【孫子兵法】南開大學《孫子兵法》讀孫子兵法，品啟強人生！（艾躍進） P2 - 2.2.2《孫子兵法十三篇》詳解（二)

第三篇是孫子兵法的核心篇章 在戰略策略上論述戰勝敵人的全勝思想 請大家參考第一篇第二篇第四篇第六篇第八篇第十二篇 這些是相關篇章 那麼既然我們說它是核心篇章 順便問幾個問題 最後我們來看看是怎麼理解核心 誰知道儒家思想用一個字概括是哪個字 你說人 對了說對了 人 那道家呢 道家是什麼 對 無 道生一 一生二 那一 一的前文是什麼 零 對吧 佛家用一個字去概括什麼字 空 萬年俱空 那中國 中國佛家 我們的印度佛教到我們本土 最後改造成爲 這個 禪 禪宗 禪宗用一個字 就是中國佛家去概括一個字 就是禪 禪怎麼解釋呢 禪 中國人特別實際 不像印度佛教 印度佛教徒 特別執着 七七四十九天 不吃不喝 誠道仁者 不費勁 該吃吃該喝喝 對吧 然後想佛了 往裏一坐 手上一擱 一打坐 我此時心中有佛 就行了 中國佛教徒特別實際 他要什麼 求過什麼東西 什麼 佛祖保佑 他特別實用 他不受那罪 不有那話 特別經典的 就是酒肉穿腸過 佛祖心中留 你看該吃吃該喝喝 該結婚就結婚 滿不耽誤 你看這個居士 是吧 那麼我們再說一句基督教 用一個字去開口 什麼字 伊斯蘭教 伊斯蘭教用一個字去開口 是哪個字 不知道 在座的有沒有 昏迷中間 有嗎 你 你起來跟我說說 不知道 你讀過古蘭經嗎 沒讀過 什麼東西 得好好學 經典 古蘭經 聽啊 古蘭經的每一段 前面都有一句話 叫奉至仁至慈至清至真的主之名 請問這句話 有一個字 是伊斯蘭教的關鍵字 你們說是哪個字 清 還有什麼 真 到底哪個字 我跟你說 我清和真都對 對了 你看那飯館 清真飯館 清就是真 真就是清 不理解 清的東西一定是真的 真的東西一定能讓你看清 所以這就關鍵字 好 我們回到我們這篇 兵家 如果用一個字去概括 是哪個字 哪個字 兵家 不知道 不是看書 你不看書能知道 是吧 兵家用一個字去概括 你看中國思想 不戰而勝 智謀取勝 知彼知己 權勝爲上 不理解 哪個字 權 權勝爲上 那怎麼才能權勝呢 我們來看主要內容 第一內容 權爲上挫 只要一打就不權 敵我都得死 不權 破而次之 破敵了 破而次之 因此應追求不戰而屈之兵的全勝 權 有人說不戰而屈之兵可能嗎 還真有可能 我給你舉個戰例 戰例是打引號的 上世紀90年代中期 在美洲有個國家 海地 聽說過嗎 曾經有個大地震 海地發生政變 把美國的所謂民選的總統給推翻了 所謂民選 那是美國傀儡 推翻以後 軍人上臺了 新上臺的軍人叫塞德拉斯 他32歲 是白人小夥 一米 八幾 快九幾那個 帥 年輕 氣盛 你想想 把美國傀儡推翻了 美國不幹了 美國人就要恢復所謂民主政治 讓軍事政變當局首領塞德拉斯出走 這個就不走 美國說你再不走 我就準備打你 美國不怕 一時間雙方是劍拔弩張 這時候 出來和事佬 這個和事佬可以 世界著名的和事佬 我不知道你們聽沒聽說過 卡特聽說過嗎 聽說過 卡特這個人 別看當總統是不怎麼樣 沒什麼本事 他當總統期間 珠美劍橋 這個人就幹了 四年就下去了 其中在他幹期間 他出了一件事 伊朗發生革命 由於伊朗前國王叫巴列維 跟美國關係特別好 美國就不幹了 說他鬧事 當時霍梅伊當局 對美國採取敵視政策 應該說是美國先敵視伊朗 伊朗學生就不幹了 伊朗學生起來 佔領美國使館 把包括美國駐伊朗大使在內的 四十多個人扣作人質 卡特最後也沒辦法 最後其中有一次冒險 派兵去救 結果失敗 所以這卡特這四年就窩窩囊囊 除了跟中國建交以外 是毫無建樹 下一次 這老頭還會磨嘰 活作特別好 又說人比較忠厚 