自我進化論 因為你有選擇才會焦慮

我自己對於焦慮的一個定義就是說 你潛意識裏邊未解決的混沌的東西太多 就會導致焦慮 然後呢 你可能就是忍受這種未解決的 潛意識裏的情緒 或潛意識裏邊的代處理的東西過多了 時間過長了就變成了倦怠 或者叫burnout的這種狀態 從情緒價值到情緒勞動 然後到這個情緒傷害 就emotional damage的這個過度是怎麼看 它們是這樣對應的嗎 對 其實我們其實在說的是 不同情緒跟它的一個向度嘛 就我們剛纔說的很多的時候 是關於憤怒這個情緒的 但我可以先說一下 這個焦慮和這個疲倦 先說一下這兩個情緒 其實焦慮這個情緒是特別有意思的 焦慮情緒是挺寶貴的 這個寶貴呢 我換一個語境來去說啊 就是換存在主義一個語境 就更容易去理解它的寶貴 就焦慮在於你有選擇纔會有焦慮 沒有選擇的人只會倦怠或者等死 他不會焦慮 因爲焦慮在存在主義那個地方 就是說因爲你有多個選擇 你要爲你的選擇所負責 然後你再去權衡 這個責任的大小的時候 你纔會去焦慮 這是說的很清楚的一點 那在這一上焦慮的 焦慮的一個非常印證的一點 就是它跟自由是一樣的 就是你焦慮就是自由 自由就是焦慮 就是快樂的豬是不自由的 因爲它沒有選擇 就是它只是每天吃得很飽 但它不知道哪天被殺 是這樣一回事 而且這個被殺都不是它的理論 它的認知都不足以知道這一點 但是當你知道哪天被殺的時候 你就會焦慮 你會有選擇逃或者不逃的那個時候 你纔會焦慮 人就不是一個快樂的豬 這樣一個維度 所以在這個意義上 焦慮是需要被處理的一個能量 而不是被消解的一個能量 這是我最主要是想去說的一點 但這一部分呢 我們是被這個商品化 尤其是美國的藥物濫用的 跟疼痛這個部分 直接的給衝擊了 就是說大的藥廠 它直接把焦慮跟疼痛 定義爲是不好的這樣一回事 然後也不管你爲什麼焦慮跟疼痛 就直接是說那就止痛 好 止痛之後是沒有疼痛了 但它會有另外的問題 成癮性的這個問題 藥物依賴的問題 然後這就是一種反社會化的這樣一件事 到最後是直接的 都不是無力而是被隔離了 就是被變成一種非人化的這樣一個情緒 這都是因爲 至少一個粗線條的敘事當中 一個比較直接的 一個美式的這種商品化的 這樣的一個醫藥企業 他們制定了對於疼痛跟焦慮的 一個止痛藥和抗抑鬱藥 這兩個東西 使得它都變成一個 所要購買的一個產品的方案 而沒有想到 它是一個社會化的問題 但是那你因爲這件事 來抑鬱跟焦慮了 你又一個人開了很多的藥 那其實就是本末倒置 緣木求魚的一件事 所以我覺得這是要去理清楚的 一個對於這個情緒的一個命名 跟它解法的商品化的這個部分 要把它說出來 然後這是一個burn out 倦怠是另外一個部分 它甚至比焦慮還更慘的一點 是沒有選擇 沒有選擇的一個負面 或者是哪怕是正向的東西 比如說一個富二代 他就要繼承家業 但他沒有選擇 他也會倦怠 其實裏面最近奧斯卡 那個電影叫阿羅拉 他其實也在說一個富二代的 本身的這種恐懼焦慮 這個部分他在於他 或者倦怠的部分 他沒有選擇 你看起來他物質極大豐富 但他其實也是交涉隱匿的 這樣一種方式 他沒有他的主體性 所以burn out 我們真正想要去說的一點 就是說當我們沒有選擇的時候的 或者是已有的一個敘事的 一個意義感的燃盡 所以這是他更本質的一個部分 然後那他對於這個 整個系統而言 就是如果說大的系統來去說 他不害怕焦慮 他害怕的是burn out 當burn out的時候 你是沒有能量的 然後也是不貢獻信息的 焦慮會貢獻很多的信息 他跟憤怒不一樣的一點是 憤怒的信息更可見 更社會化一點 所以憤怒是 其實是這個時代 最不害怕的一個情緒 因爲你憤怒可以被表現出來 被鉗制 被表達或者怎麼樣 甚至被變成一種正義的判斷 