古代文學·秦漢文學（3） 《太史公書》 互見法 實錄精神 發憤著書說 兩都賦

一、太史公書。太史公書,又名史記,是中國歷史上第一部記傳體通史。作者是西漢時期的司馬遷。太史公是司馬遷的官職。太史公書,即指稱本書作者太史公司馬遷。太史公書,約成書於公元前104年至公元前91年。 此書既是始於傳說中的皇帝時期,下限到漢武帝末年,前後跨越三千多年的歷史。全書共130篇,有12本記,10表8書,30釋迦,70列傳。 史記成書後,名字多有變化。班固在漢書一文字中稱太史公130篇。漢書洋運傳中稱太史公記,也有稱太史公太史公傳。 從三國開始,史記逐漸成為太史公書的專名。二互獻法,又稱旁見側出法,即在一個人物的傳記中著重表現他的主要特徵。 而其他方面的性格特徵則放到別人的傳記中顯示。如高祖本紀,主要寫劉邦帶有神祕色彩的發記史,以及他的雄才大略知人善任,對他的許多弱點則沒有充分展示。 而在其他人的傳記中,卻使人看到劉邦形象的另外一些側面。像於本紀,通過范增之口道出劉邦的貪財好色。 肖湘國世家劉侯列傳表現他猜忌功臣。衛報彭越列傳,立生路甲列傳揭露他對人傲慢無禮的一面,揭露他責罵諸侯群臣如同責罵奴僕一樣。 實錄是司馬遷寫作史記的創作原則。東漢史學家班固在《漢書司馬遷傳讚》中說,其文質,其適合,不虛美,不隱惡。故謂之實錄。 史記的許多篇章都體現了司馬遷的實錄精神。這種實錄精神對後世的史學產生過巨大影響。後世的許多史學著作,特別是所謂的正史,不僅在體力上,而且在寫作態度上。 受到司馬遷實錄精神的影響。同時,實錄精神也對後世文學創作產生了一定的影響。 《四發糞著書》說,由司馬遷提出,他通過分析歷史上許多偉大人物的事蹟揭示了一個真理。 在中國古代文學史上,真正偉大的作品,大都是作家堅持自己的進步思想或正確的政治主張。 在遭到反動勢力迫害後,為了抗爭迫害而堅持鬥爭,發糞著書的產物。 《發糞著書》說,對後來韓愈的不平澤民說,歐陽修的詩《窮兒後宮》說,都有很大的影響。 《武兩都賦》。賦篇名《東漢班固》所作,漢代大賦的代表作品之一。分西都賦,東都賦兩篇。據其自序,自東漢建都洛陽,西土其老,西仍主張以長安為首都,因作此賦以博之。 西都賦由假想人物西都賓敘述長安形勢險要,物產富庶,宮廷華麗等情況,以暗示建都長安的優越性。 東都賦則由另一假想人物東都主人對東漢建都洛陽的各種政治措施進行美化和歌頌。 意味洛陽當日的盛況,已遠遠超過了西漢首都長安。賦墨賦明堂辟雍等詩五首。後來張衡二經賦,以及西晉左思的三都賦,在形勢上皆頗受其影響。