cela plusieurs générations ici l'histoire devient trouble notamment parce qu'on manque de sources et que la version qui est utilisée est celle de Cortez qui comme on le sait a intérêt à transformer la réalité pour qu'elle cadre avec ses volontés donc selon cette version peu de temps après qu'il a mis le pied à tilan corteez aurait été obligé guillemet là de mettre moktezuma au fer en clair de le tenir en otage prisonnier donc tout ça afin de s'assurer de pouvoir maintenir l'ordre dans la capitale mais ça va pas empêcher moktezuma de continuer à exercer le pouvoir de son côté Marina continuait de faire l'intermédiaire entre les mchikas et les Espagnols il s'assurait que les étrangers reçoivent des cadeaux de la part des habitants locaux on raconte si entendons Cortez raconte là que moktezuma lui a donné l'autorisation de prendre ce qu'il désirait de l' des bijoux et cetera ce que les Espagnols sans qu'on les force feront joyeusement c'est ici la version de l'histoire des Espagnols sans doute par la suite on va proposer aux Espagnols de prendre pour épouse des femmes nawat ce qu'ils vont accepter de ces unions les enfants vont naître puis quelques mois plus tard nous sommes maintenant en avril 1520 moktezuma reçoit des messages de la côte on lui apprend que 13 navires ont été aperçus et qu'il compte environ 800 étrangers le souverain prend alors la décision d'en informer corthez au premier abord on pourrait croire à des renforts pour aider le conquistador mais ce dernier au moment où l'on lui apprend la nouvelle semble plutôt troublé pourquoi et ben parce que corthèz n'avait jamais réclamé de renfort et que la présence de cette troupe qui se dirigeait vers lui voulait sans doute dire qu'on allit lui demander des comptes car comme on le sait il ne devait faire qu'une mission d'exploration et disant qu'on éétait plus là depuis un méchant bout temps ouais en effet du côté espagnol on est alors en colère contre corteèz plus précisément le gouverneur Diego de Velasquez qui avait été mis au courant de l'expédition de corthèz et de ses exactions contre la population locale se dit qu'il fallait agir c'est donc pour cette raison qu'on va dépêcher Panfilo de narvais ce dernier débarque à verracruz à ce moment là il a davantage de soldat que corthèz moktezuma voit bien le désarroi de corthèz et c'est ainsi qu'il va demander à son peuple de se préparer au combat ouais mais reste à savoir contre qui les méchicas allaient se battre contre les hommes de corthez ou encore contre les étrangers qui venaient de débarquer ou même encore contre tous les étrangers ensemble je vous rappelle que moktezuma est toujours en captivité sans être le jouet de corthez il a tout de même une certaine capacité à négocier et à jouer ses cartes pour essayer de se débarrasser de ses nouveaux venus mais la situation change et cette fois Cortez décide carrément de mettre les fers au pied de mokezuma il devient vraiment son prisonnier aux yeux de tous et plus encore et je cite après avoir emprisonné mokezuma dans ses quartiers les Espagnols le menacèrent de le tuer s'il appelait son peuple à résister puis corthèz se rendit en toute hâte sur la côte avec Marina et une grande partie de ces hommes corthez entend bien rallier les Espagnols qui viennent de débarquer à sa cause et par voix de messager il les informe que ceux qui veulent se joindre à lui pourraient profiter des richesses qu'il a découvert le 18 mai 1520 se déroule la bataille de soil qui oppose les Espagnols de corthèz à ceux de Panfilo des narvais corthez qui connaît le terrain et qui réussit à amadouer certains des Espagnols fraîchement débarqués remporte la victoire Panfilo de narvais après avoir été blessé et capturé les troupes espagnoles vont alors se regrouper sous la bannière de corthèz ainsi l'expédition qui devait mettre un terme aux agissements du conquistador va au contraire lui donner des renforts pour lui permettre de continuer de mener à bien ses actions ainsi les Espagnols se renforcent d'environ 800 hommes 80 chevaux ainsi que des provisions et des munitions qui se retrouvaient dans les navires entre-temps à tenocticlan après que corthez a quitté la ville on a laissé un certain Pedro de Alvarado pour s'occuper des affaires Alvarado se méfiait des mchicass et se dit que ce serait bien de frapper un coup pour montrer sa puissance aux populations locales c'est ainsi que lors d'une fête religieuse alors que les mesicas chantent et dansent les Espagnols qui sont restés à tenotic clan vont en profiter pour massacrer plusieurs prêtres et nobles dans le Templo Maor les textes nawat rapportent alors la cruauté inoui des étrangers cruauté qui saisit et à peur je vous en parle pas ici mais vous irez lire le livre de Camilla thend c'est troublant devant la violence des massacres la population se révolte les Espagnols présents tout comme leurs alliés de tlxcala n'ont d'autre choix que de se barricader pour se défendre bien vite les Espagnols à