都可以 但焦慮就已經變成 爲什麼他很難見了 他是一種心理活動 我說很難去表現 因爲他既真實 但又很難被視覺化 然後burn out就更麻煩的一點是 連能量都沒有 他的整個信息密度是更低的 所以那他本身 他是對於整個一個敘事系統 最根本的一個抵制 在這個意義上 然後所以在這個層面上來去說 倦怠是最值得被去警惕的 因爲他慢慢會變成一種 反社會化的方式 你沒有表達 就是焦慮還是你在跟自己對話 選擇A選擇B 人格A跟人格B 都是自我的對話 但burn out的話 就是有點會變成一個自我的退行 所以在這個緯度上 我突然就理順了幾種情緒的一個位置 但他也是一個時代的問題 他也不是說你burn out 你就自己去高興起來 他也不是這樣 他也是需要一個社會化的激活機制 這是我後面去說的一點 就是說burn out的激活 我最近說的經常就直接靠節日 直接靠一個大型的節日現場 搖滾音樂會這樣一種方式 就是行爲去驅動 然後一個你不需要考慮意義之後的 一個行爲的直接的affection 就像一個強心劑一樣 你一個人覺得很沒勁 然後他就需要一個朋友 把他拉到搖滾音樂節的現場 簡單來就說換一個系統 對吧 就換一個系統來去嘗試去激活一下 這是對於 我突然想到是對於焦慮跟burn out 它是不同的一個反饋 所以是在這個意義上 這個很有意思 就是孫老師講的是 美國的一個藥物濫用 您剛纔說到在國內 咱們也開始 其實一定程度上見到 這樣的一個苗頭出現了 其中我會想到的 比如說抗焦慮抗抑鬱的藥物 它其實很大程度上 能帶來的一種感覺 其實一定程度上 我們或許就可以理解爲 它帶來就是burn out 因爲我自己雖然沒吃過 但是我有一個還挺親近的朋友 之前有幾年抑鬱症來用藥物的 然後他當時跟我的感受就是說 你並沒有被治好 你只是不知道怎麼不快樂了 然後但是你也沒有快樂 你只是在那待着 每天就在那就是渾渾噩噩的 然後我就在想孫老師您說的 我們社會最害怕的 是這樣的一種burn out 但是我們似乎有一定程度上 在培養這種更普遍的burn out 就是在飲鴆止渴 感覺對 然後再呼應您之前說的 這個burn out的消解 是就是節日 但是我們又在想 現在的節日 也不是單純的節日來講 這個節日它也是商品化的 消費化的 那你就進入到了另外一個循環裏面 這個感覺還挺無解的 對 我就要說這個解 因爲burn out 它是需要被允許的 就是說比如說沉寂燃盡 我們其實說它不只是倦怠 就是這又回到詞的翻譯上面 韓秉哲他本來是說倦怠社會 是Zeta Burnout 就是燃盡的社會 不是倦怠 因爲倦怠這個詞太中產化 就有一種慵懶感 聽到倦怠這個詞 就覺得容易寫到 小布爾喬亞 對小布爾喬亞 然後就變成說 我們現在因爲讀了韓秉哲 知道了倦怠社會 然後再裝的倦怠一點 然後再覺得很lazy 對吧 就是這些詞都混到一塊了 它實際上是非常殘酷的一個詞 就是人礦的燃盡 乾電池人礦burn out 一個整個敘事的一個燃盡 公司制的燃盡 它是一個非常殘忍的一個詞 但是就是說這種狀態 它有一種需要去正視 它的一個階段性 就是你不能說 看到一個burn out的一個人 他就不允許burn out 他應該有一個迷惘的這個部分 所以我覺得就是 我經常講迷惘的部分 就是一個這種情緒 它是主體性的土壤 甚至是嘔吐的這個部分 就像黑客帝國那個裏面一樣 你把人救出來了 不是說馬上就去反抗系統了 你得先讓他緩一緩 對吧 然後他不知道這個已有的世界 不相信他就真的是這樣 然後他得把那個東西給吐出來 然後就是這樣的一回事 所以這都是非常 其實是非常正常的 不一定是正向 但它是非常正常的一個reaction 需要被去承認的一個部分 而不是要把它很快就給取代掉的