【Coursera】佛學與現代心理學（中英字幕）--羅伯特.賴特 P26 - W6L4-自然主義的宗教

課程一開始時 當我提到自己對「佛教的自然主義版本是 否可視為一種精神甚至宗教的世界觀」這個問題感到興趣時 我提出威廉·詹姆斯的這句話 詹姆斯指出 宗教的活力本質在於 相信存在著一種看不見的秩序 而我們至高的福祉在於與之和諧相處 適應那種秩序 我有些遲疑地說 看來似乎如此 佛教便提供了這樣的事物 它指出 世間的真理通常不為人所見 若我們能發現它 並與真理和諧地契合 那麼我們便會 從某種意義上說 體認到我們至高的善 好吧 既然我這麼說了 我想我們已經學到了很多 更深入地了解佛教所主張的真理究竟是什麼 因此 現在我們或許更 能問自己 這是否真的如詹姆斯所指的那樣 是一種無法目睹的秩序 是否真正能將一種自然主義的佛教視為某種精神或宗教的世界觀呢 嗯 當然這尚未被察覺 對吧 我的意思是 若你認真看待這個真理…… 真相之所以被視為覺悟後才會顯現的事物 是因為大多數 人尚未達到覺悟的境界 因此也遠未有機會看見這份真實 但這是一道命令嗎 這真的是真理 真的能稱得上是未被察覺的秩序嗎 現在 這是一個重要的問題 因為許多宗教都主張存在一種秩序 在某種神聖賦予的計畫意義上 他們認為宇宙體現了這種神聖的計畫 賦予目的 此計畫 以及該宗教的信仰者們 這正是他們生命意義的來源 他們在整體計畫中的位置 賦 予了生命意義 提供了道德方向 並激發出極其強烈的投入感 這種宗教的世界觀 嗯 佛教 即使是在宗教意義上的佛教 也並未主張宇 宙是由一位全知全能的創造者上帝所賦予目的與計畫 更不用說這種說法了 自然主義的佛教並未提及任何神授的計畫 因此自然會產生這樣 的疑問：這種自然主義的佛教 是否能夠主張一種無形秩序的存在 在某種意義上 如同其他宗教所指的那樣 也是一種具有力量、 能激發忠誠的信念 嗯 我想 你知道 你當然可以這麼主張 情況正是如此 當你審視所主張的秩序時 它確實蘊含 某種啟發性與某種強大的力量 首先 這股無形的秩序 這不是真的井然有序嗎 我的意思是 我們剛剛看到 正如我們所想像 的那樣 覺悟會讓你對世界有一種極其連貫的視角 那將會有更多的…… 世界中各種事物之間的連貫性 以及你與世界之間的連貫性將會增強 因此 原本存在的割裂感 如今你將能察覺到其連貫之處 這種驚人的團結 因此 這確實是一種前所未見的秩序 在更進一步、更深刻的層面上 這種秩序同樣可被視為一種前所未見的秩序 當我們回顧前文中的那份清單時 在這段講座內容中 你知道的 它分為兩欄 一欄是關於世界的真实情況 另一欄是道德問題 真相 而這個想法是 通往覺悟的道路同時也是通往這兩者的道路 對吧 這兩 種真相之間存在著某種一致性 這引出了我們在本節一開始曾討論過的一個概念 當然 對吧 那正是佛教的主張 如果你能清楚地看待世界 適當地回應它 你就會與道德真理保持一致 正如我們所見 這體現在 「法」這個字 既指自然的秩序 也指道德的秩序 對待自然或事物本然狀態的應對之道 而應對的方式 則是 以這種方式 按照規定的方式 你便與道德真理相契合 因此我會說 世界真相與道德真理之間的這種契合 本身便是一種無形的秩序 在極其深遠的層面上 你知道 宇宙本來未必需要存在 也未必必須如此 這樣建構出來的 對吧 你可以想像一個世界 在那裡了解世界的真相 並不會讓你更接近道德的真相 或者 如果你以某種方式回應世界真相 帶給你快樂的事物 並不會讓你更接近道德的真相或道德本身 行為 宇宙本不必以這種方式構建 但根據佛教的觀點 它確實如此 這種對世界本質、道德真理 以及你所知的某種真實之間的契合 是否成立 實現 苦難的終結 所以這實在可說是三者合一 對吧 內建於 這個宇宙 如果這是真的 那可真是令人驚嘆的事 值得令人驚歎不已 因此我想說的是 儘管佛教並未提及一種神聖授予的計畫 這種計畫因其出自神的旨意而令人敬畏並激發忠誠 然而 佛教所主張的一種秩序 以它獨特的方式令人肅然起敬 並以自身的方式真正體現了投入 也確實提供了某種激勵 讓 人願意忠於既定的道路 此外 威廉·詹姆斯還曾提到一件事 宗教 詹姆斯指出 宗教普遍首先包含一種感覺 即存在著某種超越性的存在 我們自然站立之際 是否隱含著某種不妥之處 一種不安 以及我們似乎唯 有透過與更高力量建立正確連結 才得以脫離這種錯誤的感覺 嗯 確實如此 佛教顯然就包含了其中第一點 對吧 那種覺得有什麼不對勁的感覺 