諸神簡史 登臨財位，七竅玲瓏！中國的財神為甚麼那麼多？比干為甚麼是財神？

先天一顆 七巧玲瓏星 生前被稱作忠臣 死後卻成爲了財神 封神號秒 鏟劫難逃 封神誅神系列 正式開篇 臨近春節 咱們就去到河南新鄉衛輝 請到財神彼幹來祝願 看視頻的大家開年大吉 日進斗金 有個地獄笑話說 商鞅之馬力 彼幹皆人心 彼幹之死這件事 在歷史上也是非常出名的 孔子點名表揚說他是人臣 太史公更是在《詩記》裏 寫道 咒怒曰 吾聞聖人心有七竅 拋彼幹 關其心 之前說明彼幹身份的 封神電影作品不是沒有 但其實一些小夥伴 還是會忽略掉一些細節 比如說彼幹不只是大臣 他還是王族成員 在《先秦時代》的古籍裏 提到彼乾的話 一般都會稱其爲王子彼幹 他是商第十五代王泰丁的次子 十六代王帝以的親弟弟 末代王帝興 也就是紂王的親叔父 其血脈不可謂是不顯赫 彼幹不僅在商朝中央擔任高管 還有屬於自己的封國 彼國 陳大忠在書中引 《孟子雜記雲》 《王子幹封於彼》 明確了彼乾的王子身份 以及其封國的情況 孔子在《論語·威子》裏 把他和姬子 威子 一起稱爲殷之三人 但就是這麼一個人被剖心而死 下的三人的另一位姬子裝瘋賣傻 殷商的太師 少師 帶着一堆祭器和樂器一路狂奔 直接逃到了周國 使得周王率領諸侯討伐帝壽 開啓武王克傷這一重大歷史事件 所以周朝對於彼幹還是很尊敬的 史料記載 武王激發滅傷之後 重新派人修整了彼乾的墳營 後來北魏孝文帝 沒錯 就是搞漢化的那位 在太和十八年 親自爲彼幹撰寫碑文祭奠 唐太宗李世民下詔追世曰 忠烈公 修其目辭 因爲歷代帝王和官方 一直在修補 所以彼幹墓是一個很罕見的 保存還算可以的廟墓合一建築群 那我們問題也就來了 這麼一個歷史人物 歷代文人稱讚的忠臣表率 怎麼就變成財神了呢 中國的財神有兩個特點 一個是興起得晚 二個是數量特別的多 爲什麼說是興起得晚呢 一個神的誕生必然是有其需求的 換句話說就是 要有市場規模做支撐 早期中國雖然有商業行爲 但是商業在經濟中的佔比不多 影響力不大 信衆基數不足 難以成神 比如天師道就曾經推出過 中國最早的財神 三天萬福君 這是一位專門負責財運的先軍將官 南北朝的《正一指教齋》裏就寫過 啓斥三天萬福君 治四方之錢財 八方之谷薄 富基威威 師行功德 所向所欲 萬事課成 如心所願 這可是正經財神了 可惜當時市場實在太小了 沒有推廣出去 被漸漸遺忘了 那財神正式出現 並且被大家接受是在什麼時候呢 是在商品經濟逐漸發展起來的宋朝 北宋時期的人們已經開始在逢年過節的時候 崇拜以財門形象出現的早期財神 並祈願財運亨通 盼望在新的一年裏能夠財源滾滾 時光流轉至南宋 財神崇拜之風已在民間廣泛蔓延 蔚然成風 《吳字幕》於《孟良錄》中記載 歲旦在爾 習鋪百貨 化門神 陶符 尹春牌 此處提及的財馬 實則是會有財神形象的神馬 堪稱現今財神畫像的前身 這一記載明確表明了 在南宋時期 已經有了專門掌管人間財運的神仙形象出現 並被人們廣泛接受和崇拜 總的來說就是隨着商品經濟興起 追求個人財產的獲取與積攢 成爲了人生社會的最大目標 在這種風尚影響下 在宋元之交這個不算長的階段裏 湧現出了一大批財神也 文財神裏有忠心耿耿的筆幹 智慧過人的範黎 武財神中 趙公明 威風凜凜 關羽 義伯雲天 還有各式各樣的偏財神 諸如武陸神 吳賢 武通 武盛 從火神蛻變而來的華光財神 從水神轉身的金元總管 專送財運的歷史仙官和招財童子 除了這些深入人心的傳統財神形象 還有一些被稱爲準財神的社裏 比如趙王爺 劉海禪 吳長鬼等等 在民間信仰中同樣佔有一席地位 而在佛教信仰的世界裏 同樣也有着諸多財神形象 諸如大度彌勒 善財童子 北方多聞天王 還有財源天母 五姓財神 大黑天 等等等等 同樣備受信徒們的尊崇 