l'extérieur de tenokklan sont mis au courant ils se mettent en marche pour revenir rapidement dans la capitale afin de rejoindre les leurs ce qu'ils réussissent à faire mais l'ambiance dans la cité est explosive moktezuma comprend bien vite que son peuple ne fera pas le poids et il demande au siens de cesser les combats si certains à postériori ont considéré l'attitude de moktezuma comme l'âche on oublie comme le rappelle Camila Tansen et je la cite qu'un dirigeant qui perdait la tête ou qui se montrait arrogant et entêté au point d'engager son peuple dans des guerres impossibles à gagner était tenu pour le dernier des imbéciles plus encore c'est le pragmatisme de mokezuma qu'il faut une fois encore prendre en considération et je cite moktezuma qui avait gouverné pendant 18 ans plusieurs dizaines de milliers de meschicas était parfaitement conscient de la haine que ceuxci inspirait au peuple alentour en outre pour avoir eu de longues discussions avec Marina et les Espagnols il savaiit que beaucoup d'autres étrangers allaient venir tous ne partagent pas la vie de leurs dirigeants et plusieurs se disent qu'il est grand temps de se débarrasser de ces étrangers qui imposent trop facilement leur volonté cthè va réaliser qu'il n'est d'espoir que dans la fuite en gros il doit quitter la ville s'il veut vivre donc côté espagnol on prend tout ce qu'on peut et on part selon différentes sources on raconte que corthez aurait pris la décision de s'en prendre à moktezuma ici en ce qui concerne la suite de l'histoire deux versions cohabit pour les Espagnols C auraiit été les tentatives d'apaisement de mookezuma qui aurait enflammé les méchikas on aurait alors jeté des pierres au souverains pour lui signifier qu'on éétait pas d'accord avec cette prise de position ce serait ces pierre qui aurait blessé mortellement moktezuma pour les mchicas c'est plutôt les Espagnols qui aurait tué le souverain notamment parce qu'il était devenu inutile et qu'on voulait envoyer un message clair et fort chose certaine moktezuma meurt le 29 juin 1520 on pense qu'il devait avoir environ 54 ans la fuite est devenue nécessaire pour les Espagnols s'ils veulent survivre ce que corthèz s'emploie à préparer on veut rassembler le plus de bijoux et d'or possible nous voici dans la nuit du 30 juin au 1er juillet 1520 ce qu'on va appeler à postérieur la notche triste les Espagnols partent par la seule chaussée praticable pour quitter la cité tenocticlan rappelons-nous est entourer d'eau par cette route on essaie de s'extraire le plus vite possible c'est donc dans les premières heures de la nuit que les guerriers mchik se fondent sur les Espagnols s'attaquant en premier lieu au chevaux on en tue 56 sur 80 on pousse les Espagnols sur la route pour les prendre à rever le chemin est rendu presque impossible à emprunter il a été détruit à plusieurs endroits les espag essai alors de construire des ponts pour s'enfuir devant l'avancée des méchicas plusieurs Espagnols se jettent dans l'eau et se noi les sources m chicass rappelle cet événement je cite c'était comme s'ils étaient tombés dans un précipice ils sont tous tombés et ont été engloutis les txcalteque et les Espagnols avec les chevaux et les quelques femmes qu'ils avaient avec eux le canal en était plein à rabord et les derniers sont passés en traversant sur les gens les Espagnols tentent de combattre comme ils le peuvent mais on estime que les deux tiers sont mort cette nuit-là soit quelques 600 personnes du côté des mchicas c'est plutôt 2000 guerriers qui trouvent la mort ici on pourrait croire que la situation est en train de de se renverser mais une ennemie encore plus dangereuse que les Espagnols avaient débarqué en même temps queeux en fait je devrais dire avec eux après la noch triste tenoktiklan est frappé par une épidémie on ne connaît pas encore la source du mal qui s'abat sur la population beaucoup de guerriers sont touchés et Meur c'est l'catombe on se doute que tout cela vient des étrangers mais on n'arrive pas à comprendre plus tard on va réaliser que la variole qui avait fait des ravages en Europe avait contaminé les meschicass partout là où les Espagnols avaient mis le pied on va ensuite parler d'un choc microbien qui dans le côté nocticlan va faire mourir près de 50 % de la population déjà avec la présence des étrangers le système politique et social avait été mis à mal mais cette fois avec le choc microbien c'est tout l'édifice de la Société des méchicas qui menace de s'effondrer corteèz de son côté a survécu mais il a été blessé on a dû lui couper deux doigts ses troupes se reposent à tlxcala toujours allié des Espagnols corthèz n'entend plus fuir il veut rester et montrer qu'il est encore puissant c'est alors qu'arrive Marina qui avait collecté des informations à gauche et à droite pour connaître l'état des lieux elle est allé promettre aux populations qui étaiit sous la domination de moktezuma que et je cite si jurait fidélité au roi de corthez les