5 LOẠI NGƯỜI TUYỆT ĐỐI ĐỪNG BAO GIỜ GIÚP HỌ

Cổ nhân dạy, người sống khôn ngoan tuyệt đối không giúp đỡ lòng hạng người này dù chỉ một lần. Quý vị thân mến, lòng lương thiện là một phẩm chất đáng quý và cần thiết trong cuộc sống của chúng ta. Người càng lương thiện thì nhân cách càng lớn lao. Họ làm việc xem trọng trách nhiệm của mình, vô tư không vụ lợi. Họ không để yêu ghét che mở thiệt ác, không khiến lợi ích phủ khuất chung chi. Họ coi trọng những giá trị phủ quát. Nhưng chúng ta cũng cần phải học cách phân biệt đúng sai và không nên mù quáng trong việc giúp đỡ những người khác. Khi bạn lương thiện một cách mù quáng thì sẽ chỉ dứt họa vào thân mà thôi. Đặc biệt, bất kể bạn có tốt bụng đến đâu thì bạn phải nhớ 5 thời điểm nhất quyết không giúp đỡ. Thứ nhất, không giúp đỡ người hay than phiền. Họ là những người luôn miệng than phiền, than không ngừng nghỉ. Lúc nào họ cũng thầm dài, sầu não, như thể cuộc sống chỉ một màu đen tăm tối. Khi kết giao với những người như vậy, bạn sẽ luôn cảm thấy mệt mỏi, chán trường. Chưa kể, họ sẽ xem bạn là nơi để chút xả hết những bực dọc trong lòng họ. Người bạn này sẽ chỉ khiến cuộc sống của bạn trở nên ưu ám hơn và mất đi sự yêu đời, nạp quan mà thôi. Giúp đỡ họ thì họ sẽ lại bám đuôi bạn để than vãn suốt đỡ đấy. Thứ hai, không giúp đỡ người cuồng ngôn ác ý. Với những kẻ chuyên đi nói xấu sau lưng bạn, đâm bị thóc trọc mị gạo khi bạn không có mặt, thì hãy mỉm cười và bơ chúng đi nào. Cả đời họ chỉ có thể đứng sau lưng bạn mà thôi. Người xưa nói, cánh miệng là cánh cửa của tâm hồn. Miệng lưỡi phun những lời cay độc thì tâm chắc hẳn cũng thó mà thịt lương. Trong cuộc sống, có không ít những người thường nhầm lẫn coi những lời ác khẩu là lời nói thẳng nói thật. Nhưng nói thẳng nói thật không có nghĩa là không hiểu đạo lý, không có nghĩa là làm tổn hại lợi ích của người khác. Ngôn ngữ là thứ có thể phản ánh rõ nội tâm của con người. Một người thường xuyên chèn ép, châm biếm bạn thì rõ ràng người đó không có ý định tử tế với bạn. Vì thế nên, với những người ăn nói thô thiện, độc địa, không cần phải lịch sự và giúp đỡ. Hành vi ngôn ngữ là thứ phản ánh nội tâm của con người. Những lời nói bột ra lúc vô ý lại càng phản ánh rõ nội tâm thực sự. Giữa người với người, chúng ta không nên đề cập đến những vấn đề riêng tư, thiếu khuyết của người khác. Đã biết không nên nói mà vẫn nói ra, không kiểm soát bản thân, điều đó chỉ cho thấy tâm địa không mấy tốt đẹp của người đó. Thứ ba, không giúp đỡ những kẻ vô ơn. Họ chỉ quên đòi hỏi mà quên mất việc mình đang nhận sự giúp đỡ từ người khác. Đối với họ, việc bạn giúp đỡ là điều đương nhiên họ nhận được. Thay vì cảm thấy biết ơn, họ sẽ tỏ thái độ khó chịu và trách móc khi bạn ngừng giúp dù chỉ một lần. Chỉ thế thôi cũng đủ để người vô ơn trách bạn thấy khó không cứu. Với họ, sự tử tế của bạn chính