對吧 苦 你知道的 痛苦與不滿足 但至於 第二點 是那種透過與更高力量接觸便能獲救的感覺 當然 特別是就自然主義形式的佛教而言 這並非與任何實體的接觸 神明 但我認為 許多認真修習冥想的人心中都有一種感覺 有時 他們確實能接觸到某種層次更高的覺知 一種遠比平常更純粹的覺知 先前曾可取得 這確實是一個引人深思的情境 值得細細思索 它暗示了我們演化歷程的一種觀點 幾乎帶有神話色彩 品質 沒問題吧 因為據我們所知 意識與主觀體驗 至少 透過自然選汰 只能在這顆星球上產生 對吧 但我們已經 也發現自然選擇在塑造意識時 往往會使其扭曲 導致我們談論過的感知與認知上的各種扭曲 當然在道德判斷上也是如此 有趣的是 或許自然選擇在 最初創造出意識並使其扭曲之後 最終卻仍催生出這些結果 具有自我反思能力的生物 正是我們人類 能夠理解事物並成功擺脫困境 他們自身便存在著這些扭曲 甚至許多或全部都是如此 在某 種意義上 他們成功地使意識脫離了創作者最初施加的那些扭曲 在上面 現在 當然 你們也知道 再次強調 我們大多數人恐怕無法達到純粹的境界 覺知的某種形式 可以說 那正是通往覺悟時可能會產生的體驗 但我確實認為 有些極其認真的修習者 根本不會產生這種感受 聲稱已開悟 卻仍保有某種與那種覺知純粹性接觸感受的人 你知道 在冥想時刻 你感覺自己真正置身於其中的瞬間 觸及事物的真實本質 讓你的感知不再受日常扭曲的影響 我認為那些看似接觸的經驗 那些瞬間的體悟 當面對事物的真實本質時 確實能激發出某種程度的實踐投入 這種投 入的力度 在某些方面可與其他宗教因類似原因所激發的虔誠相提並論 一種與更高力量連結的版本 那麼 這種自然主義的佛教版本 是否是一 種宗教的世界觀 還是一種靈性世界觀 這就交由你來判斷了 我個人認為 倘若從威廉·詹姆斯的表述方式來看 這確實可謂合情合理 你知道 人們相信在某種深層意義上 存在著一種無形的秩序 而事實上 我們至高的善 在於順應秩序調整自身 也確實存在一 種感受 那就是人性本質上有所缺陷 根本上有所失序 而且解決方法在於與某種意義上的更高力量建立聯繫 並非某個更高的力量 以神明之意義而言 它是一種更高層次的覺知 本身極其強大 因此我認為 說實在的 若論作為宗教的自然替代品 這個並不算差 我也認為 即使如此 如果你不是在尋找替代品 即使你已有傳統意義上的自己的宗教 這種自然主義的佛教大概也能作為一種方式發揮作用 補充一下 對吧 我的意思是 冥想這項實踐 以及與之相伴的 基本哲學觀念 我想與各種宗教傳統都是相容的 甚至我還會說 我認為這些傳統與主要宗教傳統之間存在某種協同效應 我相信所有這 些傳統都包含一些主題與教誨 與我們所探討的世界觀產生了深刻的共鳴 描述一下 我的成長背景是基督教傳統 因此 你知道的 我會這樣想 例如 耶穌說：「你們知道嗎 為什麼你們這麼著眼於眼中的小塵埃呢 」 當你自己的眼中卡著一根木頭時 又何必去注意別人眼中的刺呢 換句話說 這位先生的狀況是…… 意思是 你明明自己就有個相當嚴重的問題 卻還在 糾結於別人可能存在的微小感知偏差 這顯然非常諷刺 我們所描述的這種世界观 我明白所有主要宗教都與此 worldview 有著某種主題上的共鳴 無論你如何稱呼這種觀點 都無關緊要 這六週以來我們一直談論的世界觀 你知道的 這種冥想之路 受佛教哲學啟發 無論你認為它是否是一種宗教 我都不這麼認為 它可被視為一種宗教 但更準確地說 是一種靈性的人生觀 或者你也可以簡單地稱之為一種 從現代心理學 尤其是演化心理學的觀 點來看人類的處境 我認為可以這樣說 而你回顧我們進化歷程如何給我們帶來感知扭曲、道德偏見、不滿 乃至 徹頭徹尾的苦難 便不禁問道 是否存在一種能夠超越這些困境的世界觀呢 這問題該怎麼解決呢 嗯 世界上有許多種世界观 其中不少都相當 有效有宗教 有療癒傳統 但就我個人而言 並未認識到一種…… 一種自然主義的世界觀 能像我們剛才討論的那樣 直截了當、 誠實且毫不畏懼地面對這個問題 目前 我個人將繼續探討這一點 在某種意義上 這將成為一段時間內的普遍觀點 或許你們中有些人也會如此 但無論如何 無論你是否這麼做 我都想感謝你與我一同探索這段旅程 教授這門課程、準備講授內容 讓我獲益良多 更重要的是 來自與學生在線互動的過程 以及了解 他們對我所提出觀點和表達方式的回饋 我誠實地說 由於所有這些因素 我現在看事情比以往更清晰了 因此感謝你帶來的這一切