古代文學·隋唐五代文學（4）三吏三別｜《篋中集》｜行卷｜沉鬱頓挫【名詞解釋專項訓練】

一三立三別 三立指十毫立心安立同觀立 三別指新婚別吳家別垂老別 三立三別是杜甫被貶為 華州司公參軍期間寫作的 是杜甫的經典代表作品 深刻反映了民間疾苦 即在亂世之中 聲勢飄盪的孤獨 杜甫在揭露統治階級 兇殘科暴的同時 以無限同情和感激的心情 歌頌了廣大的人民 三立與三別的表現手法 三立迦代問答敘事 三別通篇都是人物的獨白 三立三別是杜甫 現實主義創作的一個頂點 二且終極 作者袁傑 且終極收集了安史之亂前後 一部分詩意示人 反映社會不公與人生悲慘艱辛的詩作 主要由沈千韻 趙威銘 孟雲青 張彪 袁繼川 餘替王繼友詩二十四首 這七人的詩沒有 而是以悲憤寫人生疾苦 他們是最先感受到衰敗景象到來的一群詩人 冷眼旁觀 走向寫實 袁傑把他們的詩作編在一個集子裡 給予了很高的評價 三行卷 古代科舉習俗 唐代知貢舉等主事官員 除詳閱詩卷外 有權參考舉子平日的作品和才育決定去取 當時也有通榜知俗 因而應試舉人為增加極地的可能和爭取名次 多將自己平日詩文加以編輯 寫成卷軸 在考試前送呈有地位者 以求推薦 此後形成封上 即稱為行卷 行卷之封與諸科中前途最好的近事科緊密聯繫 所中在文辭的優劣高下 此封上的興起 據考在高宗永隆二年六八一近事家事雜文成為制度以後 安史之亂以前 由於近事科錄取人數甚少 下地者重 登地艱難 準備獨特的題材 從事行卷 是應舉者的重要活動 行卷的內容貴精而不貴多 卷首多安排最精彩之作 以引起注意 行文中上要畢國會宰相會主事官會頭縣對象之家會及自身家會 須嚴格恪守 中唐真元元和以後 舉人又以傳奇小說行卷 因其體包括史才 詩筆 議論 兼備三長 著名的玄怪錄 序玄錄 陪札傳奇等作品的創作 文學史家認為皆與行卷有關 至宋代 嚴格意義上的行卷消失 似陳玉頓措 語出杜甫盡雕復表 至於陳玉頓措 隨時敏捷 而楊雄眉高之徒 數可其極也 文學史上一般指杜甫的風格特徵 陳玉頓措的風格基調是悲慨 陳玉是指其作品思想內容的博大精深 題材的嚴肅 感情的深沉深緻 頓措是指其表現手法的沉著韻芥 出於某篇的曲折變化的多端轉換穿插的波瀾壯闊 以及韻律變化等 杜甫是一位信念國家安危和生民疾苦的詩人 動亂的時代 個人的坎坷遭遇 亦有感觸 則悲慨滿懷 他的詩有一種深沉的憂思 無論是寫生民疾苦 懷有思鄉 還是寫自己的窮愁潦倒 感情都是深沉擴大的 他的詩蘊含著一種厚積的感情力量 每遇噴泊而出時 他的人者之心 他的儒家涵養所形成的中和處世的心態 便把這噴泊欲出的悲愴抑制住了 使他變得緩慢深沉 變得低迴起伏 個人的悲痛變成了對於百姓苦難的深沉憂思 留下了無窮韻味