諸神簡史 【哪吒2-諸神解析】闡截二教，十二上仙！無量仙翁，太乙真人，一次全都說個夠！

鏟教是不是道教 爲什麼會有文書和譜寫 結教是不是反派 有沒有真的做到 有教無類 反派升宮報 秒變小鎮做題家 勞模無量新聞 致力於Make鏟教Great Again 《哪吒2》已經出了好幾篇了 我們這次等過了首映一週 纔來給大家做一期人物背景解析 所以會有劇透 這文章也是把《哪吒2》刷了三遍才該寫的 應該還算是比較穩妥 首先鏟教並不是道教 當然結教也不是道教 研究這個的學者挺多的 但大部分觀點都難以服衆 尤其是望測鏟截二教 是道教中的正義與權政的說法 更是非常離譜 我們從衆多學者的文章裏面 找到了目前最有說服力的一篇文章 來給大家做個解析 目前能發現的最早出現鏟截二教的故事文本 是原民時期流傳的《玄帝收謀傳說》 這個傳說和五王伐紂平化 給風神演繹打好了底子 無論是神魔大陣的故事架構 還有鏟教結教這兩大門派的名字 都是從這來的 有意思的是 鏟教這個名號取的其實是弘揚正道的意思 而結教這名字更玄乎 它來自古語有結的說法 中一中之後就是海外修仙門派的意思 我們一個個說 要說鏟教 就得先搞明白鏟教的本意是什麼 風神裏的鏟教是名詞 指一個教派 而原本的鏟教則是動兵辭祖 意思是鏟揚正教 上書正義上書序 孔尹達書文 聖賢鏟教 士賢於言 舊唐書如學尚 建國君仁 弘豐鏟教 說的都是這個意思 而且這個概念還能在封神演義的文本中 得到印診 如第五回雲 鏟道法揚太上之正教 第五詩回雲 鏟道法揚真教主 原始天尊 黎玉池 其中的鏟道法揚太上之正教 鏟道法宣揚正教 都說明鏟子就是鏟揚之意 鏟教則隱含鏟揚正教的內核 那風神裏的鏟教是怎麼來的呢 這裏有一個線索可以抓出來 那就是鏟教本部 玉虛宮 在封神演義裏 玉虛宮是鏟教扛把子 原始天尊坐鎮的地方 動不動就開神仙大會 將子牙領風神榜任務都在這裏 那現實世界裏有沒有玉虛宮呢 有 那就是真武大帝道場所在地 湖北武當山九宮八貫裏的玄天玉虛宮 供奉的神明爲玄天上帝 也就是真武大帝 但是這真武好像和風神八乾子打不到 其實不一定 神仙的信仰體系沒有關係 不代表流傳的神話故事沒有關係 因爲神話故事的本質是文本 風神故事的產生 經過了無數次神話故事的文本迭代 在迭代的過程中 摻雜了大量其他神話和故事元素 而封神演義中的神魔故事 除了得益於武王伐紂平化之外 最爲直接的素材來源或靈感來源 就是流傳於宋元明三代的 玄天上帝神魔故事 具體內容就是 殷商末年天下大亂 原始天尊見世間惡氣斃色 特命玄武下界扶魔降妖 大功告成返回天平後 玄武被封爲 執掌北方天界的尊神 玄天上帝 沒錯 這個故事的要素 基本上集合了風神神戰的全部要素 這裏就出現了鏟教 指的是本土正教 那爲什麼本土教派會有文書譜賢 這樣的換皮菩薩呢 因爲在之後 風神和西遊成書的元明清時期 正好是包羅萬物的 全神信仰最興盛的時期 所謂全神就是 誰管你薩茲神佛聖人 只要靈就是好神的 全家統特色信仰 在當時的人來看 釋迦牟尼不好說 但是觀音文書 普賢大度彌勒 那妥妥的是自己人 所以風神的鏟教 本身就會包含 道佛二教的很多主流神仙 還有一些非常難溯源的編造神仙 這是一種對原生宗教文本的 多次解構和再創造 當然 有時候這種二創會比較難崩 但不妨礙咱們圖個吉利 說到圖吉利 我們這次和阿斌合作 推出了一套發財文創 畢竟奇運裏面 最受歡迎的就是財運 甚至衍生出來了十幾位的財神 比如五險財神 也就是華光大地心俗 還有鹿神衍生出來的五鹿財神 以及風神故事裏的筆幹 趙光明二位 