Đời Người Có 3 Điều - Câu Chữ Gói Gọn Bàn Tay Đạo Lý Bao Trùm Cả Đời

Vì sao người đã khai sáng lại trở nên uyên thâm và lợi hại đến vậy? Đời người có ba điều, câu chữ ngắn gọn nhưng đạo lý sâu xa. Thưa quý vị và các bạn, có một khoảnh khắc kỳ lạ trong đời khi mọi thứ bỗng trở nên thấu triệt sáng tỏ đến kỳ lạ. Người ta gọi đó là sự khai sáng, là sự đốn ngộ. Nhưng bạn có bao giờ thắc mắc điều gì thực sự xảy ra sau cánh cửa ấy? Tại sao một khi đã bước qua, con người ta không chỉ hiểu đời hơn mà còn trở nên uyên thâm thấu triệt nhân sinh đến tụt cùng? Có những trần lý cứ ngỡ phải khắc trên đá, ghi trong sách mới thấu hiểu. Nhưng kỳ lạ thay, những đạo lý sâu xa nhất của kiếp nhân sinh lại thương ẩn mình trong những điều giản dị nhất, gần gũi nhất, đến mức chúng ta gần như đã quyền lãng. Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao mình vẫn cảm thấy bất an, trông rỗng và lạc lối? Dù đã cố chạy theo vô vàn triết lý sống phức tạp ngoài kia. Có một lối đi khác, một sự thật khác, một con đường không cần đến những ngôn tử Hoa Mỹ mà chỉ cần bạn lắng nộng tâm hồn lại để đón nhận. Đời người có ba điều, không phải ba bí kiếp, cũng chẳng phải ba công thức. Đó là ba cuột mốc, ba lời nhắc nhở và cũng là ba câu trả lời cho mọi thăng trầm bạn đang trải qua. Chúng ngắn gọn đến mức có thể gói gọn trong lòng bàn tay nhưng sâu xa đến mức có thể chữa đựng cả một đời người. Hãy cùng Tân Phúc Khánh bước vào hành trình khám phá thư triết lý tinh gọn nhất nhưng cũng đầy quyền nắng nhất này. Vì tất cả đã có sẵn trong bạn, chỉ chờ được đánh thức mà thôi. Sau đây là những triết lý tinh gọn khiến một người khai sáng và thông thấu nhân sinh. Thứ nhất, đời người có ba điều phải nghĩ đến. Một là mương cống cũng có thể là tuyển. Hai là lông gà cũng có thể bay lên trời. Ba là cốt nhục cũng có thể tương tản. Suy cho cùng, đời người sống chưa đầy trăm năm, cứ sao phải ôm mãi nỗi lo ngàn tuổi. Đừng quá khát khe, đừng quá để tâm. Mặc cho phong ba bão táp, ta vẫn cứ ung dung tử tải. Hai là đời người có ba loại thuốc không mua được. Một là thuốc hối hận. Tiền bạc khó mua được hai chữ giá như. Hai là thuốc trưởng sinh. Trưởng sinh bất láo chỉ là hư ảo. Ba là thuốc chữa tâm bệnh. Tiền bạc nào mua được thuốc chữa bệnh trong lòng. Mỗi một giây bạn hối hận là thêm một giây sinh bệnh bị lãng phí. Hãy nhìn thoáng ra một chút, về đẹp của cuộc sống thực ra ở khắp mọi nơi. Đời người có ba cái một. Trải một vấp ngã, thêm một trí khôn. Hai là qua một sự việc, thêm một năng lực. Ba là kết giao một người bạn, thêm một mối duyên. Trên đường đời, mỗi con đường đã đi qua, mỗi sự việc đã trải nghiệm, mỗi người đã gặp gỡ đều sẽ dạy cho chúng ta những đạo lý cuộc sống vừa thực tế lại vừa sâu sắc. Đời người không làm ba kẻ vô. Thứ nhất là vô tri, thiện cận không có kiến thức. Thứ hai là vô ý, hồ đồ liêu lĩnh không biết sợ. Thứ ba là vô