là một viên kẹo, ăn rồi sẽ chẳng còn nữa. Còn những chỗ thiếu sót của bạn là hạt mầm, mọc dễ đâm trồi rất nhanh. Những người này chỉ tìm đến bạn khi cần giúp đỡ, nhưng lại luôn tỏ ra thờ ơ, lạnh nhạt và quên sạch những gì bạn đã giúp họ. Thứ tư, không giúp đỡ người có dã tâm lợi dụng người khác. Chuyện kể rằng thiền sư Hoàng Bá là một cao tăng nổi tiếng tại nhà đường. Có một hôm, thiền sư dẫn theo một đệ tử ra ngoài làm việc. Vì trời có mây đen nên ông bảo đồ đệ mang theo hai cái ô. Hai thầy trò đi qua một thị trấn nhỏ, cảm thấy đói bụng, liền ghé vào một quán nhỏ bên đường, gọi hai bát canh đậu phụ hành hoa. Đang ăn canh, thiền sư vô tình nghe được chủ quán nói với một thanh niên. Nhìn trời này có vẻ sắp mưa rồi đấy, sao lúc cậu đi lại không đem theo ô? Người thanh niên nọ cười lớn rồi trả lời. Mang theo ô vướng víu lắm, trên đời này ai ai cũng đều lương thiện, chỉ cần người khác cầm ô, họ sẽ dẫn sàng cho tôi đi nhờ để tránh mưa, vì thế nên tôi mới không cầm theo. Nói xong, anh ta thong thả lên đường. Thiền sư Hoàng Bá và đệ tử ăn canh xong cũng vội vã lên đường. Không lâu sau, trời đổ mưa, thiền sư và đệ tử vì có sự chuẩn bị từ trước nên không vấn đề gì, cứ thế cầm ô đi. Một lúc sau, hai người đi qua một căn nhà cỏ, cửa khóa, dưới bãi hiên là một thanh niên đang tránh mưa. Anh ta gọi hai thầy trò thiền sư. Thiền sư, Phật Pháp nói phổ độ chúng sinh, thiền sư có thể chia sẻ cho tôi che ô cùng, giúp tôi một đoạn được không? Thiền sư nhìn kỹ, đó chính là cậu thanh niên đi ra từ quán ăn bên đường lúc trước. Đệ tử định tấm ô bước lại phía cậu ta, nhưng ông đã nhanh chóng gọi dật lại và nói với cậu thanh niên. Chúng tôi đang đi dưới mưa, cậu đang đứng dưới bãi hiên, ngoài trời mưa, trong đó tạnh, sao cậu lại cần chúng tôi đội cho cậu? Cậu thanh niên nghe vậy liền cười lớn và bước ra ngoài bãi hiên. Bây giờ tôi đã ở dưới trời mưa rồi, thiền sư chắc là có thể phổ độ giúp tôi rồi chứ? Thiền sư hoảng bá đác, chúng tôi vẫn không thể giúp cậu được. Mặc dù chúng ta đều đang ở dưới mưa, nhưng chúng tôi không bị ướt là vì những chức ô đã độ giúp chúng tôi. Cậu bị ướt là vì cậu không mang theo ô. Cậu muốn có ô để giúp thì không thể tìm người mà phải đi tìm ô thôi. Nói xong, thiền sư dẫn theo đệ tử tiếp tục đi. Bước đi được vài bước, đệ tử cảm thấy khó hiểu trong lòng nên hỏi thầy. Sư phụ, người xuất ra, làm việc thiện không cần phải tính toán. Tại sao hôm nay thầy lại không cho con giúp cậu ta? Con không nhìn thấy sao? Ta đã cho cậu ta sự giúp đỡ lớn nhất. Thiền sư kể nói, mặc dù ta đã từ chối cậu ta, song thực tế ta đã dạy cho cậu ta một bài học quan trọng. Tất cả chỉ có thể dựa vào chính mình, không thể mong chờ và lợi dụng lòng tốt của người khác. Đúng là chúng ta cần giúp người vô tư, nhưng chúng ta cũng nên bảo vệ sự uy nghiêm của lương thiện. Củ nhân nói, tâm hại người