【翻翻】南京博物院出品《無盡藏·蘇軾的書畫藝術精神》

那我今天和大家一起來翻一下這本《無盡藏蘇軾書畫藝術精神》 它這本書呢是源自於南京博物院的蘇軾的特展 它為什麼會選取一個蘇軾的特展呢 因為蘇軾的書畫作品是很難集結成這麼一個有150個展品的特展的 所以它的思路呢是蘇軾是中國文人理論的奠基人 特別是蘇軾之後沒有任何一種畫論能超過蘇軾畫論的影響 所以我們看到後面的這些畫像這個是清代的 明代的 都是宋以後的 而用此線索傳起中國書畫從宋代一直到清末名佳名作 然後它所展出的展品來自於國民博物院 中國美術館 上海博物館 天津博物館 就不多唸了 就是有很多博物館的大力支持 它是一共分為五個部分 前三部分是講話 後兩部分是書法 然後每一部分都是一個蘇軾畫論中的一個論點的核心 它這個第一部分就是講文以達無心 畫以識無意 就蘇軾明確了繪畫是人類精神的載體 用於寄情潛懷 對過往的念想和當下的反應 是與真實自我的對話 每些宋以後的畫作可以體現蘇軾的思想 隨便挑幾個 像這幅清代的修黃書實圖 它就是被趙孟甫譽為不專以形色而得於相者 往往不出於畫實而多出於此人莫親之所作 就是說不追求相而追求這種內涵 抒發自己感情的畫作 你看這個竹子 多不是畫匠 所謂的是這個世人 文人默克所製作的這個畫 他在文章中無法表達的這個情感就會寄託於這個畫中 所以它反映了蘇軾就是寄情於畫的這種畫論的核心思想 再比如像這幅元代的炎俄奇數圖 看一下這個畫 印刷也很好 這個畫的質量非常好 它在上面提示就是說 和日浸泡沫成土石 結爐來自隱山厄 通過這個畫來表達石中隊擺脫沉霄江俗 洞入山林寂靜山水 沉浸隱逸生活嚮往之情 它這個還有很多的拉頁 這幅圖很有意思 叫中庭步月圖 但得長賢四死時 物愁明月無今夕 明代文徵明版的繼承天賜月幽 就是那個懷美一味淺 這部分血行傳神也是畫論 而中國畫論裡面爭論不休的是需要形似還是神似 蘇軾的觀點是建立在形似的基礎上 強調的形似是神似的前提 憑藉形而存在而藉形而表現 相當於是一個關於神形畫論的辯證法 畫論的最後一部分 是講詩畫一律 天公與卿心 就是詩和畫 這部分的話感覺提詩就非常多 然後從第三部分開始 它就是火書法 火書論 火書易造本無法 典畫信守凡推求 晉人上運 唐人上法 猶如兩座無法逾越的大山 宋人想突圍 只能另闢蹊徑 所以蘇軾就創造了上億的畫法 有點像是宋詞的那個底論 詩都已經給唐朝人寫盡了 然後就只能另闢蹊徑 然後這部分就是說董其昌 已經磨了很多蘇軾的書法帖子 然後最終教成了他自己書法的一個瑞典 董其昌書法最終脫胎換骨的蘇軾 這個董其昌的書法就很天真自然 最後一部分也是書法論 它是講書法應該更重功力呢 還是更重一個人的學養 蘇軾的觀點就是 既要又要 筆成種墨成紙 不及西枝及縣枝 就是要練很多練到筆成種墨成詩 但是他還說師大夫筆下 虛實有書萬卷 書氣象始無蘇胎 不然亦楷書利爾 不然就只是一個朝鮮人 然後這部分書法也是非常漂亮 可以看出南京博物院的蘇軾展 還是非常有創意的 沒去過的可以彌補 看不了現場的遺憾 去過的呢 也無法在一天之內 讀這麼多的文字瞭解的這麼透徹 然後這本書就是一個非常好的收藏 可以慢慢看 可讀性非常強 信息量很大 無論是對中國古代藝術 書法 繪畫 然後對整個藝術修養 創作 欣賞 都是一個非常好的角度提高 然後這本《古今藏》就是這樣 書法又精深 自己也非常喜歡 下期開箱再見 拜拜