倪海廈：養生和保健 倪海廈：《黃帝內經》中講，如何做才能成為一個好中醫！

做個好醫生 97年齊伯爵說了 齊伯爵一開始也不好意思講 對不對 可不可以 齊伯爵說 色脈者 上帝之所貴也 你要當個好醫生 一定要會分辨色脈 先師所傳也 當然這裡的上帝不是現在的宗教的上帝 而是說上天 天地之間的東西 我們最重要看的是色脈 上古史舊代記 傳說是齊伯的老師 你色脈而通神明 他就是能夠瞭解色 還有脈 色講的是妄診 所以脈 脈診 妄診和脈診非常瞭解 然後配合金木水火土五行的 五運的 四時八風六合 春夏秋冬 東南西北東南西 西南西北東北 上下左右 上下前後左右這六合 都按照常的道理來看 正常的道理來看 變化相異以觀其妙 我們瞭解什麼叫正常 就知道什麼叫不正常 這就是我常常跟他說 我們當個醫生一定要知道什麼叫做常人 常人的時候 你不知道常人的話 當你開始治病 但你治好了你都不知道 治好了都不曉得 所以我們要要知其重要 最主要的就是兩個字 色脈 顏色以映日 脈以映月 常求其要 則其要也 我們抓到這兩個色脈 你把 意思就是齊伯跟黃立說 你現在是學了十二章 從第一章到第十二章 後面還沒有學到 那你就看色脈就可以了 永遠 你如果今天有個表學 你就專門看色脈就不會錯了 這顏色的變化來對應四指的脈 這是上帝之所貴 以合於神明 所以說我們在講色脈的時候 肝 心 脾 肺 腎 心是黃白黑 脈來講的話 弦 紅 紅大的紅號 緩 弧 層 基本上的大原則 這個青脈 青色配合上弦脈 這是屬於肝 我們看到嗑脈的時候 在這個 比如說經是嗑目 經會去嗑目 我們叫做賊邪 有沒有 五邪 賊邪就比較嚴重的情形 五臟之間互相深刻的 就拉扯到了力量是很平均的 那經如果去嗑目的時候 就是賊邪比較嚴重了 也就是說我們肝的地方 肝的脈 我們手上摸著肝的脈的時候 居然摸到肺的脈 簡單講就是這個意思 那春天的時候 我們看到臉上應該帶一點青色的 結果這個是慘白的 就是脈和嗑跟節氣不符 跟四季的節氣不符 所以說他說合之積木所有火土 四時八風 簡單講就是這個意思 那後面會解釋很多 每一個都分開來 所以你們不用擔心 每一個都分開來 那你從這裡你就意思類推 好 意思類推 那比如說這個我們看到心脈 心臟是這個正常是臉上是赤色的 脈是紅脈 結果你在心臟的脈的地方 居然摸到血脈 那是不是由母來 這個母來 這個母生子對不對 好 這個是相生的狀態之下 還有心臟本身的病 還有脾臟的病 比如說心臟本身你摸到紅脈 紅太大了 我們就是症 那脾臟本身它是黃色的 它的脈是緩散 結果你在摸心脈的時候 夏天 中夏 本來是夏天應該是臉比較紅 發現病人是黃色的 然後你再摸心臟的脈的地方 心臟脈夏天是正脈 結果你摸到的是緩脈 代表脾來影響到心臟 煩惱到心臟 對不對 諸如此類的 那這是實邪 這是虛邪 就是我們前面講的無邪 舉例給你 就是簡單這個觀念 後面我們還會再細分它 基本上齊柏回答皇帝的就是 你只要知道色脈就可以了 已經可以看病了 已經可以做很好的醫生 已經不會診斷錯誤了 九八頁 那中古的治病 治而治之 湯業十天 就是中古的時候我們治病是 等到病來了以後 發病了以後我們再開始下手 下手 那給他吃十天的湯藥 可以去八風五脾之病 這個如果十天不好 十天的療程不能治療 這個我們可以用一些像這個草類 就是根莖類 果實類的 這種 那過去我們用湯劑 慢慢給你一個觀念 湯劑我們有外洗 有內服 