không nên có, nhưng tâm đề phòng người biết định phải có. Đừng nghĩ bạn sống hiền lành tốt bụng thì người khác sẽ tốt lại với bạn. Nhiều lúc, người đối xử tốt với bạn chưa chắc đã là người tốt. Những người ngọt ngào với bạn chưa chắc đã là người yêu bạn thực sự. Dù người khác nói như thế nào, bạn cũng không được tin tưởng một cách dễ dàng. Đôi lúc, hãy cứ sống ích kỷ một chút, chỉ biết bản thân mình một chút, như vậy còn an yên hơn so với việc cứ tốt bụng, vĩ tha với người khác để họ có cái cớ chiếm lợi từ bạn, thậm chí còn tìm cách hãm hại bạn nữa. Dù là một quan hệ nào trong cuộc sống này đi chăng nữa, thì nó có thể nuôi dưỡng bạn, thì cũng có thể bỏ rút bạn. Nên lòng tốt chỉ xứng đáng khi đặt đúng người đúng chỗ mà thôi. Giúp đỡ người khác là tốt, nhưng đừng biến mình thành kẻ bị lợi dụng. Trước khi giúp đỡ ai, hãy xem đó là người thật tâm không? Có xứng đáng để bạn nhiệt tình hỗ trợ hay không? Người sống tử tế thì khi bạn quan tâm họ, sau này họ cũng không rời bỏ bạn. Trong đối đải nhân sinh, anh tôn trọng tôi, tôi tôn trọng anh. Anh xem thường tôi, tôi cũng không cần xem anh ra gì. Cuộc đời chỉ đơn giản có thế. Thứ năm, không giúp đỡ những người có lòng tham vô đáy. Trên đời này, có rất nhiều người có lòng tham vô đáy. Có được một thứ là muốn có tất cả. Hãy nhớ rằng, hãy tham lam một chút chứ đừng tham lam tất cả. Họ sẽ không có được tất cả thứ đó. Có câu, tham thì thâm. Tham lam quá nhiều, nếu bạn giúp những người như vậy, sẽ chỉ rước về tai họa. Cũng giống như câu chuyện đấu gạo người ân, gánh gạo người thù. Thực ra là khi bạn giúp người một chuyện rất nhỏ lúc khó khăn, thì đối phương sẽ vô cùng cảm kích. Nhưng sau khi họ đã có thể sống dựa vào sức của mình mà bạn vẫn tiếp tục làm giúp đỡ rồi đột nhiên một ngày không có giúp họ vì một nguyên nhân nào đó, thì đối phương có thể sẽ quay lại ra hận bạn. Con người có thể có ham muốn và tham vọng, nhưng hãy nhớ rằng mọi thứ đừng đi quá xa. Mọi thứ gây phản tác dụng nếu trở nên cực đoan. Ở đời, phải học cách thuận theo số phần, học cách bằng lòng với những gì mình đang có. Xưa nay, rất nhiều người cho rằng khi đạt được thứ gì thì đó là phúc và khi mất đi thì là họa. Trong cuộc sống thực tế, có những sự tình xảy ra mà chúng ta cho là hạnh phúc, nhưng lại khiến chúng ta đánh mất đi rất nhiều thứ quan trọng. Ngược lại, những mất mát và tổn thương chưa chắc đã phải là họa. Sau đây, cổ nhân dạy, phúc từ mình phát, họa từ mình sinh. Trong cuộc sống thường ngày, có rất nhiều người lấy góc độ được mất của bản thân để đo lường sự việc là tốt hay xấu, là phúc hay họa. Lại có những người mỗi ngày đều vì được mất một chút lợi nhỏ mà vui hay buồn. Nhưng bởi vì mọi người đều chỉ nhìn thấy biểu hiện bên ngoài của sự tình, mà không nhìn thấy hết được quan hệ họa phúc truyền đuổi đằng sau đó. Kỳ thực, có rất nhiều sự tình xảy