sỉ, không biết liêm sỉ, không biết xấu hổ. Đọc sách là một hành trình tu dưỡng cả đời. Không chỉ là học kiến thức mà còn là học cách làm người. Tiếp đến là ba điều kiện để phát triển trong đời. Một là đạo đức, nền tảng để lập thân. Hai là tài chí, năng lực để xử thế. Ba là cơ hội, thời cơ để vươn lên. Đạo đức và tài chí quyết định một con người có thể đi được bao xa. Còn cơ hội là trực tiếp quyết định người đó có thể cất bước được hay không. Tiếp theo là đời người có ba cái năng. Thứ nhất là cân năng bổ chuyết, có nghĩa là siêng năng bù thông minh. Siêng năng bù đắp cho sự vụn về là lời dạy quý báu. Một phần vất vả đổi lấy một phần tài năng. Thứ hai là phải kiệm năng dưỡng liêm, tiết kiệm nuôi dưỡng sự liêm khiết. Tiết kiệm nuôi dưỡng liêm khiết, xa hoa nuôi dưỡng tham lam. Nhân sinh đạm bạc mới truyền đời được xa. Thứ ba là tính năng sinh ngộ, tính tải sinh ra giác ngộ. Lấy đạm bạc để tỏ rõ trí hướng, lấy tính tải để đi đến nơi xa. Một phần cây cấy, một phần tu hoạch, có bỏ ra công sức mới có hồi đáp. Đây là chân lý giản dị nhất. Tiếp đến là đời người xử lý tốt ba mối quan hệ. Thứ nhất là công và tư. Công tư phân minh, không thể vì việc tư mà bỏ việc công. Thứ hai tình và lý. Tình cảm phải phục tùng lý trí. Lý trí phải phục tùng pháp luật kỷ cương. Thứ ba trong và ngoài. Trong ngoài phân biệt, nghiêm với mình, rộng với người. Muốn người khác ngay thẳng, trước hết mình phải ngay thẳng. Kỷ luật được bản thân mới có thể kỷ luật được người khác. Tuân thủ quy tắc là bài học mà mỗi người đều phải tù dưỡng. Tiếp đến là đời người có ba điều cần chân quý. Thứ nhất là thương xót người già. Thứ hai là yêu quý kẻ yếu. Và thứ ba là trân trọng sinh mệnh. Kính già yêu trẻ là bồn phận làm người. Sinh mệnh là bồ giá. Hãy trân trọng hiện tại. Tiếp đến là ba hiểu lầm trong nhận thức của đời người. Thứ nhất là mưu cầu sự hoàn hảo cho bản thân. Thứ hai là yêu cầu sự toan vẹn ở người khác. Và thứ ba là lòi hỏi sự viên mãn trong mọi sự việc, sự vật. Học cách bao dung mới có thể giúp bạn sống rất thoải mái. Đừng tính toán, đừng nóng vội. Cuộc sống có thể chậm lại một chút. Tiếp đến là ba điều cần làm trong đời. Điều thứ nhất là hòa làm quý. Điều thứ hai là lấy thiện làm gốc. Và điều thứ ba là lấy thành tín đi đảo. Đối nhân sự thế, chân thành là trên hết. Lấy chân thành đổi lấy chân thành. Tình nghĩa mới bền lâu. Tiếp đến là ba bước dẫn đến sai lầm trong đời. Thứ nhất đó là phóng túng, buông thả hành vi của bản thân. Thứ hai dung túng cho lỗi lầm của mình. Và thứ ba là thất độ, đánh mất thức đo làm người. Đời có thước, người có độ, càng tự giác kỷ luật, càng xuất chúng. Tiếp theo là ba biến cũ có thể xảy ra trong đời. Thứ nhất là vui quá hóa buồn. Thứ hai là vô sự sinh sự. Thứ ba là tuyệt sứ phủng sinh trong đường cùng gặp lối thoát. Trên đời này, ngoài sinh tử ra, mọi chuyện khác đều là chuyện nhỏ. Hãy làm một