méchicas seraient détruits et que les siterneles guerres entre les altpét cesseraient pour toujours en gros on leur promet la paix et la fin de la soumission de tenok titlan et voici que des messagers annoncent bientôt que des bateaux sont arrivés d'autres et quelques mois encore d'autres bateaux encore les Espagnols ont de plus en plus de renforts en avril 1521 corthèz fait la revue de ses troupes et il réalise qu'il a et je cite 86 chevau 118 arquebusiers et arbaltiers 700 fantassins armés d'épée et de boucliers trois grands canons de fer 15 petites pièces de bronze et 10 quinau de poudre bref il y a du stock dans les villages la nouvelle des renforts Espagnols se répand comme une traînée de poudre on veut s'allier au plus fort donc plusieurs villages rejoignent les rangs espagnols àenokclan après la mort de mokezuma c'est suite la wak qui prend le pouvoir ce dernier a marié la fille de l'ancien dirigeant tquish podzin aussi appelé Isabelle moktezuma l'épidémie de variol fait des ravages dans la ville et va même emporter le successeur de mokezuma Isabelle moktezuma va ensuite épouser le nouveau dirigeant Kok temok qui est dans la jeune vingtaine pour ce dernier une seule option est deise face aux étranger la force reste que les Espagnols maintenant renforcés avancent de nouveau au cœur des terres leurs alliés connaissent bien le territoire et la manière de prendre à rever les défenses m chicasses Camila thansen rapporte que et je cite les étrangers mirent en place une stratégie qu'ils répétèrent plusieurs semaines durant ils utilisaient leur canon pour abattre les murs fortifiés construits par les mchicas ils démolirent même les bâtiments entiers puis ils envoyèrent leurs alliés indigènes remplirent les canaux de gravas ou de sable tout en les couvrant avec leurs arbalettes et leurs canons à longue portée une fois que les Espagnols avaient ainsi obtenu l'espace plat et dégagé ils pouvaient facilement en garder le contrôle grâce à leurs chevaux et leurs lances devant cette supériorité technique les méchicas comprennent rapidement qu'ils ne feront pas le poids plus encore pendant cette année 1521 l'épidémie était à son comble et une famemine va commencer à toucher une grande partie de la population toutes les conditions sont rassemblées pour voir les étrangers remporter la victoire finale c'est au mois d'oût que commence le siège de tenotic clan on attaque par les routes et par les EAU plus encore on coupe toutes les sources d'approvisionnement de la ville quat Metok n'en démore pas il faut continuer d'attaquer on envoie des guerriers en pirogue pour harceler les étrangers mais on n'arrive pas à les déloger les semaines passent les chaleurs de l'été l'épidémie et la famine rendent la population exangue puis les Espagnols gagnent la ville et on commence à se battre dans les quartiers cette bataille urbaine va coûter aux deux côtés les meschicass refusent de s'avouer vaincu et continuent de livrer bataill dans les maisons et les routes de la ville chaque maître est défendu bec et angle corthez entend bien faire un exemple et demande qu'on détruise les maisons les unes après les autres on ne veut pas permettre aux méchicas de pouvoir regagner du terrain et se cacher derrière des obstacle tenocticlan est peu à peu détruite celle qui avait été la plus grande ville de la région est réduite à néant le 13 at 1521 alors que swometok essaie de fuir il est capturé par les Espagnols Camilla then rappelle le traumatisme du mois d'août 1521 les jeunes entendirent au loin des cris de lamentation des adultes hurlant leur chagrin et d'autres virent des Espagnols s'emparés de jeunes femmes en dépit des acccords ils ne comprenai pas encore que leur monde tel qu'il le connaissait s'achevait bon maintenant je reviens sur ma question de départ comment un peuple de de millions d'habitants ont pu être conquis par une centaine d'hommes si je voulais résumer la chose je pourrais y aller de manière très schématique en disant division interne des mchicas alliance avec des opposants supériorité militaire vario famine ouais très schématique et encore là ces motsl ne donnent pas la pleine mesure du traumatisme que ça a créé et des différentes négociations des tentatives d'apaisement ou d'agression que cette rencontre là a provoqué la conquête de l'empire mchikas est maintenant chose faite commence maintenant le temps de la colonisation espagnole mais ça vous l'aurez compris c'est pour la suite du moins si vous en avez envie bien sûr pour celles et ceux qui voudraent aller plus loin il faut absolument lire le livre de Camilla then c'est un bijou et pour moi ça a été un ouvrage marquant il est passionnant aussi merci à Martin berubé qui a monté la présente vidéo il faut absolument aller voir sa chaîne propos Montréal il travaille magnifiquement bien d'une grande érudition faut aller voir ça je vous mets le lien juste ici allez je suis Laur l'histoire nous le dira et je vous a à la prochaine allez bye