ra, người ta không thể lập tức phán đoán được đó là họa hay phúc. Và chăng người ta không có sự suy sụp sẽ không có được trí tuệ, không có sự trả giá thì sẽ không có được thu hoạch. Lão Tử từng viết, Họa hề phúc chi sơ ỉ, phúc hề họa chi sở phục. Ý rằng họa là chỗ dựa của phúc, phúc là nơi ẩn nấu của môn họa. Họa và phúc là nương tựa vào nhau mà tồn tại và có thể chuyển hóa được cho nhau. Họa là điều kiện tinh quyết để tạo thành phúc, còn phúc lại hàm chứa cả nhân tố của họa. Hay nói cách khác, việc tốt và việc xấu là có thể chuyển hóa được cho nhau. Ở vào điều kiện nhất định, phúc sẽ biến thành họa và họa cũng có thể trở thành phúc. Loại biến hóa này sâu không lường trước được, ai cũng khó có thể đoán biết. Một ví dụ minh họa rõ nét nhất về việc phúc họa chuyển hóa trong nhau chính là câu chuyện Tái ông thất mã Yên Chi Phi Phúc, câu chuyện được ghi trong sách Hoài Nam Tử Nhân Gian Huấn. Bởi vậy có thể thấy, đời người có rất nhiều chuyện mà ở trong sâu thẳm dường như đều đã có tự an bài. Một việc là phúc hay là họa thường không giống như biểu hiện bề ngoài mà cũng không thể dễ dàng phán định được. Trong thơ cổ viết Sơn trùng thủy phục nghi vô lộ liễu ám hoa minh hữu nhất thôn, câu này có nghĩa là giữa cảnh núi non trùng điệp, sông ngòi chàng chịt, tưởng như không còn đường đi nữa, thì bỗng nhìn ở ngay trước mắt, phát hiện thí trong bóng dân, dặn liễu xanh mát và có hoa tươi đẹp rực rỡ sắp màu còn có một thôn làng. Cho nên trong cuộc sống, khi làm một sự tình nào đó thành công, không cần phải giặt rào tắc ý. Khi gặp phải khó khăn suy sụp, cũng không cần phải chán màng thất vọng. Một số người vì mong muốn có được cuộc sống thật buồn suy gió, nên mỗi ngày đều cầu thần báy thần, hy vọng được ban phước và gặp may mắn. Trên thực tế, phúc và họa đều tự bản thân chúng ta mà ra. Người nào muốn có được vận mệnh tốt, càng nên lắng nghe và suy ngẫm ba câu nói này để cuộc sống ngày càng may mắn thật lợi hơn. Câu thứ nhất, phúc từ mình phát, họa từ mình sinh. Nguồn gốc của mọi phúc và họa trong đời đều từ chính bản thân ta từng làm. Ngày này trong xã hội, có rất nhiều người khi bắt lỗi không biết tự mình nhìn lại bản thân, xem lại chính mình mà luôn nghĩ cách đổ nỗi cho người khác. Khi một người không ý thức được lỗi lầm của chính mình, sẽ không bao giờ có thể thành công. Họ sẽ gặp phải càng nhiều tai họa, phúc khí tự nhiên cũng gần rời xa. Chỉ còn lại một mớ chuyện rắc rối, làm bạn đau khổ, mệt mỏi mỗi ngày. Vì vậy, khi gặp phải chuyện không được dư ý, khi ai đó làm bạn bực mình, hãy xem lại những thiếu sót của bản thân và tự mình sửa lỗi. Đừng nên tìm cách đổ nỗi cho người khác, cần giữ thái độ lạc quan vui vẻ đối diện với cuộc sống. Tục ngữ có câu, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Nếu muốn vận may luôn mỉm cười với mình, hãy học cách hành thiện tích công