người có cảm xúc ổn định, được mất không mảng, đến đi tủy duyên. Tiếp đến là ba dấu hiệu của hạnh phúc đời người. Thứ nhất, cơm ăn áo mặt không lo. Thứ hai là thân tâm khỏe mạnh. Và thứ ba là tình thân vô hạn. Hạnh phúc thực sự chính là thân không bệnh tật. Tâm không vướng bạn bên cạnh con người thân. Và tiếp đến là ba điều cần quên đi. Quên đi tuổi tác, quên đi quá khứ, quên đi ẩn oán. Việc quên đi là trí tuệ ở cảnh giới cao nhất của đời người. Trong lòng nếu đã quá đầy, tự nhiên sẽ khó chứa thêm điểm vui mới. Học cách quên đi mới có thể sống tự tại. Tiếp đến là vì sao người đã khai sáng lại trở nên uyên thâm và lợi hại đến vậy. Tại sao nói một người một khi đã khai sáng thì sẽ trở nên vô cùng lợi hại? Bởi vì khi một người đã khai sáng, họ sẽ không còn bị tiêu hao nổi lực nữa. Năng lượng của họ sẽ không bị tổn thất vụ ích. Nhờ đó, họ có thể dùng nguồn năng lượng tràn đầy của mình để làm những việc họ muốn làm. Trở thành người mà họ muốn trở thành. Mà cốt lõi đằng sau sự khai sáng chính là năng lực giác ngộ. Không có năng lực giác ngộ, dù bạn có học bao nhiêu kiến thức, trải qua bao nhiêu chuyện cũng không thể nảy sinh ra trí tuệ. Vì vậy, có người sống cả một đời nhưng có lẽ chỉ có được trải nghiệm của một ngày. Còn mấy chục năm còn lại chỉ là sự lặp lại và tuần hoàn. Trong khi đó, có người sống một đời lại sống ra được trải nghiệm của mấy kiếp người khác. Những dòng chia sẻ mà Tân Phúc Khánh đang truyền tải tới quý vị và các bạn. Chúng ta muốn nói về một năng lực vô cùng quan trọng. Đó là giác ngộ. Một người thực sự lợi hại chắc chắn là một cao thủ về giác ngộ. Nếu bạn có thể thấu tỏ hai phương diện được nói đến dưới đây, bạn có thể trở nên mạnh mẽ hơn gấp nhiều lần. Phương diện thứ nhất là Đồng thời sở hữu trí tuệ xuất thế và phương tiện nhập thế. Đầu tiên là hãy nói về xuất thế. Xuất thế đại diện cho sự buông bỏ và giải thoát. Không còn theo đuổi công danh, quyền lực, lợi lọc, tiền tài. Xuất thế theo đuổi một sự tĩnh lặng trong tinh thần. Còn nhập thế thì hoàn toàn ngược lại. Nó đại diện cho sự dấn thân và tranh đoạt công danh, quyền lực và tiền tài. Xuất thế và nhập thế là hai quan điểm vô cùng mâu thuẫn. Trong thực tế, rất nhiều người thường chỉ chấp vào một phía. Ví dụ, có người nói tôi muốn từ bỏ mọi công danh lợi lọc, từ bỏ mọi mưu cầu vật chất, chỉ theo đuổi sự bình yên nội tâm. Họ nhìn thấy người khác có vật chất thì khó chịu, thậm chí khinh thường tự cho mình là thanh cao. Sống như vậy, bạn sẽ trở thành một kẻ cô độc. Sự theo đuổi tinh thần mà thiếu đi nền tảng vật chất cũng sẽ không thể khiến bạn vui vẻ. Sự theo đuổi tinh thần mà thiếu đi nền tảng vật chất cũng sẽ không thể khiến bạn vui vẻ. Ở đây chúng ta xin lưu ý với nhau rằng, trừ những bậc chân tu xuất ra, tức là đã xuất thế hoàn toàn đi theo đạo vật, thì những điều về công doanh lợi lọc đối với họ có thể là sẽ không còn