所以就幹上了職業和事佬 職業事業 93年朝鮮核危機 金日成還活着 他曾經去朝鮮訪問 化解危機 他跟金日成還成爲朋友 折磨人 這次又出來說和 但這次的對手 我跟你說 32歲年輕氣盛 不買的賬 談了幾天沒談攏 總統克林頓不來訪 這天給他發了封電報 是明碼電報 一會你知道爲什麼 就發明碼電報 總統特使閣下 去年說和都有個名分 美國總統特使 總統特使閣下 請您務必於 明天中午12點以前 離開太子崗 否則我們的戰機將不能保證您的安全 聽出什麼意思來了 你們說這封電報是給卡特的 還是通過卡特 要告訴海地當局的 明碼電報 就讓你接貨 這個信息告訴我 我第二天準備打你 說白就這意思 是吧 這卡特也接着電報了 到了第二天上午 談判還不作效 走吧 不能死這兒 是吧 汽車都到了機場 他都幾乎看見自個兒那架座機了 越想越憋屈 我卡特自從出道以來 沒在過這兒 不行 我不能就這麼走 太傻子了 回去 告辭 打道回府 說去哪 他們去哪 剛從總統府出來 這沒談懂 腦子一動 說去將軍府 將軍府就是將軍家 他明知將軍不在家 他非去 打在這兒 家裏還有人 這大老太太后來 將軍夫人在家 夫人漂亮 還笑 是吧 心地猥瑣 才發出這樣的笑 後邊這口詞 是吧 你想想 塞特拉斯知道卡特沒走 又回到自個兒 又跑到自個兒家來了 趕緊從總統府趕來 總統府得商議軍國大計 對吧 這一進門 卡特就說了 屋下的話 將軍 夫人是如此的漂亮 孩子是這樣的可愛 六歲 四歲 三歲 一個比一個好玩 孩子是這樣的可愛 難道您真忍心 這一切都在瞬間變成瑪麗 將軍 時間不多 其實在將軍趕回家之前 這卡特已經嚇唬將軍夫人半天了 這夫人一聽 這個卡特一說這話 這撒哈迪還馬上哭 抱着爸爸 馬上吐着哇哇大哭 頓時將軍真心大亂 合着心太軟 行 我同意走 走吧 你給我開支票 一場危機由此化解 你說是卡特的說服本領高超嗎 也算 其實 這塞特拉斯將軍再從總統府往將軍府趕路上 也聽說美國戰機一應充其本土氣 因此 這實際上是在美國強大軍事力量的威懾下 塞特拉斯屈服 你看這不就是不戰而屈人之兵的一個戰役 當然 在當時 不論是塞特拉斯還是卡特 他們都不知道的是 從美國本土的飛機確實起飛了 但是是掛空彈飛機 那是一次戰略威懾 起碼那一天 美國當局沒打算打 日後打不打 那是另一回事 不戰而屈人之兵 還有可能 所以我們說 權權爲上策 應追求不戰而屈人之兵的權勝 你就能理解什麼叫權 第二 謀攻之法 謀攻其實就是謀劃對敵人的攻佔 謀攻之法在於伐謀 伐交 伐兵 攻城是下策 到了攻城 攻敵人城池的時候 那是下策 第三個內容 將爲國之福 重要 第四 君避用兵之患 將要知用兵之乏 這個君主 要懂得避免用兵的那些患 別總想打仗 那將軍 要知道使用兵役 第五個內容 叫知彼知己百戰 只要知道敵人的情況 也知道我方的情況 這樣纔有可能百戰勝 好 我們來看原文 孫子曰 凡用兵之乏 全國爲上 破國次之 全軍爲上 破軍次之 全旅爲上 破旅次之 全族爲上 破族次之 全武爲上 破武次之 什麼意思呢 就是指導戰爭的法則 就是使敵人舉國完整的屈服 這是上策 擊破敵國 你想 我剛纔舉了一個所謂戰例 如果美國真要打了海地 我想雙方都得受損失 而不打 他就敗了 他就屈服了 這是最理想的 當然 有一點我們特別強調 要想不戰而屈之兵 你必須得有強大的軍事實力 對敵人造成足夠的威脅 纔有可能達到這個結果 否則 空口說白話 誰也不會服你 對吧 使敵人全軍完整的降服是上策 擊破敵軍就差了 後面這都屬於套話 最後他要說的是什麼 是故百戰百勝非善之善者 就你百戰百勝了 那不是最好 不戰而屈之兵 善之善者也 那才叫好中之好 