【考古文博公開課】敦煌學探秘 西安電子科技大學 P37 - 8.2.2佛傳故事畫（二）

同學們大家好 下面我們來講敦煌佛傳故事畫的下半部分 四 樹下觀耕 太子出遊看見有人在犁地 犁地者翻出了小籌 牛踩死小籌 飛鳥啄食小籌 又見蛤蟆追食蚯蚓 蛇從洞中出來把蛤蟆一口吞下 天上孔雀飛下 又啄食了這條蛇 這時天上飛來一隻鷹將孔雀啄死 突就飛來與鷹搏擊爭奪食物 太子看到萬物眾生自相吞食 起慈悲心 在樹下結家父座 地心思維得第一禪 他的悟道感動了日月天神 雖然此時日以夕夕 但樹為其曲之 遮蔽太子 290窟61窟都有這個畫面 290窟中的畫面被許多人引用 其中結家父座的就是太子 主要的畫面是耕者 他手扶單元犁 這個犁比之前二牛擡槓的更先進 五 夜半欲乘 在太子29歲那年的4月初七夜裡 太子決心出家 他急命馬車夫車逆為他背馬 白馬不忍太子離去 前後跳踏 不願讓太子接近 太子拍拍馬背 口說頌紀才得以上馬 此時國中人都在昏睡不醒 為了不讓馬蹄踏地發出聲響 天神托起馬蹄騰空而起 行至城門 在諸天的幫助下 城門無聲打開 太子乘白馬欲乘而出 開始了漫長的苦行生活 六 苦行求道 古印度之前有很多的出家人 他們的出行就是孟子所說的那種苦修 太子過了六年苦修的生活 最後奄奄一息時 開始反省變通 出唐三二九窟有夜半玉成圖 這幅畫有典型的唐代風格 畫面佈局很滿 情節也一一表現了出來 隨帶三九七窟也有玉成出家的畫面 車逆把太子送到修行的地方 太子從馬背上下來 將身上的俗世之物歸還 交給車逆 命其帶回 車逆和白馬都捨不得太子 願意追隨他不是他 這裡展現的車逆桓公不是敦煌壁畫 而是後世人所繪 畫面表現的是車逆向太子夫人 陳述這一行的種種事 其降魔成道 太子放棄苦行 到普提樹下金剛坐上 發誓要在此樹下成道 欲見魔王波尋 害怕釋迦一旦成道 自己的勢力就會毀滅 於是帶領魔君襲擊幹擾他 釋迦以智慧力釋降魔像 擊敗波尋和魔君 波尋無奈又讓他的三個女兒魅惑釋迦 釋迦用神通力使他們變成仇女 於是波尋及諸賓眾鬼神四散逃走 敦煌研究院根據降伏眾魔的畫面 製作了一個非常精美的視頻 請大家欣賞 經過漫長的苦修 西達多的身體已磊落不堪 他發現僅依靠自我封閉的苦行 無法獲得解脫 他進入泥濂長河 洗去六年的疲倦沉垢 他重新體驗到 河流大地與生命的存在 於困頓中重新反思自己的初心 但另一種力量 心魔盤踞在每個人的心間 他唯無西達多 在尋求什麼 找到了嗎 山間獨坐 何其孤單 王子 還不速歸於榮華富貴 西達多不為所動 向魔女實現了歲月姻緣 西達多 算你有兩下子 你我相知多年 何必猴子之外呢 世間之人最愛我的力量 慾望 慾望澎湃這世界 建造空前絕後的繁華 慾望的財富本來屬於你 力量被征服 這征服的榮耀本來屬於你 你 怎能不動心 跟我走 放棄你的寂寞之路 憎恨之路 必將反顧其身 而貪婪之路 絕非為此而來 可惡 離開黑暗的道路 請拿底作證 現在我終於明白 只有直面我們的內心 能解決之道 為了找到真正的自己 不受貪婪 憎恨 與愚癡所矇蔽的自己 絕不退縮 是生命的源泉 來自大地 來自眾生 啟發每一個人生命中 本有的智慧與信念 終將匯成宏偉的力量 而我在你們心中 還有一席之地 把守著 基達多 以慈悲智慧與意志之美 降服了心魔 完成了最關鍵的考驗 他被尊稱為釋迦摩尼佛 他的探索 為這個世界提供了寶貴的精神源泉 所謂降魔成道 實際上就是 佛陀克服自己種種精神障礙 達到心靈的寧靜 圓滿完成了從迷到悟的轉變 佛陀在普提樹下禪悟 戰勝了貪嗔癡等世俗的忌憚 戰勝了自我的精神障礙 也就是降服了魔君 釋迦太子降魔成道這段經歷 對我們每個凡夫俗子 都具有重要的借鑒意義 降魔 首先要降服自己 在人生中 真正能夠戰勝我們的 其實不是外在的什麼 而是我們內心的在乎與執著 如果一個人貪財 就會成為錢財的奴隸 只要我們還在需求什麼 害怕什麼 放不下什麼 當這個什麼出現的時候 我們就註定會成為他的侮辱 八 初傳法論 釋迦牟尼成道之初 最先來到陸野院 找到離棄他的五個弟子 向其傳佈佛法 說苦極滅道 四地教法 杜 喬陳儒等五人為比丘 他們成為佛教僧團中的第一批成員 因此成為陸野院說法 佛教以倫譬喻佛所說的法 故又可稱為初傳法論 現存有北魏第263窟 260窟 北周第290窟三例 畫面以正宗莊嚴的 釋迦牟尼解迦夫座說法為主體 兩側有四身或五身比丘裝塑者 或立或跪佛座前 有兩路相對而臥 有的在兩路之間還畫有法輪 佛兩側有的還畫有供養菩薩 三身或三十餘身不等 周圍有飛天巡遊 九 涅槃禁忌 釋迦牟尼在潑羅剎樹仙 即將涅槃的彌留之際 向弟子們所做的最後的叮囑 是不要以為你們失去了導師 應當以法為師 要努力精進 不要放逸 佛陀逝世後 遺體舉行火化 摩羯陀國人和釋迦族等 將佛陀的舍利分成八份 在他們各自的國土上建塔安奉 這是佛塔的開始 好這一節就到這裡 下次再見