đức. Hãy ghi nhớ rằng, phúc họa trong đời đều tự bản thân ta mà ra. Câu thứ hai, họa là chỗ dựa của phúc, phúc là nơi ẩn nấu của họa. Họa và phúc là nương tựa vào nhau mà tồn tại, và có thể chuyển hóa được cho nhau. Theo quy luật tự nhiên thì phúc họa có tính ngẫu nhiên và quân bình, nửa này nửa kia vận động như quả đất quay. Ta chỉ biết sáng tối, nhưng không biết đầu ngược xuôi vì ta đã dính chặt vào sức khúc của trái đất. Trong phúc có tiếng ẩn họa, trong họa lại có cái nhân của sự tốt lành. Đây chính là quy luật nguyên quả trong Đạo Phật đề cập. Dân gian ta có câu, không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời là vậy. Đây là quan điểm, quy luật tối cao của sự bình đẳng, của thị phi, thiệt ác, tốt xấu, sống chết mà con người phải luôn nhớ, không thể giành lấy phần hơn về mình. Bởi vì khi ta thấy rằng nó tốt thì nó đã xấu rồi. Thiên hạ dai chi Mỹ, vì Mỹ tư ố hĩ. Đây là cách nhìn biện chính. Tràng tử đã dành hẳn một chương về vật luận để diễn giải cái nguyên lý không thay đổi này của vạn vật, nguyên tắc tùy thuộc lợi dụng tự nhiên, phát triển bền vững để cân bằng phúc họa. Phúc và họa tắt đồng qua lại tương hỗ lưỡi nhau. Vì phúc đến mà làn tạp dường dường tự đắc, thậm chí trở nên tự mãn. Từ đó phúc dễ chuyển hóa thành họa. Xưa có câu, kẻ tài trí giả như ngu giốt, kẻ dũng mãnh giả như kiếp dợ, đại trí nhược ngu, đại dũng nhược khiếp. Lão Tử cũng rằng, tiếng lớn âm âm như không có tiếng, hình lớn hiện ra như không có hình. Đại âm vô thanh, đại tượng vô hình, đều là có ý nói rằng người có tài trí cao nhưng luôn khiêm tốn, không đẩy lộ tài năng, về ngoài biểu hiện ra giống như một người ngu giốt. Nhưng thực ra lại là người có trí tuệ phi phàng, đó là thể hiện ra công phu và bản lĩnh của bậc quân tử tài trí. Có nhiều người vì đề cố gắng mưu cầu đắp phúc khí may mắn mà việc gì cũng muốn thử nếm chảy. Tuy nhiên, cưỡng cầu quá mức chỉ tự trúc hoạ cho thân. Hãy học cách để mọi thứ tùy kỳ tự nhiên. Đời người tự như nước chảy mây trôi, những thứ đã qua đi giống như nước đổ khó hốt. Cái chúng ta có chỉ là hiện tại. Thế nên, đừng ôm giữ quá khứ, đừng nên theo đuổi tương lai, hết thảy hãy cứ để tự nhiên, sống vì giây phút hiện tại. Xò đò tính toán quá nhiều sẽ tạo thành một loại ràng buộc, mê lạc quá lâu sẽ trở thành một kiểu gánh nặng. Đường đời mưa gió gập gành, không chảy qua gió mưa, sao có thể nhìn thấy cầu vòng. Thành công cũng tốt, thất bại rồi cũng trôi qua, tất cả sự tình đều tự nhiên đến. Đời người trăng phương nghìn dạng, thuận kỳ tự nhiên là tâm cảnh thích đáng nhất. Câu thứ ba Hoạ vô đơn trí, phúc bất trùng nai. Trong cuộc sống thường ngày, ta có thể dễ dàng cảm nhận được rằng vận may không phải lúc nào cũng gõ cửa, nhưng thảm họa thì ngưng xuất hiện. Cuộc đời của mỗi con người cũng giống như bàn cờ, chỉ đi sai một nước thì sẽ kéo theo mọi bước sai