故上兵伐謀 有上策 就挫敗敵人的計謀 其次是伐兵 其次是伐交 就是要挫敗敵人的外交 其次是伐兵 再次是攻打敵人的軍隊 其下是攻城 下策是攻佔 攻佔敵人的城池 而且孫子特別說 攻城之法 到了攻城 沒有辦法的辦法 後面又舉了很多 就說攻打敵人城池 所要準備的東西 裝備 具器械 三個月後 又要去打之類的 將不勝其分 等等 舉了很多攻城的災難 故善用兵者 驅人之兵而非戰也 善於使用兵的人 讓敵人屈服而卻不打 拔人之城而非攻也 破人之國而非久也 就是說 這一篇你看再聯繫第二篇 我把你國家給攻破 給打敗了 卻不需要很長的時間 還是講蘇聯宋宣 必以權爭於天下 故兵不遁而利可權 此謀攻之法也 所以說善用兵者 驅人之兵而非戰也 就不非得跟你職業交戰 對吧 所以一定要用權勝的戰略 去爭勝於天下 這樣 故兵不遁 就不需要軍隊長期駐紮在外面 是吧 而疲憊受挫 而利可權勝利 則可以圓滿取得 這就是用謀劃去進攻的法 此謀攻之法也 再看啊 故用兵之法 實則爲之 武則攻之 備則分之 敵則能佔之 少則能逃之 不弱則能避之 故小敵之堅 大敵之勤也 什麼意思 我來解釋一下 所以說 用兵的法則 有十倍餘的兵力 就可以包圍它 實則爲之 有五倍餘的兵力 就可以進攻它 有兩倍餘的兵力 就可以分散它 能與之相匹敵的 就與敵去戰 兵力比敵人少就要退卻 實力不如敵人的 那就要躲避 所以弱小的軍隊 如果堅持硬拼 就會成爲強敵的俘虜 你看 故小敵之堅 你還硬拼 大敵之勤也就被掛住 俘虜 俘將者國之福也 俘州 就是你俘左的周到 則國必強 如果你俘左的不周到 俘西 奸西那西 如果再和君主有矛盾 有隔閡 則得國家必弱 後面孫子接着說 故君之所以患君者三 危害軍隊患君 危害軍隊有三種情況 不知君之不可以進而謂之進 就不瞭解軍隊不可以前進 而強令其前進的 不知君之不可以退而謂之退 不瞭解軍隊 不可以退 而強令軍隊後退的 是爲彌君 你就束縛軍隊了 聽一下 不知三君之事 而似三君之政也 你不瞭解軍隊內部事務 而要主持其政 則君是禍也 那將士們就感到很迷惑 不知三君之權 而似三君之任 則君是疑疑 你不懂得軍事的全面 而要主持軍隊的指揮 那就會使將士們懷疑 那三君既禍且疑 則諸侯之難之疑 是爲亂君已勝 也就是說軍隊既迷惑又懷疑 那諸侯國該打你的時候就該倒 你的災難就倒 就是要自己擾亂軍隊 而導致自己失去勝利 而敵人取勝 亂君已勝 你把自己軍隊搞亂了 所以有五種情況 可以預知勝利 知勝有無 知可以戰與不可以戰者勝 你知道可以打或不可以打的 這能勝 知衆寡知用者勝 知啊 知道兵多和兵少不同的用法 能勝 上下同意者勝 上下同意擁得勝 以予待不予者勝 以有備對待那些無備的可以勝 將能而軍不遇者勝 將帥有才能 而國軍卻不加以牽制的可以勝 此無者知勝之道也 這五條啊 是預見勝利的方法 故曰 知彼知己者百戰不歸 這就是知道敵人也知道自己的 打一百場戰也不會有危險 不知彼而知己 勝負一半一半 不知彼也不知己 每戰必殆 每戰都有 其實我們看現實中 就拿我們中國現代戰爭史來看 發現誰屬於那種 是吧 蔣介石屬於最高統帥 到哪瞎指揮 你到了地 去前線了 你說的話 又不能不聽 可要聽你的 你說的話又不瞭解實際情況 所以怎麼辦 是吧 所以這個知己知彼 一個規律性 但是呢 孫子在說這條的時候呢 也有一個缺陷 這個缺陷 我們一會兒來說 接下來我們看第四篇 刑偏 第四篇刑偏 刑偏講什麼呢 刑講的是軍事力量 軍隊的外在表現 指的是客觀物質力量 這個刑 因爲後面還有一篇叫士 刑師 刑是士的基礎 刑是運動的物質 這兩個特別 太變化了 刑偏 要參考第三 五 六 