中國玉文化 5. 玉之靈 以玉事神 天地靈物

玉覺是 8000 年前星龍克人的典型風格。 由於星 - 龍 - 烏鴉文化的社會形態，它是一個母親的社會。 女人既是統治者，又是同一個神的承載者。 因此，耳垂上的這種玉覺是他們與上帝交流的工具。 中國古代豫爵文化有三個階段。 第一階段稱爲神性時代。 在這個階段，人們無法解釋很多自然現象。 或者在社會生活發生重大變化的時代 ， 他們有時需要做決定。 他們希望上帝給他們一個明確的指示。 如果人們想從上帝那裏得到明確的指示 ， 他們需要一個溝通渠道。 他們認爲 Yujue 是上帝與人之間交流的重要媒介。 星龍烏鴉文化玉覺是中國最早的玉覺。 它被認爲是中國玉覺文化的起源。 它也是玉覺文化的史前北部中心。 這是遼寧省朝陽市的牛和良。 這就是著名的玉覺文化被發現的地方。 在中華文明的發展中，玉覺文化的影響非常重要。 因爲在這個時候，人類正在從文明時代走向文明時代。 隨着部落部落數量的增加 ， 有必要鞏固部落部落的內部力量。 而這種凝聚力主要是通過景天部落的祭祀活動來實現的。 儀式的功能主要是與神溝通。 玉是最重要的儀式形式。 王國維解釋了法蒂的原理。 這一面是一首詩。 這一邊就像一個工具。 裏面有兩塊玉。 玉器原始創作的最初意圖與玉器的身體有關。 所以玉應該是中國最早的儀式之一。 郭大順是遼寧省文物局的領隊。 主持了著名的紅山文化時期的考古發掘工作, 包括小河巖、石鵬山、東山嘴、牛河梁。 他也是許多紅山文化獨家報道的作者 ， 被稱爲紅山文化第一人。 在中國古代, 玉出現後 ， 墳墓裏有玉。 除了玉，還有石頭和陶器。 但只有紅山文化有玉。 它沒有這些。 它不像其他石頭和陶器文化。 它只有玉。 我認爲這是因爲石頭和陶器與生產有關。 陶器與生活更相關。 但是玉是完全不實用的。 它是代表人類思維精神的文化元素。 紅山文化排除了這些與生產生活相關的文化元素。 雖然它只反映了玉的思維觀念 ， 說明洪山人對玉器的認識水平很高。 因爲當時玉太珍貴了 ， 死後最高的待遇是埋葬玉器。 其他物品不值得埋葬 ， 形成了紅山文化中獨特的墓葬現象。 墓葬玉石的數量代表了墓主的崇高地位。 這裏有一個玉墓的模型。 從這裏，我們可以瞭解玉的狀態和位置。 這個人當時大約 50 歲。 他是個男性. 雖然他沒有很多玉 ， 這幾塊玉非常重要。 另一件重要的事情是他有兩隻手。 他一隻手拿着一隻玉龜。 這隻玉龜是一隻雄性和一隻雌性。 烏龜是中國古代的寵物。 在那個時候，它可能代表了一種力量。 紅山文化玉器在人與天的交流中發揮了重要作用 人和他們的祖先之間。 玉器與原始信仰相結合。 紅山人認爲玉是神聖的。 他們在製作和使用玉器上付出了很多努力。 看看這個. 這是一個翡翠吊墜。 它通常垂直放置在右胸部。 它是顛倒的。 它和我們過去理解的玉墜有點不同。 有些人認爲它被密封在玉器裏面。 後來，我們發現他的頭左側有一個玉墜。 它也是垂直的，顛倒的。 這意味着它與人的身體和衣服無關。 並且玉吊墜的位置與玉石的位置相似。 它可能代表了一種力量。 這類似於紅山文化中的犧牲概念。 在紅山文化的遼闊版圖中 ， 有玉龍，玉鴿，玉鳥 ， 和勾雲形的玉吊墜。 風格出奇的一致。 這些動物形狀的玉器縫在武術的玉衣上。 當一個部落遇到重大事件時 ， 武術必須穿玉衣 ， 練習武術 ， 與神和祖先交流 ， 聽他們的命令. 因此，誰有玉 ， 有特權與神交流, 並有權決定部落的命運. 根據一個美國人的話 中國考古學家, 張廣志, 他的觀點和我們的相似。 他說在中國古代, 宇宙被分成 天堂，地球，生物 ， 和非生物。 天地，衆生 ， 溝通的使者是玉。 玉被用作與神和非生物交流的工具。 有自然的東西，比如樹 ， 動物, 動物是人類的朋友。 所以他用動物作爲交流的工具。 這與玉被用來製造動物的概念有關。 北方的紅山文化玉器 ， 江淮地區的凌家灘文化玉器 ， 而南方的兩種文化玉器是中國神玉時代玉文化的傑出代表。 紅山文化奠定了中國玉文化的基礎, 凌家灘文化在中國神宇時代進入了一個高峯。 請看中國玉文化第六集, 神玉時代玉石精神的終結。