phía sau. Một số người khi đại nạn tới gõ cửa thì hoảng lo lắng tới không thể bình tĩnh, suy nghĩ biện pháp giải quyết, từ đó dẫn đến một loạt giáp dối. Vì vậy, giữ tâm thái bình tĩnh, thản nhiên, đối diện với mọi chuyện xảy ra quanh mình là điều rất quan trọng. Bất kể điều gì xảy đến, hãy học cách đối đải với nó một cách thận trọng. Phúc khí không thể tách rời với những nỗ lực cá nhân. Lại có những người luôn tự hào về một số thành tích của bản thân, mong muốn được càng nhiều hơn trong khi thực lực không theo kịp sự mong đợi, từ đó mà thất bại. Là phúc thì không phải là hoạ, còn là hoạ thì tránh không được. Cho dù là phúc khí hay tai hoạ đến với mình, đều nên học cách để mọi thứ tùy kỳ tự nhiên, bình thẳng đón nhận. Quý vị thân mến, đối nhân xử thế là một kỹ năng sống cần thiết trong cuộc sống của mỗi chúng ta. Để có thể thành công trong công việc, học tập và các mối quan hệ xã hội, chúng ta hãy học hỏi chí huệ của cụ nhân. Điều này chính là một cách quan trọng để trang bị cho mình những kỹ năng và phẩm chất cần thiết để đối nhân xử lý một cách tốt nhất. Học cụ nhân cách xử thế khôn hoan, tĩnh để tu thân, kiệm và dưỡng đức. Từ Khổng Tử Học Cách Khiêm Tốn Khổng Tử viết, ba người cùng đi, tất có người làm thầy ta. Tự tin thái quá, cần đẩy chúng ta vào bờ vực nguy hiểm, vừa gần với thành công nhưng cũng rất gần với thất bại. Bởi vậy, người xưa luôn giảng về bức khiêm nhường. Trời đất có những vẻ đẹp hùng vĩ không lời, trời cao bởi vợi, đất rộng bao la, núi non kỳ vĩ, biển cả vô bờ. Thiên nhân kỳ diệu là vậy, mỹ hảo là vậy. Ê thế mà, chẳng một lời khoe khoang. Đây há chẳng phải là sự khiêm tốn của thiên nhân đó sao? Khiêm tốn giống như người nông dân, ngay mùa gật thái, cúi thấp đầu trên cánh đồng để có được thành quả buổi thu. Người chí huệ là người biết hạ thấp bản thân và học cách khiêm tốn. Để thấy được điểm mạnh của người khác, hãy học hỏi từ những người tài giỏi hơn mình. Trường đời luôn có những người thầy ở xung quanh chúng ta. Từ gia cắt được, học cách tu thân. Trong cuốn sách, dưới tử thư, gia cắt lượng viết, tĩnh có thể tu thân, kiệm có thể dưỡng đức. Không thể hiện bản thân, không có nghĩa là không hiểu biết. Không mảng danh lợi, không có nghĩa là không có ý chí tính lên. Có người phàn làn rằng xã hội không cho họ cơ hội. Lại có người, khi bắt sai lầm hay thất bại, nên oán trách người, oán trách cuộc đời. Còn gia cắt lượng trong nửa đầu của cuộc đời đã biết. Đạm bạc minh trí, ninh tĩnh trí viễn. Sống đạm bạc để có được chi thức sáng suốt. Bình tĩnh để nhìn xa hơn. Trong nửa sau của cuộc đời, ông đã tự luyện tập, tự hoàn thiện bản thân và cống hiến cho non sông đất nước. Vậy làm sao để tu thân? Gia cắt lượng cho rằng đời người cần đạm bạc và bình tĩnh. Từ đó mới có được trí huệ, mới có thể nhìn xa trong rộng. Tâm thái tinh lặng và đơn giản ấy cũng là trí