三篇去讀 來看這篇的注意思想 積蓄軍隊的作戰實力 使自己立於不敗之地 然後以義稱諸 徇積見敵 那主要內容呢 有這麼幾個 第一內容 先爲不可勝 以待敵之可勝 第二 勝敵之策 將修道保法 活用弓手 勝於異勝 以義稱諸 這麼四句話 我再說一遍 修道保法 活用弓手 勝於異勝 以義稱諸 我們來看一下原文 孫子曰 昔日善戰者 先爲不可勝 以待敵之可勝 就是在過去啊 那善於作戰的人呢 先爲 爲當什麼 爲當做到 先得做到 不可勝 不可被敵人所勝 以等待敵之可勝的機會 以待敵之可勝 是這個意思 以等待 尋找戰勝敵人的機會 這個不被敵戰勝的主動權在自己 這個不可勝在敵 不被敵人戰勝的主動權在自己 可勝在敵 能否戰勝敵人 在於敵人是否會犯錯誤 所以呢 這個在敵 他要不出錯 你也勝不了 說白了就這意思 這能否戰勝敵人在於敵人是否犯錯誤 故善戰者 能爲不可勝 不能使敵可勝 也就是說 會打仗的人 能夠做到 不會被敵人所戰勝 而不可能做到 使敵人一定會被我戰勝 聽着比較繞 理由是這個理由 故曰 勝可知而不可爲 所以說 勝利是可以預見的 而不能強求 不可勝 守也 不要不被敵人所戰勝 就要採取防禦 可勝 攻也 要戰勝敵人 就要採取進攻 那 守則有餘 攻則不足 要想戰勝敵人 就要採取進攻 那麼同等的兵力 用於防禦兵力 就夠了 甚至還有餘 用於進攻 則兵力不足 所以說 守則有餘 攻則不足 善守者藏於九地之下 善於防守的人 就好像 就藏在深不可及的地下 洞於九天之上 洞於高不可測的重霄之上 故能自保而全勝 所以能夠保全自己 而獲得全勝 這是孫子 在孫子兵法十三篇中 爲數不多的講 但他只講了一個 情形 但具體怎麼操作 他們說 你得藏得很深 你得洞得 也是高不可測 具體他們是怎麼操作 但他說了 你能夠保全自己 而獲得全勝 孫子接着說 見勝不過衆人之所知 遇見勝利 沒有超過一般人的見識 非善之善者也 這不是好中的最好 戰勝而天下約善 非善之善者也 就是說你要通過打仗而取勝 普天下都說好 也算不上好中之 孫子說 舉秋毫不爲多利 見日月不爲明目 聞雷霆不爲聰兒 就是你舉起秋毫 鳥樹的毛 你算不的利器有多大 你能看見日月 也不能說你眼睛多麼明亮 視力多麼好 說白了 你能聽見雷霆之鳴 也不能算是你耳朵多麼的 聽力多麼好 說白了 故古之所謂善戰者 就是古代 古時候 那些個善於打仗的人 勝於異勝者 都是戰勝容易取勝的敵人 故善戰者之戰無其勝 無至名 無勇功 所以高明的人 所打的仗 沒有稱奇的勝利 沒有智謀的名聲 沒有勇武的戰功 故其戰勝不特 不特者 其所錯必勝 勝以敗者也 也就是說 所以其取勝 不會是有差錯 之所以沒有差錯 是因爲其錯失必勝 即戰勝了已處於失敗地位的敵人 故善戰者立於不敗之地 而不失敵之敗也 也就是說 善於打仗的人 立於不敗之地 而又不放過敵人 失敗的機會 是故勝兵先勝而後求戰 敗兵先戰而後求勝 因此 勝利的軍隊總是先有了勝利的把握 而後再尋求突擊的交戰 而失敗的軍隊 總是先戰 而後僥倖去求勝 善用兵者修道而保法 故能爲勝擺正 也就是說 善於用兵的人 修明政治 確保法治 你看他做的都是基礎性的工作 這樣就能掌握勝敗的決定權 他做了很多基礎性的工作 看似跟打仗沒有直接的關係 但是你看修道保法 你真要是說 修明政治 那不就牆第一篇說 對吧 令民與上同義者也 百姓和同志就同一個意志 你能夠確保法治 你的規矩就立得住 規矩立得住 大家都去執行 對吧 你前面有道天地降法 跟着法又有關係 所以說 打仗的東西 不光是在戰場上 很多是在戰場之前 這就似乎決定了 這就是關聯性 這就在講軍事中還在講政治 法原則 一曰度 