gì luyến tiếc. Lại có một ví dụ khác, tôi chỉ theo đuổi nhà lầu, xe hơi, tiền bạc, gái đẹp, chỉ tôn thờ chủ nghĩa kim tiền, sự thòa mãn vật chất tổn đổ. Sống như vậy cũng là tự hủy hoại mình. Bạn sẽ rơi vào vòng xoáy của dục vọng, một cái hố không bao giờ lấp đầy, cuối cùng lạc vào ma đảo, lầm đường, lạc lối. Cả hai loại người này đều đang sống trong một thế giới đơn triểu, rất dễ đi đến cực đoan, bị chính chấp nhậm của mình trói buộc. Nói một cách khác, sống quá tỉnh táo thì mất vui, mà sống quá hồ lồ thì càng vô nghĩa. Một cao thủ thật sự chắc chắn sẽ ung dung trước cả hai quan niệm này trong tâm trí mình. Họ vừa sở hữu trí tuệ xuất thế, lại vừa có trong tay phương tiện nhập thế. Thế nào là trí tuệ xuất thế? Đó là khi bạn ở trong nghịch cảnh, đau buồn, khó chịu, tuyệt vọng, bạn có thể tách mình ra khỏi nó, không bị nó trói buộc, xem tất cả những điều đó không như ý trong đời chỉ như một trò chơi, một giấc mộng. Vậy thì còn thế nào là phương tiện nhập thế? Đó là tôi vừa có thể nhìn thấu tất cả những điều này, biết rằng tuy nó là một trò chơi, nhưng tôi vẫn sẽ chơi một cách nghiêm túc, tận hưởng tất cả, thông qua việc nâng cao năng lực của mình để chiến thắng các cửa ải khó khăn, khắc phục các thử thách, để trải nghiệm, để cảm ngộ. Ví dụ về trạng thái nhập thế, khi chồng yêu bạn, cùng bạn đón lễ tỉnh nhân, vậy thì bạn hãy cứ tận hưởng tròn vẹn trạng thái nhập thế này. Với tư cách là một người phụ nữ, một người vợ, hãy cứ tận hưởng hạnh phúc của tình yêu và hôn nhân. Và hãy nghĩ rằng, ôi, tình yêu thật ngọt ngào, hôn nhân thật hạnh phúc, có được tình yêu của anh ấy thật vui vẻ. Bạn hãy cứ xem tất cả là thật để trải nghiệm, để kinh qua là được. Nhưng nếu lúc này bạn lại dùng thái độ xuất thế thì sẽ ra sao? Trong lòng bạn sẽ nghĩ, người đàn ông này sớm muộn gì cũng sẽ qua đời, sớm muộn gì cũng sẽ phản bội, rồi rơi bỏ mình. Tất cả chỉ là phù du, chỉ là một giấc mộng. Như vậy không phải là tự làm khổ mình sao? Có mệt mỏi không chứ? Lại một ví dụ khác về xuất thế và nhập thế, hãy nói về công việc và khởi nghiệp. Kỳ thực, rất nhiều người thông minh, tài giỏi, vốn dĩ có thể đạt được kết quả. Tại sao cuối cùng lại công cốc? Bởi vì khi họ gặp trách trở, thất bại, đà kích, họ đã quá xem trọng công việc và sự nghiệp, chưa kịp đi đến kết quả thì đã tự hủy hoài chính mình. Ngược lại, khi họ đang trên đà thuần lợi, lại quá xem nhạc công việc và sự nghiệp, quên mất lý do ban đầu, quên mất con đường mình đã đi qua. Ví dụ như, hôm nay bị xếp mắng, thái độ xuất thế là, ồ, nhân viên chỉ là một vai diễn của mình, xếp và mình cũng chỉ là một sự kết hợp tạm thời. Mình nghiêm trọng hóa vấn đề làm gì? Ông ấy mắng mình thì có thể là do hôm nay tâm trạng không tốt, cãi nhau với vợ chăng, v.v. Nhưng nếu bạn dùng thái độ nhập thế, vậy thì xong rồi. Bạn sẽ không ngừng than vãn, tại sao xếp nhìn mình chỗ nào cũng không