組合出來的文物財神 還有隔壁佛教那一大群 分不清名字的財神 總之就是主打一個 不管你來路如何 只要你靈 那咱們就好說的思路 這就是中華文明特有的實用主義 我們這次聯合北高峯 靈聖財源文創旗艦店 推出的文創產品 也是介於這個思路 百財圖 真知首提包 採用了不同書法形式的財字 形態各異 寓意百財來俱 落財爲安 希望今年的金山銀海 都入你口袋 29元一杯奶茶錢 評論區置頂鏈接 一展官方渠道保證 然後咱們就着這次電影角色 來聊聊禪教大師兄 南極先翁 和包括太乙在內的 崑崙十二劍 首先要說明 哪吒不等於風神 風神更不等於現實的神仙體系 所以我們只是結合 電影裏的人物做一些背景解析 先說說劇裏這位反派勞模 無量先翁 這老爺子要不是最後暴露 簡直就是魔頭腦海裏面 最面上的老神仙 他的原型 來自咱們中國長壽之神 南極先翁 你看他造型 瘦頭腦袋垂地長鬚 拄着柺杖踩雲朵 身邊跟着仙鶴白鹿 這模樣幾乎可以說是 從宋朝就發源的 出城話裏走出來的 宋大人描述獸形 就是身高一米頭佔半 拄着柺杖掛金樞 那爲什麼這個老壽星 南極先翁 本尊是南極老人星 這顆星星 位置就在獵狐座下面 亮度僅次於天狼星 在北方地區 只有幾天能看見它 貼着南邊地平線帽頭 古人多聰明 就靠它來認方向並南極 所以起名叫南極老人星 中國人在文明層級上來說 算是非常敬老的 漢朝時候 每年秋天會祭祀老人星 還要給超過70歲的老人 發官方柺杖和養生粥 這也是壽星宮柺杖的來歷之一 後來道教把這位神仙吸納了 分成了兩個版本 一個是道教大佬 南極長生大帝 一個是民間福祿壽組合裏的 吉祥物老壽星 有意思的是 在道教神梟派 興起之後的神仙體系裏 南極長生大帝 是三清四隅之下 排第二的大神 原始天生化身之子 掌生死書籍 經常被稱爲六隅高僧之一 所以封神讓壽星形象的 先翁當玉虛宮大師兄 確實也不是不行 有點像玩了個 神仙版的替身文學 然後就是太乙真人 好多人覺得 哪吒二里的太乙真人 是先二代 全靠長輩照顧 德不配位 其實歷史上的太乙神 太乙舊苦天尊 是正經八百的先天神 甚至還是從天地位置上 退下來的重量級大神 哪吒裏的太乙 好像一直忙着救人 而他的原型 太乙舊苦天尊 是專門負責救人 和臨終關懷的神仙 在部分道教典籍中 舊苦天尊 分身爲太一舊苦天尊 和尋生舊苦天尊 有時也合稱 雖然道教養生祕訣一籮筐 但要說送人 最後一程的法師 基本上都得請這位他出場 道教的養生法門甚多 但送子科儀 大都和太乙舊苦天尊有關 除此之外 遇上傻倒沒事 只要大喊 太乙舊苦天尊聖號 據說就能逢凶化吉 甚至修煉到位了 還能當場飛昇 業務範圍主打 三界舊苦隨叫隨到 堪稱神仙界的 二十四小時急救熱線 這位天尊的設定 在魏晉南北朝那會就定型了 說他是太上老君 或原始天尊的化身 但其實網上追溯 他和南極先翁一樣 都源於星象崇拜 南極先翁 源於南極老人星 太乙天尊 則源於秦漢時期的 地心太一星 即所謂太一深水那個太一 雖然後來天象變化 地心發生了替換 太一星退位讓賢 但因此而誕生的 太一舊苦天尊 反而在道教界混得風生水起 在南北朝神仙排行榜 徵靈慰野圖裏 到今太一舊苦護身廟經裏 稱他爲大神威德 在天上人間地獄三處 變化舊身 在天界爲東方常樂世界的 太一福神 在人間是舊苦度餓的 大慈仁者 在地獄則是劍拔王魂的 日耀帝君 不過自打魏晉之後 大家最認得 還是他地獄救贖專家的身份 說他劃分爲十方舊苦天尊 十方天尊再分出 十殿閻羅 管地府 專門懲惡揚善 互相爭氣 然後就是其餘的十二金仙成員 但是我們要注意 根據目前的文獻檢索來看 