二曰量 三曰數 四曰稱 五曰勝 一個是度 二是量 三是數 四是稱 五是勝 地生度 由地形得出地幅大小 叫度 度生量 根據戰場地幅的度 又得出戰場容量有多少 這個量 量生數 根據戰場容量的量 得出參戰兵力重寡的數 數生稱 根據兵力重寡的數 得出軍力強弱對比的稱 稱稱生勝 那麼這個稱 根據軍力強弱對比的稱 判斷出誰勝誰負 但是他講的是一種方法 後面接着說 故勝兵若以義稱諸 敗兵若以諸稱義 就說勝利的軍隊就好像用義去稱諸 失敗的兵力就好像用諸去稱義 這裏我們要特別說明 義和諸都是古代的計量單位 24諸爲一兩 以後我再說具體的比例 是吧 那像這樣的這個佔有絕對的優勢 失敗的軍隊呢 以諸稱義呢 就處於絕對的劣勢 這個義和諸是怎麼個算法呢 是吧 這個我們說義和諸啊 都是古代的計量單位 一相當於現在的20兩 或者24兩 這一兩呢 等於24諸 這六諸爲一支 四支爲一兩 那請大家算一下 不知道你們有數學好的 這一相當於多少諸 你先按20兩先算 一等於20兩 一兩等於24諸 是吧 這個六諸又爲一支 這麼算 好 是480諸 那好 請問如果按照24兩算呢 576諸 好 算的很正確 這種數學好 也就是說啊 480或者576個人 打一個人 這雙方啊 裝備都一樣 體力都一樣 素質都一樣的情況下 那誰勝 那肯定是 是吧 以義稱諸者勝 那不用問了 你這一個人和480甚至和576人去打 以諸稱義者敗 這裏講的是什麼 這講的是形 是兵力的多少 那我們把它上升一下 上升一下 但它符合什麼軍事原理 那不就是集中優勢兵力殲滅敵人嗎 那麼我們看毛澤東在這裏頭哪有超越 毛澤東的兵力太少了 那就井岡山幾個土匪 那就共匪 不多 最多是千人打二人 對吧 那最後怎麼成爲500萬大軍呢 怎麼就能勝呢 怎麼理解以義稱諸和以諸稱義 我們就以解放戰爭爲例 解放戰爭一開始的時候 那敵人是義 我軍是諸 蔣軍是430萬 我軍127萬 敵我兵的對比是3.4比1 在這時候 蔣介石非要同我決戰 我們不跟他決戰 我們躲着 避敵之慮 躲着 那麼我們在全局我們是劣勢 他是具有絕對優勢兵力 我們差 但是我們要努力在局部造成我 這就是比如這麼說吧 在座今天三百多人 我們從中間化 中間這塊加這邊 你們是一撥 我帶着這不是一小六 假比說啊 我們一百人 你們二百人 這你們還要多 咱不管他 那麼在這個教室裏頭 我的兵力跟你比你優勢 我劣勢 但我要創造一個條件 如果你們這撥 如果我要說我們這一百人跟你們中的十個人打 那麼我們十比一 我們肯定優勢 我要造成局部優勢 一口一口吃上去 那你說我們人多 怎麼可能被你算出十個呢 那毛澤東還有句話 集中優勢兵力 在運動中各個見地 那就咱溜達唄 咱跑唄 看誰能牽誰的 我最後在運動中 最後我通過運動戰 十個十個 二十二十消滅你 你兵力越來越少 你的優勢越來越少 我通過作戰 對吧 我兵力越來越多 最後我有局部的優勢 變爲全局的優勢 就集中優勢兵力 各個見地 我沒有這麼多兵 怎麼辦 對吧 我創造條件 在運動中 殲滅敵人優勢兵力 那孫子最後又說了 稱勝者之戰民也 若決基於千刃之七者行也 他處於優勢地位的軍隊 就像在八百丈高處 掘開的溪水中的那個積水 勢如破竹 衝下來 你看那個勢有多大 就是在講那個心 對吧 當然你們要特別注意的是 我們這裏講了 集中優勢兵力 殲敵 關鍵他用了一個各個殲敵 集中優勢兵力 各個殲敵 前面還有一句話 集中優勢兵力 在運動中各個殲敵 各個殲敵 是對集中優勢兵力的一個發展 古今中外所有的軍人家 他都知道 應該集中優勢兵力 但是你兵力不優勢是怎麼辦 貓咪有兩條 一個是運動中 一個是各個 這是朝鮮國的厲害