爲什麼財神會有這麼多呢 因爲財富的來源是多樣化的 甚至是階層化的 由於財富分配的方式 不同階層對於財富的標準和追求 自然也大相徑庭 甚至可能產生截然相反的願望 比如同樣是下雨 賣傘的就掙錢 開染房的布就晾不幹 農民求財可能是土地豐收 不受災害侵擾 商人求財可能是貨物流通 客人踏破店門 官僚求財可能是官運亨通 事業步步高昇 在這紛繁複雜的世界裏 每個人心中都有一把衡量財富的尺子 那問題就來了 在財神信仰體系中 筆乾的地位算是很高的 在大家需求不同的情況下 爲什麼是他成了財神 這個也是個抵禦笑話 因爲他心被挖了 所以他沒有私心 在封神原文裏 看筆幹說過的話就知道 心是什麼呢 是一身之主 百惡不清 心正則身正 心不正則身不正 心乃萬物之靈苗 四象之根本 沒有私心的人當財神 就會在財富分配的過程裏 把本來應該是你的財運分配給你 沒有私心 就會保證在經濟交易的時候 不偏向於某一邊的利益來先領 打個比方 比如我們在某個地方消費被宰了 然後來了一個靠譜的相關部門領導 到了之後馬上幫忙協調解決問題 對消費者來說 避免了財產損失 對當地印象也好了不少 對其他商家來說 當地的經商環境也得到了改善 可能會獲得更多客源 因爲他公平 所以公正無私 辦事公道 這就是人們對筆幹推崇北極的原因 當然還有另一個原因 那就是說筆幹有七竅玲瓏心 傳說有此心的人能力超凡 約等同於具有超算能力的諸葛丞相 情報分析 國防模擬 經濟預測 手到擒來 所以有人說筆幹在 江山在 筆幹王 江山王 當然我們也不要妄自菲薄 人的心臟由左心房開口 右心房開口 二間半 三間半 主動買辦和被動買辦 一共六竅 所以其實我們只比財神少了一竅 人人都是準財神 更有些人多達八竅 比如林黛玉 傳聞筆幹拋心出神之後 偶遇一個賣無心菜的婦人 筆幹追問 人無心怎麼樣 婦人回他 人無心則死 於是筆幹吐血而亡 老話又講 鬼神都怕人說破 中國民俗神話裏也常有 人的話語是有力量的說法 比如黃鼠狼站起來找我討風 問我 他像什麼 我就會說 我看你是一個 可讓人們和美洲必看的優質視頻 總之 在各種因緣巧合下 作爲文死劍表率的筆幹 就變成了一位財神 在廟宇和民間年畫裏頭 文財神筆幹那可是相當有排頭 頭戴宰相烏紗帽 身穿高冠 繡萌袍 手捧如意 或聚寶盆 從宋朝開始 商品貿易逐漸翻身 商股們的經濟地位 也跟着水漲船高 隨之而來的 就是對社會地位的訴求 這時候商業倫理 就被融入了一些儒家價值觀 財神形象也變得越來越有道德感 而這種財神形象的道德化 他們認爲財神與儒家聖人並無二致 筆幹如此 關羽也是如此 這是以義制力 義中取力的財富觀 對商業行爲和商業社會的文化浸染 所以我們能發現 中國漢帝的財神 往往都是那種 剛正不阿的中義之神 筆幹 關羽 趙光明三位神像 這裏面蘊含着 人 義 財三位一體的商業道德理念 而筆幹它作爲人的代表 穩穩地端坐於中間位置 時時刻刻表明着 人們對財神的崇拜 說白了就是因爲對財富有渴望 承認這個沒啥大不了的 但是在日常生活裏 我們追求財富的過程中 心裏頭總有些壓力 有時還會面臨道德方面的困惑 而筆乾的財神信仰 恰恰能給大家在求財這件事上 提供道德層面的參照和啓發 封神禮被彎心之後的筆幹 面臨的是一個 既殘酷又直擊靈魂深處的拷問 紂王暴虐無道之下 自己是否要捨棄本心 以麻木之態苟延殘喘 筆幹向那老婦人發問的深層含義 實則是對自我的剖析 倘若本心被彎 自己是否還能以人之名存續 是否還能保有那份獨特的自我 是否仍是那個心懷赤誠 靈魂不屈的筆幹 最終筆幹做出了選擇 他選擇以自己的方式死去 正因這份決絕與堅持 他的故事才化作千古佳話 不管這個故事本身是真的還是假的 好了 以上就是本期視頻的內容 祝大家今年發財 我們下期再見