封神演義裏沒有說他們是金仙 而是叫十二代上仙 和之前禪教兩位門人不同 這其餘的十二仙就比較複雜了 我們分成三個大類 分別是借鑑的 跳槽的 和顯編的 先說借鑑的 其一 廣臣子 史書上可查 而且可追溯至 先秦神話時代 最早鑑於莊子在幼 皇帝曾於空銅山向其問道 廣臣子傳授智道 主張無視無聽報神以靜 傳說精通長生之術與拼法套略 漢代神仙傳將其列爲上古仙人 唐代道教典籍稱其爲廣臣仙翁 宋代被納入道教 十州三島神仙體系 其二 赤金子 這個名字很有意思 它一開始不止修道人士 而是指史皇帝 但是是漢史皇帝 也就是劉邦 漢朝人經常對於 爲什麼是劉家大漢得了天下 這個問題耿耿於懷 多次進行理論闡釋 版本迭代之後 就變成了劉邦是赤帝的赤金之子 赤金一詞與五行中的火德相關 用來論證必然是赤金子劉邦奪得天下 也就是漢代有名的赤金子稱爲之說 即預示劉邦帶秦的語言 然後在南北朝時期 這個名字又變成了太上老君的馬甲 比如太上老君開天經就說 老君曾在專須之時下誡爲師 號曰赤金子 還寫了本經書叫做《威嚴經》 小說裏的赤金子的持陰陽鏡 靈感獲來自道教陰陽五行理論 象徵生死輪迴 其三 黃龍真人 和前兩位不同 黃龍真人沒有明確原型 但黃龍這個異象 我們能在《戰國楚國書》找到 裏面有《黃龍遺蹟》記載 這裏的黃龍是一種祥瑞 每次出現都意味着大吉之兆 但是有黃龍真人這個角色的 也就只有《封神演義》這一部 其四 據劉孫 道教典籍沒有 但是別的地方能找到之言片語 第一種是古蜀國神奇 古蜀語巨流 陰靜 巨龍 是華陽國這裏記載的蜀地水神 第二種是佛教的居留孫佛 過去祈佛之一 又稱原始祈佛 是指釋迦牟尼佛及其之前的六位佛陀 明代三教河流下被本土化改造 困入九曲黃河鎮 被削三花五氣 不敵結教歸陵聖母 遇西方教主元首 小說設定中的捆仙神 地形樹等能力 反映民間對土遁樹覆法術的想象 上面是第一類 咱們再說第二類 跳槽的 也就是佛道融合而來的 鼎鼎大名的佛教三大師 其一 文殊廣法天尊 直接借用佛教文殊菩薩 道場五臺山 五臺山是菩薩道場裏 興起的最早的 也叫清涼山 其形象力貫穿聖堂 甚至從世界佛教中 搶奪了文殊專屬聖地標識 在中國影響很大 封神演義道教化其身份 元代搜神廣記 稱其爲原始天尊化身 明代封神演義 其二 普賢正人 原形爲佛教普賢菩薩 往往和文殊成對而出 對標文殊清師 升其六牙白象 再加上釋迦牟尼的法身佛 毗盧喆那佛的話 那就是大名鼎鼎的 花言三聖組合 其道場峨眉山 興起的較晚 大概在宋元之際 道教化後保留白象作旗 宋代雲集七千 已有普賢正人記載 但只能與佛教普賢不同 側重護法相模 其三 慈航道人 也就是觀音菩薩 中國人最喜歡的大菩薩 佛教觀音在唐代之後 就逐漸女性化 從一個印度次大陸的馬神 變成了籍貫賀南寶峯的 黃花大閨女 小說可能受原民民間 觀音爲原始弟子傳說印象 這三位合成三大士 這種組合在元代開始出現 甚至於爲了讓觀音 也有個座騎 還給他加了個神獸 望天后 第三種 也就是最後一種 真的是一點找不到 多半是現編的 其一 玉鼎真人 無直接原型 玉鼎象徵內丹修煉的丹盧 暗喻周易參同器中 鼎氣概念 而且徒弟楊儉的八九玄功 可能源自道教丹道學中的 九轉玄功 強化其丹道宗師身份 其二 道衡天尊 這位可能爲作者虛構的道德化身 其門下弟子有 寒毒龍 薛惡狐 維護 前兩個是道教的龍符組合 也就是丹道術語 第三個更有意思了 是佛教的維陀天 也就是寺廟裏山門後面的 搞得這位看起來有點 佛道雙修的意思 其三 清虛道德真君 清虛出自《道德經》 清虛者 