晏殊《解厄鑑》：北宋太平宰相所作處世奇文，人如何遠離禍患？

北宋有位太平宰相 他的學生歐陽修為其寫晚辭 富貴悠遊五十年 始終明哲保身權 一時聞望朝廷眾 於是文章海外傳 他還被稱為宰相辭人 深居相位開一代辭封 王國維將他的《昨夜西風雕碧樹》 讀上高樓 望盡天涯路 作為古今成大事者 大學問者必須擁有的三重境界 大家好 歡迎關注夢寐讀書 今天這個視頻分享太平宰相晏舒 和他的名篇《解厄見》 晏舒 自同書 輔周林川人 北宋著名文學家 鄭之嘉 他十四歲以神童入室 次晉史出身 為太子半讀 慶立二年 1042年官拜宰相 在朝為官五十年 才中德高 主要政績由宋真宗死後 首次提出太后垂簾聽政 穩定了朝廷大局 在與西夏戰爭中 提出整頓四項軍備建議 被宋仁宗採納 晏舒一生 維賢侍舉 門前桃李 種歐蘇 臺上家扶 推範復 范仲淹 王安石等均出自其門下 韓齊 復闢 歐陽修 都是經過他栽培引薦 他還開創大半教育之先河 使五代以來荒廢的教育事業得到發展 歐陽修評價 自五代以來 天下學廢 心自攻始 1055年 晏舒病逝 十年六十四歲 宋仁宗親臨喪事 並罷朝兩天 此後追贈司空兼侍中 宋史 《晏舒傳語》 入世 遂登廣閣 掌書命 以文章為天下所宗 由王貫功臣足登宰相 反所以輔道聖德 憂秦國家 有救有勞 自始至足 五十餘年 晏舒開北宋婉約辭封 以辭著於文壇 宋祈禱 晏相國今世之功 為詩者也 未年見編輯者 乃過萬篇 唐人以來所未有 據說他一生寫過一萬多首詞 可惜大部分都已失傳 無可奈何 花落去 似曾相識 晏歸來 小緣相盡 獨徘徊 落花風雨更傷春 不如憐取眼前人 可窺閒雅情絲一二 晏舒的名字出自《易經》細詞 天下同歸而殊途 一智而百慮 其人擅長易學 還經常為宋人宗講讀易經 他在其《中元賦》中寫道 徜徉於大小之隱 放曠乎遭隨之民 像是其一生心性的寫照 《解厄戒》是他留神後世的一篇文章 全文共分八卷 包括藏風 隱智 戒欲 省身 求實 慎言 邪情 向善 講述遭遇困惡 自現困境是人生常態 抱怨和逃避毫無出路 重要的是解厄脫困 化不利為有利 轉困境為吉祥 藏風 倦衣 厄者 人之本也 風者 厄之利也 厄欲減 才莫顯 尚求賢 必其功而致益 下求榮 成其事 而易滿 不知戒替 上下難容也 仁者 不酌其名 人貴焉 明者不戀其位 名氣焉 勇者不爭其風 勇臉焉 生之為奸 何足道哉 這段話是講困惡是人生固有的現象 太露鋒芒是困惡加劇的原因 要想減少困惡不要輕易顯敗才學 當權者招攬閒事 一旦攻城 他們的心態就會改變 地位低者求富貴 目的達到容易驕傲氣盛 不懂得藉機警惕 上司和下屬很難相處 仁德的人不務虛名 仁德最寶貴 明智的人不貪權戀位 懂得放棄 真正的勇猛不是逞強鬥狠 是知道收斂 人生到處充滿艱辛 有何值得誇耀 第二卷 隱智 用智者利 怒智者弊 暗用無敵 彰顯無功 不為己謀君子之智也 莫使己窺小人之奸也 不願智寡 忠義失焉 上為忠能賜之 下為實 恕此之 不明其心 惡之難止 愚者言智 愚也 智者言智 惑也 隱是隱藏的意思 活用智謀有利 玩弄智謀有害 暗中使用方纔有效 公開賣弄毫無作用 君子有智謀不只為自己 小人奸詐總想不吃虧 不要抱怨自己沒有智慧 要擔憂忠義的缺失 上司希望下屬忠誠 能力才華是次要的 做下屬要誠心 權術是其次 不明白這個道理 困惡難停 愚笨的人炫耀智謀是愚笨 智慧的人只論計謀 自招災禍 第三卷 戒欲 欲大無根 心寬無恨 好之莫及 強之有救 君子修身 必惑也 小人無忌 受守也 一念之失 死生之別也 志貪以嚴 莫以寬 能言以辱 莫以隱 