vừa mắt, lúc nào cũng nhắm vào mình, khắp nơi đều kiếm cớ gây sự. Công ty này thật là tệ hại. Sau đó, cả ngày tâm trạng bạn tồi tệ, công việc cũng không làm tốt, lại còn tức giận. Việc gì phải thế? Bạn thấy đó, chúng ta cần tùy theo sự thay đổi của ngoại cảnh, mà điều chỉnh trạng thái của mình, chứ không phải vì một chút chắc trò, đá kích mà tự hủy hoại bản thân. Nhưng trạng thái của nhiều người lại là lúc cần nhập thế thì lại xuất thế, tự biến mình thành kẻ tỉnh táo giữa nhân gian, nhìn thấu mọi sự. Lúc cần xuất thế thì lại nhập thế, xem mọi thứ quá nghiêm trọng, chìm đắm trong đau khổ mà không thể thoát ra. Vì vậy, chúng ta phải đồng thời dung chứa cả xuất thế và nhập thế trong tâm. Tùy vào tình huống khác nhau mới đưa ra thái độ ứng phó khác nhau, không chấp vào một ý niệm duy nhất. Hai điều này là sự thống nhất lưỡng nguyên, chứ không phải đối lập lưỡng nguyên. Chấp nhận hai quan niệm hoàn toàn mâu thuẫn này cùng tồn tại, bạn mới có thể ung dung tự tại trong công việc, cuộc sống và cả thế giới tình cảm, hôn nhân, gia đình. Tiếp đến là phương diện thứ hai cần phải thấu tỏ khi một người giác ngộ. Đó chính là luôn biết cách giảm nhiễu cho bản thân. Nhiễu ở đây là gì? Nó đến từ hai phương diện. Một là những phiền nhiễu ồn ào từ bên ngoài, hai là những tạp niệm trong nội tâm của bạn. Hai điều này bổ trợ cho nhau. Ngoại cảnh sẽ ảnh hưởng đến nội tâm và nội tâm cũng sẽ ảnh hưởng đến cách bạn nhìn nhận ngoại cảnh. Nếu bạn để ý kỹ, mỗi tối trước khi đi ngủ, hãy suy ngẫm một chút. Bạn sẽ phát hiện ra những chuyện phiền lòng đang quấy nhiễu bạn. Lặp đi lặp lại cũng chỉ là những chuyện buồn bật đó mà thôi. Con không nghe lời, buồn bực. Con học kém, buồn bực. Chồng về muộn, buồn bực. Vợ lại căn nhàn, buồn bực. Xếp lại bắt tăng ca, phiền muộn. Kẹt xe, xếp hàng, trễ giờ, đều buồn bực. Mỗi một việc đều tiêu hao tinh lực và năng lượng của chúng ta. Dòng suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta mỗi ngày đều bị những phiền nhiễu ngoại cảnh này kéo đi xé lại. Tế bào não của bạn bị chiếm dụng, tâm lực bị tiêu hao, năng lượng bị tổn thất. Thưa hỏi, bạn còn đâu tinh lực và năng lượng để làm những việc lớn lao quan trọng hơn. Đó chính là vấn đề. Nhưng tôi biết rất nhiều người hoàn toàn không ý thức được điều này. Ví dụ, đồng nghiệp nói xấu mình, phải nghĩ cách đối phó. Xếp hàng xét nghiệm dài quá, phải làm sao đây? Đợi bạn trai mãi không đến, tức quá. Trong nửa đêm chưa về, tức giận cả đêm. Con cái khóc lóc vừa đánh vừa tức, vân vân. Bạn thấy đấy, cảm xúc và tinh lực của chúng ta cứ có một chuyện xảy ra là lại chạy theo nó. Rồi có chuyện khác xảy ra lại bị cuốn đi mất. Bạn bốn dĩ có một nguồn năng lượng tràn đầy để làm những việc vô cùng quan trọng trong đời. Kết quả là cứ bị những chuyện bộn vặt này kéo đi xé lại làm cho kiệt quệ. Thế nào gọi là đại trí giả ngu hay đại trí nhở ngu? Đó là