這兩種 外洗跟內服 我們會用到外洗有幾種狀況 第一個病就在皮膚上面 就用外洗 比如說皮膚病 燒癢 還有一種湯藥不入 你已經不能入口了 喝不下去了 我們用藥 過去用藥 煮滾了以後藥氣一直上來 用鼻子呼進去 那藥氣 希望他的藥氣 從皮膚毛孔透進去 這我們會用到外洗 而且還有就是傷口 我們就割傷了 我們外洗 還有內服也是用湯藥 配合這兩種來做 這個 所以先吃湯藥十天 沒好的話我們再吃 湯藥跟外洗一起來 目視之治病也 則不然 近世的 最近近代的治病 就不是按照這個方法來做 他治病不會按照世紀的生長收成的定律 也不管他的日月的盈虧 陰陽嘛 盈虧 也不去細查病人的生活起居狀況 病情一再延誤 這個時候你仍然是用珍珠在體外 用藥去供裡面 這個會造成後果會更嚴重 所以我們中醫在治病的時候 一定是很確定 不會說隨便去供他 要把病人的問診 望聞問切 都弄得很清楚以後我們再下手 再下手 現在不依世紀生長收成的季節來治病 不管陰陽的盈虧 也不查病人的生活起居狀況 大部分都是西醫 其實他看你一個早上看100號 一個人一分鐘 對不對 還問你的生活狀況 不會 那我常常會問病人 病人很憂慮跑進來 我說你他這個發便祕或怎麼樣 我先看他Mary對不對 我說你先生有沒有跟你來 不要去跟那個死鬼了 那你就知道了吧 那個怒 憂對不對 憂怒 那個便祕就很好吃了 諸如此類的 稍微問一下 你又問得有技巧 你不能問人家說我來看病 你問我婚姻如何幹嘛 對不對 問要有技巧 好 待會我後面還會提到 那黃定德說 那你能不能告訴我更正確的治病的方法呢 99頁齊柏說 治之要急 無失色脈 用之不惑 治之大折 逆從道行 標本不得 亡神失國 去固舊心 乃得真人 這就是治法的大藥 絕對不要為病情 病人跟你講了很多病情 講了很多 你就忘掉色脈 不可以 講了半天你還是要看他的色 看他的脈 不能是因為病人一直在講 一直在講 結果你把病情記得很清楚 色脈忘了去看 所以說要去固舊心 乃得真人 所以我們要把不正確的醫學刪掉 要留下好的 那黃帝問齊柏 要觀察病人的生死之法 老師說不出色脈 是否能更簡要的說明呢 齊柏說急於醫 一個醫就好了 什麼叫醫 就是看病人的神 我們在忘神的時候 眼睛看過去 病人有神無神 有神 那個病很好治 無神 病就不好治 那眼睛有沒有神 你看就知道了 那有的人是常人 正常人 他沒有病 兩隻眼睛無神 那不是病 那是愚笨 愚笨 你看他眼睛睜起來 兩個眼無神 怎麼這兩個人看起來還沒有精神 這是愚蠢 這不是病 你老是說他是病 不是 這是愚蠢 所以我們有災色和病色 你們要分清楚 那皇帝問他 那如何忘神呢 齊柏就說看病的時候 跟病人待在病房裡面 門窗通通關起來 就是你和病人 不要受其他的影響 好心之病 殊不為其情 以從其義 得神者昌 失神者亡 意思就是你保護病人隱私 因為病人有時候話不好意思給他聽到 那你不能說在這邊看病 我現在看他 一票人坐在旁邊 他一定不會跟你講實話 看不好病的 一定要到有個小房間裡面去 從古就下這個定義出來 現在我們到醫院去看病不一樣 旁邊還有護士什麼很多人站在 然後一個主治大夫 後面還一票學生對不對 那怎麼問 他這個 你在那邊看病調科 你跟醫生講 你怎麼講 只有你跟醫生在兩個 在一個房間裡面才能講 他就這個意思 要得神 得神的話 除了你去忘神以外 還有得神的意思 你要真正的知道病情的發展 一定要讓病人有機會 一五一十的告訴你