天之明也 無爲者 智之常也 而後唐代有一位 中原二品帝官 清虛真君 這位真君總統左 右 中 三府 總主五帝五嶽諸神靈劍 還有一位清虛真人王邦 統領小有天 治理王無山洞天 掌管九天靈文 六臺祕籍 和山梅妙境 但是哪個好像 都和封神裏的真君關係不大 最後一位 靈寶大法師 道教的靈寶 通常指靈寶天尊或靈寶卿 文獻裏最早提及這個詞彙的 是上清靈寶大法 在傳度儀式裏 會出現靈寶大法師某君談下 扶起法瓷 醫科奏蒙 開彈傳度的句子 可能影射靈寶派道士 或因作者混淆靈寶概念而創作 總的來說就是 與其說他是個神明 不如說他像個職稱 但不論如何 禪教門人的教派 都還在人們日常認知的神仙範圍內 所以禪教並不是在 引射道教 而是區分你我的 正教和外教 那咱們就得說到 另一個更具爭議的教派 結教了 根據目前的研究來看 最有說服力的結論是 結教的本意 不是截取神蹟 而是區別於 本土教派的方外之教 我們當然知道 結教明明有趙公明 火德新君這些 不能算外教的神仙 這是因爲結教的本意 後來演變了 它的外教元素被極致弱化了 所以並不妨礙 《封神故事》裏 把一些本土名人 也編入結教 結教的結 本意指的是海外 若就結教這一命名的 原始含義而言 結教的命名 始源於有結一詞 有結一詞 最早見諸《詩經》 《詩經》長髮中有 海外有結 久有有結等句 有是住詞 不是義 結是其義 整齊之義 結果後代詩文歌曲 有結二字 作爲海外的代稱 如北齊書 卷四十五 後福之圖 既乘風而暮化 有結之內 皆道德而永仁 李白 明唐賦 武藝選鶴於有結 人生他踏乎 無疆 其中有結一詞 皆代之海外 在我們之前說的 《封神原型之一》 講述玄帝收謀故事的道經中 北極真武右聖真君李文 就寫過 願產威靈靈有結 下方魔鬼兮消除 所以我們會發現在 《封神演義》的文本里 結教海外教派的特徵 非常明顯 結教通天教主 及其部分弟子的居所 是彼遊宮 據其名稱來看 該宮當位於海外仙山之上 結教其他弟子 也多是海島高人 如摩家四將 居西海九龍島 秦桓等十天君 居東海金敖島 雲霄 瓊霄 碧霄三位娘娘 居三仙島 溫神呂月居九龍島 竇神餘德在海外出家 反此結合海外教派之一 當然 這個特徵不能完全區分教門人 因爲鏟截二教的人 住山上 住海島都有 但是崑崙山 作爲中國人神話裏的祖庭 仍然是由正教所代表的鏟教族裏 最終那個打引號的勝利者 也是鏟教 如果我們來預測一下 哪吒三的劇情的話 總結來說就是 我們也猜不出來 畢竟老實說 如果不看哪吒二的話 我們也不知道 餃子會玩得這麼大 後面要先史詩級大決戰的場面 直接把我們幹懵了 比如鏟教教主原始天尊 是個什麼態度 十二經線裏面 有幾個是和太一一樣 被矇在鼓裏的 而且我們還得注意 鏟教還有一個大佬 那就是給禮盡祥福哪吒的 玲瓏塔的鏟教副教主 燃燈道人 還沒出場 首先得說 和哪吒一專注於哪吒本身的救贖不同 哪吒二其實算是一部群像劇 每個人都有各自的立場 每個人彷彿都有各自的正義 不過最慘的還是陳塘壞百姓 爭議了那一句 心亡百姓服 哪吒系列是從一到二 把原有的風神故事逐步打碎 進行了再次的重構 而且罕見功力的一點是 這些被重構的人物 基本上人設都立住了 但是因爲包含了大量的宿命論元素 讓這場革命流於尋世 全文觀感也是大打折扣 而正處於世界風雲變化的現在 處於世界百年未有之大變局的我們 有一種作爲局內人來看戲的感覺 屬實是吃到了餃子導演 端上來的一大盤餃子 而沾着醋吃着餃子的我們 也逐漸發現 這故事和劇情 果然是逐漸變得有趣了起來 好了 以上就是本期視頻內容 我們下期再見