huệ của đời người. Từ Trang Tử học cách đồng cảm Huệ Tử từng nói, con người không phải là cá, sao biết được niềm vui của cá? Trang Tử đáp, người khác không phải là ta, sao biết được ta không biết niềm vui của cá? Quyết điểm của chúng ta là không biết đứng trên lập trường của người khác để xem xét và suy nghĩ vấn đề. Khi chúng ta đồng cảm, khi chúng ta trân trọng cảm xúc và tấu hiểu tâm tư nguyện vọng của nhau, hiểu biết lẫn nhau và hoan dung cho nhau, thì tất nhiên giữa người với người sẽ không còn những nghi ngờ hay oán trách. Từ Nguyễn Tịch học cách thận trọng Trong cuốn Tính Thư, Nguyễn Tịch truyện có viết, mặc dù không nói xấu người khác, cũng không chắc người khác nói xấu mình hay không. Người ta thường có câu, ai mà không nói xấu người khác sau lưng, ai mà không bị người khác nói xấu sau lưng. Nguyễn Tịch cũng cho rằng miệng lưỡi đáng đông làm kim khí tan chảy. Làm người cần học cách thận trọng. Thận trọng trong hành động, thận trọng trong suy nghĩ, thận trọng trong lời nói. Đôi lúc muốn quản tốt cái miệng của mình thì cần ngồi xuống và suy nghĩ về bản thân. Rất khó tránh khỏi miệng lưỡi thế nhân, nhưng thận trọng trong lời nói là cách để bảo vệ bản thân mình. Từ Trịnh Bản Kiêu học cách hồ đồ. Trịnh Bản Kiêu từng nói, thông minh khó, hồ đồ càng khó hơn. Từ thông minh chuyển sang hồ đồ càng khó hơn nữa. Bí quyết sống của Trịnh Bản Kiêu đó là chẳng mấy khi hồ đồ. Con người ta nếu không dám buông bỏ một vài thứ thì không thể sống tự do tự tại. Khi đã sống tự do tự tại thì cũng không cần phải so đo tính toán tất cả. Mọi chuyện đều biết trên dưới, nặng nhẹ, biết hoàn, biết vội thì sẽ không khiến bản thân phải buộn phiền. Vì thế trong cuộc đời, miễn là không vi phạm nguyên tắc sống của bản thân thì rất nhiều chuyện đều không cần chúng ta phải phân biệt rõ ràng trắng đen. Rất nhiều vấn đề đều không có đáp án chính xác. Chỉ cần hồ đồ một chút thì có thể khiến người khác trở nên thoải mái và bản thân mình cũng thoải mái hơn. Quý vị thân mến, cổ nhân dạy, nơi đông giữ miệng, nơi loạn giữ tâm. Giền luyện tu dưỡng theo lời dạy của người đi trước giúp chúng ta tránh gặp tai họa, tránh bắc hoài sai lầm đáng tiếc, tránh gặp phiền phức trốn thị phi. Làm người sống ở đời biết lúc nào nên gỡ đầu, khi nào nên cuối, biết đưa ra quyết định đúng lúc, biết có những cuộc hẹn không nên mãi cứng chờ. Mỗi người có sự vận khắc nhau, mưu cầu hay tranh giành hơn thua cũng vô ích. Nếu là những thứ của mình, người khác khó tranh giành. Nếu không phải của mình, cầu mong cũng không có được. Điều duy nhất chúng ta có thể cố gắng đó chính là tu tâm dưỡng tính, tạo dựng uy đức cho bản thân. Trong tâm luôn giữ điều thanh tịnh, tận hưởng kiếp sống thanh tao, mang lại hạnh phúc cho người. Chính mình cũng thấy niềm vui. Các bạn hãy nhớ like và đăng ký kênh để nhận thông tin về những video mới nhất.