【考古文博公開課】敦煌學 西北師範大學 P25 - 8.3敦煌的賦

我們再看敦煌的賦 敦煌的賦呢 在敦煌遺書中保存的有四十多個卷號 二十多篇作品 敦煌賦包括文賦和俗賦 文賦呢和詩歌比較接近 俗賦呢和這個講唱文學比較接近 或者說呢可以歸於講唱文學一類 這是呢敦煌的文賦和俗賦 敦煌的文賦題材廣泛 有歷史人物題材 有詩情題材 還有寫景壯物題材的這些作品 敦煌的文賦歷史人物題材的作品 比如這個二十犬賦 描寫了漢代二十將軍李廣利帶兵徵戰的歷史事蹟 李廣利帶兵徵戰 那麼以劍刺山 山上出犬 形成自然的神拳 那麼這篇作品對衛國衛民徵戰 這樣的正義戰爭和英雄人物可以歌頌 另外呢還有秦將賦 秦將賦去參與史記中的白起列傳 描寫了白起坑殺趙族的慘烈場面 這篇作品對枉殺無辜的殘暴行為給予譴責和批判 詩情題材的作品 比如說紫陵賦 紫陵賦鼓勵人們發奮讀書 完善道德 追求積極的人生 再有漁夫歌藏浪賦 這篇作品以漁夫和竹臣的對話展開 表現了不與世俗同流合污的人生態度 再有高興歌酒賦 這篇作品描寫了喝酒的樂趣和感受 那麼也表達了遠離榮辱 躲避現實的人生態度 我們看這三篇賦 分別表達了人生處世的不同的態度和不同的選擇 很有代表性 寫景壯物題材的作品 比如駕信溫泉賦 這篇賦和傳統文學中的賦比較接近 以唐玄宗駕信溫泉為內容 鋪排描寫了天子儀仗的威武和田獵場面的壯觀 優以述之皆為 這是寫景壯物的賦 那麼我們說 敦煌的文賦在藝術上既善於鋪排誇張 又善又能夠體現真實的一面 這是它的特點 我們再看俗賦 敦煌的俗賦更能夠體現出賦體文學的特色 敦煌遺書中保存的俗賦作品 包括韓彭賦 燕子賦等五篇 我們看韓彭賦 韓彭賦講述 韓彭父親早亡 他孝養母親 又娶真夫為妻 二人發誓永不變親 後來韓彭逝於宋國 六年不歸 他的妻子真夫給他寫信 表達思念之情 但是韓彭不慎將書信丟失 宋王得到書信 騙取真夫來到宋國 並娶真夫為後妃 但是真夫因為思念韓彭 悶悶不樂 於是宋王打落韓彭牙齒 並讓他住清陵臺 這樣韓彭就受到宋王的迫害 後來真夫見到韓彭 二人相視 以死殉情 那麼這樣韓彭自殺 真夫要求宋王為韓彭舉行後葬 真夫在葬禮上投入韓彭的墓筐 殉情而死 二人死後化為清白二十 又化為連理樹 宋王罰樹 就是把樹砍掉 二人又化為鴛鴦 最終復仇 宋國滅亡 這是這篇賦的內容 這篇賦表現了忠貞的愛情 以及反抗暴虐的這樣的主題 也表達了普通民眾他們的愛憎情感 這篇賦和搜神記中的記載相比較 那麼在藝術上 它的體現是內容大為增加 同時又增加了大量細緻的描寫 還有一些細節 人物形象也更加鮮明 以上我們講了敦煌的詩詞賦 可以看出詩歌詞和賦 都有各自的特點 和中原文學相比 敦煌的這些作品表現的特點極為鮮明 這是這一點 那麼從以上內容 我們可以看出敦煌的詩詞賦 從總體上表現出關注現實人生的特點 從形式上表現出多樣性 這是它的特點 敦煌的詩詞賦 在俗文學中和在雅文學中 都有充分的體現 而且總是關乎濃重的情感 敦煌的詩詞賦 抒發了世情 人情 道情 可以說一俗一雅總關情 這就構成了敦煌詩詞賦的整體特點 今天我們要講的就是這些內容 謝謝大家