người mà trong tâm có một mục tiêu theo đuổi rõ ràng mà họ cho là vô cùng quan trọng. Còn tất cả những chuyện khác trong mắt họ đều không quan trọng. Đối mặt với những chuyện bộn vặt, họ giống như một kẻ ngốc, ngây ra không hề bị lay động. Con khóc ư, dỗ một chút là qua. Con học không tốt ư, đã dạy thì cũng đã dạy. Đã nói thì cũng đã nói, rồi sẽ qua. Trong nửa đêm chưa về ư, chưa về thì thôi. Anh ta không muốn về, mình có tức giận cũng vô ích. Nhưng tại sao chúng ta lại không làm được như vậy? Không thể sống một cách tự tại và bình thẳng như nước. Bởi vì cuộc đời chúng ta thiếu đi một trụ cột tinh thần. Tức là không biết điều gì mới là quan trọng nhất, điều gì là không quan trọng. Không có trụ cột này, bạn sẽ cảm thấy mọi chuyện xảy ra trong đời đều khá quan trọng, đều cần bạn phải phân tâm để xử lý. Vì vậy, năng lực quan trọng nhất của đời người không phải là làm được bao nhiêu việc, mà là biết cách lựa chọn và tư bỏ. Đặc biệt là tư bỏ, bỏ đi những việc không quan trọng để tập trung toàn bộ tinh lực vào những việc quan trọng nhất. Vì vậy, chúng ta cần nói đến và chủ trương hai chữ giảm nhiễu hay là giảm tạp âm, giảm tiếng ồn. Hãy để thế giới của bạn tĩnh lại. Sau khi tĩnh lại, những thứ có giá trị cốt lõi thực sự mới có thể bước vào thế giới của bạn. Điều này giống như nước, chỉ khi tĩnh lặng bạn mới có thể nhìn thấy những thứ dưới đáy. Người chỉ khi tĩnh lặng mới có thể nhìn rõ thứ mà nội tâm thực sự cần. Vì vậy, quá trình trường thành của một người chính là quá trình không ngừng nhận lấy, đến từ bỏ. Từ đó mới có khái niệm buông bỏ, mới có khái niệm giảm nhiễu, mới có khái niệm giảm ồn tạp âm, bình phế tạp âm. Một cốc nước lã đầy, khó mà thêm thứ gì vào được. Chiếc cốc này tương đương với nội tâm của chúng ta. Ly nước trong đó tương đương với những phiền nhiễu ồn ảo vừa nói. Nội tâm của chúng ta bị những phiền nhiễu chiếm đầy, năng lượng cũng bị chúng tiêu hào đến cản kiệt. Căn bản không thể dành ra thêm năng lượng để làm những việc gì quan trọng hơn. Vì vậy, bạn cần phải đổ ly nước đó đi thì những thứ bạn muốn mới có thể được son vào. Và thứ cụ thể cần đổ đi là gì? Đó là gông siềng của quan niệm, là định kiến, là chấp niệm của vai diễn và của cả nhân tính, nhân sinh. Cuối cùng, hy vọng mọi người có thể lĩnh ngộ thật tốt 8 chữ này. Chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây. Xin cảm ơn quý vị và các bạn đã lắng nghe đến tận giây phút này. Nếu thấy video hữu ích cho quý vị và các bạn, xin hãy dành cho Tân Phúc Khánh những nút like, share để động viên và cổ vũ cho chúng tôi. Một lần nữa, xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã dành ra thời gian quý báu của mình để lắng nghe bài chia sẻ này. Xin kính chúc quý vị và các bạn cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc, thành công và bình an trong cuộc sống. Xin chân trọng, kính chào và hẹn gặp lại.