乏惡以盡 莫以辭 智欲求於德 惡求於戒 惡者暢達 迷者困矣 慾望強烈的人不能立足根本 心地寬廣的人才不會怨恨 喜歡什麼不要過度 強求什麼要招致災禍 君子修身養性 可以躲避禍患 小人無所顧忌 自尋死路 整治貪欲 要言不可寬容 懲戒淫慾 不可濫施仁慈 老子剋制慾望 依靠德行 聰穎的人順暢通達 心思過多 困惡多難 思倦省生 自知者浮窘也 實事者無求也 人有意命不同焉 物有別哀向盡焉 待己如人大忌不失 志不及事非察莫衷 人心多意非思難度 俗不堪親非禮無存 憂身者無邪 正而久焉 憂心者無救 寧而急焉 這一段翻譯下來的意思是 一個有自知的人不會深陷窘境 看透世事的人不奢求 人生命運各不相同 而對自己跟他人一樣 大體不會失誤 再大的智謀也趕不上事情的變化 不深入觀察難以把握 人心易變不深入難揣測 對待庸俗之人不可過於親暱 不懂嚴守禮法之人難以共處 遵循正道相安長久 只有心靈安寧才能永處吉祥 第五卷求實 日圓者實 盡力者虛 眾趨者甚 己悅者盡 不居於疏 則不失於本 不求於全 則不損於實 人無見者 唯自棄也 大智無詐 順乎天也 小智無德 背乎情也 時察互擾 憂佛學也 苦勞而少獲 非時之過也 閒逸而多得 乃時之止焉 翻譯下來是 目光長遠者務實 謀取 盡力者虛誇 眾人追捧的事要慎重 自己喜歡的事要敢為 不拘泥於疏本 就不會偏離本質 不追求完美 就不會被矇蔽 人沒有卑賤之分 除非自暴自棄 智謀者不是偽詐 只是順應規律天理 小智謀不講仁德 是因為他違背勢力 不要憂患自己沒有見識 要憂思不懂學習進步 一個人辛苦勞累 卻少有收穫 這不是求實的過錯 清閒安逸 卻多有所得 方為求實本意 言之惑 無論幽劣也 語之畢 猶人取捨也 君子不道虛言 實則逆耳 小人不表真心 偽則仗目 見言見智 其形亦斷也 貴者宜謙不宜傲 卑者宜攻不宜放 人無信則言勿聽 不知稽爾無謝 大安也 不必稽爾密疏 大患也 聖言是人一生都要謹記的事 言論可以隱惑 好話與壞話都能導致惡果 君子不說假話 實話又容易讓人感覺不舒服 小人善於偽裝 會讓人看不清真面目 想了解一個人的心智 還要參照他的行為 增加富貴要自謙不自傲 地位低微者更應該公順 不要狂傲 人如果不講信用 他的話別人很難再相信 不知道機密就不會洩密 這樣才安全 不懂迴避導致洩密將有大禍 諜情眷妻 知疏而後忘情焉 異性而後正身焉 縱親見私不容也 縱友見拙不至也 縱憐見智不厚也 天怒成災人怒成害 君子戒卑小人戒憂 不捨知情今生也 信不恃色容定其貧也 亦不恃昧信定其邪也 知疏打理不要被感情左右 意志聽信能立身行政 欲誘親人會暴露私心 放縱友情會顯現拙態 都是不智之舉 暗施同情心更是幼稚 並非忠厚的本意 上天憤怒就會降災禍 人心憤怒會製造傷害 不肯割捨情感會束縛身心 受寵不能全仗容貌 要看人品 情義不能倚仗諂媚 唯有忠信 倦巴向善 吉有其因 福有其緣 天佑善者 其心勿焉 言善未必善 觀其行也 言惡未必惡 審其心也 明乎信 實無怠 君子亦遠 不務其事 小人亦有 不措其爭 力可求 道可守 惡或愚 不可惑智也 善貴成不貴乏也 一切吉福皆有根源 上天保佑善者 是因為他領悟了處世之道 說善未必是真善 要觀察他的行為 欲措廣未必真的勳惡 要審視他的內心 虛名不要求取 務實不可懈怠 君子也會有抱怨的時候 但不會耽誤正事 小人也有朋友 但不會停止爭奪 可以求取利益 但道義必須堅守 惡念能迷惑於人 而非智者 善良重在真誠 不在乎方法 一向年光有限深 等閒離別亦銷魂 驗殊這篇《解厄見》 語言精煉 而意味深遠 在人生處世之精華