針經知行錄19 一五、寸口脈全息刺法(针经知行录19 一五、寸口脉全息刺法)樂道中醫 聞書院 有聲書丨乐道中医 闻书院 有声书
1 觀看·2023年11月30日 #中醫 #針灸 #古典針灸學 【本書播單】https://www.youtube.com/playlist?list=PLIL6SH366f0B4nT4AoWRW1_7JOZNX8Gzm
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歡迎收聽《針經知行錄:尋覓針道真諦》,本書作者是陳曉輝,由人民衛生出版社於2020年6月出版。本視頻由蒲公英製作。本書通過全新的視角,重新解讀傳世經典《靈樞》和《素問》,梳理了古代針灸真諦的來源和後世傳承的迷失,以及當今理解針灸道路的方法,作為全書的導讀。正文部分是作者多年勤學苦練的結果,以親身實踐的方式,探索古代針灸學寶藏的珍貴經驗,並通過60篇實錄的方式呈現他的所見所得所思。作者藉助長期的臨床實踐和修身體驗,解釋了不同診脈法的實際意義,推求了經典所述脈法的實際應用場景,並通過臨床實踐反複驗證以確定其真實可行性。本書還詳細介紹了作者自己的古典診刺法(尤其是毫針脈刺法和長針募刺法),以去疾除痛,拔刺雪污的效果為治療目標,展現了古代知識的奇妙力量。本書是中國中醫科學院首席研究員黃龍祥和他的西學中弟子陳曉輝師徒二人通過從不同角度對針灸原典展開的探究得出的智慧結晶,是對針灸領域中難以揭示的知識結構的實驗性記錄,對限制理論研究、基礎理論研究、臨床醫生等人群都有一定的參考價值。希望您喜歡樂道中醫的頻道,讓我們在中醫之路上攜手相伴。
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欢迎收听《针经知行录:寻觅针道真谛》,本书作者是陈晓辉,由人民卫生出版社于2020年6月出版。本视频由蒲公英制作。本书通过全新的视角,重新解读传世经典《灵枢》和《素问》,梳理了古代针灸真谛的来源和后世传承的迷失,以及当今理解针灸道路的方法,作为全书的导读。正文部分是作者多年勤学苦练的结果,以亲身实践的方式,探索古代针灸学宝藏的珍贵经验,并通过60篇实录的方式呈现他的所见所得所思。作者借助长期的临床实践和修身体验,解释了不同诊脉法的实际意义,推求了经典所述脉法的实际应用场景,并通过临床实践反复验证以确定其真实可行性。本书还详细介绍了作者自己的古典诊刺法(尤其是毫针脉刺法和长针募刺法),以去疾除痛,拔刺雪污的效果为治疗目标,展现了古代知识的奇妙力量。本书是中国中医科学院首席研究员黄龙祥和他的西学中弟子陈晓辉师徒二人通过从不同角度对针灸原典展开的探究得出的智慧结晶,是对针灸领域中难以揭示的知识结构的实验性记录,对限制理论研究、基础理论研究、临床医生等人群都有一定的参考价值。希望您喜欢乐道中医的频道,让我们在中医之路上携手相伴。
#中医 #针灸 #古典针灸学 #临床实践 #诊脉法 #脉刺法 #黄龙祥 #陈晓辉
一五寸口脈全息刺法
為何寸口可以全息全身?
氣口九道脈皆讀取寸口
為什麼不能讀取呼陽、人影、太息全息於全身?
診療一體的古典針灸體系思維之下
針刺他處氣口可以調平寸口脈
那麼其他脈口不平之時
是否可以通過針刺太淵寸口的寸關刺
調服中沉三部的平與不平
治療周身其他脈口的不平?
為何寸口脈洞可以全息全身?
脈有三部九後各和主之
然三部者寸、關、石也
九後者弗、中、沉也
上部法天主胸以上至頭之有極也
中部法人主格以下至其之有極也
下部法帝主其以下至足之有極也
蘭經十八難
諸機大法脈來細而復古者乃極也
寸口集在胸中
微出寸口集在喉中
關上集在臍膀
上關上集在心下
微下關集在掃腹
齒中集在臍中
脈出在左集在左
脈出在右集在右
脈兩出集在中央
各以其部處之
今課要略卷中第十一
以上皆是以太淵經取學之脈動為全息
太淵學與經取學之間有落學劣缺
再看看黃帝內經對落學的應用
1. 引本經太國之氣
去象與其象表裏的經墨
故有引陰陽之用
2. 現代的丹道漸行
者著華音
道長於黃帝內經皆密約
落學是本經五書學陰陽升降的分界處
站立舉手時
五書學位於落學之上者
是引本經之氣上行
位於落學下方之五書學
引本經之氣下行
如以未為例
落學封龍足三裏在其上方
四足三裏是引足陽明位經之氣上行之用
沖陽內停於之下
故可以引位氣下行
此說與靈書小真
皆所謂五臟之氣以絕於內者
脈口氣內絕不至
凡取其外之病處與陽經之合
有流真以至陽氣
陽氣至則內中節
中節則死矣
其死也無氣以動故靜
所謂五臟之氣以絕於外者
脈口氣外絕不至
凡取其四目之書
有流真以至其陰氣
陰氣至則陽氣返入
入則逆
逆則死已完全吻合
五臟之陰氣節
陰不足當引陰上行
凡取陽經之合學
引陽氣至故為物質當死也
反之五臟之陰不足
取之四目落學以下
陰氣下行故已死
寸口脈其中加有落學
故陰陽互感可以全息
其他脈口處都不具備此特殊性
筆者臨牀遇到與此相似一案
一個患者漢族人
在藏區高原反應
心衰病危人影小於氣口
此為楊潔經醫一針灸之後
愈發嚴重
發現其取學陰陽升降有誤
故筆者取陽經落學上方之五術學
因經落學下方之五術學
引陽上行
引陰下行此人告愈
三南經一難曰
十二經皆有動脈
讀取寸口以絕五臟六腑
然
寸口者
脈之大會
守太陰之脈動也
人一呼脈行三寸
一息脈行三寸
呼息定息
脈行六寸
人一日一夜
凡一萬三千五百息
脈行五十度
周於身
漏水下百克
盈未行陽二十五度
行陰以二十五度
為一週也
故五十度復會於守太陰
寸口者
五臟六腑之所忠實
故乏取於寸口也
如此說寸口脈動的特殊
因為此處具備生將之性
因為有生將之性
纔有南經三難所謂的
觀之前者
陽之動也
觀之後者
陰之動也
無生將之功
不足以論陰陽
陰陽本為一氣周流
因出入生將
纔有陰陽之分
在回歸診療一體的
古典針刺的思維
便診法中以動為病
凡動皆有邪氣所具
故針之此之
以令精平
脈合則愈
再看後世一些
特殊的診斷治療方法
比如脊柱相關
疾病的診斷和治療
耳針的診斷和治療
舌針的診斷和治療
都是診斷點及是治療點
作為氣口的大會
十二經之中
寸口脈是否符合
診療一體的原則
以寸口脈詮釋於
全身脈口
先通過診寸口
可以迅速得知十二經
其經八脈的變化
再取十二經之氣口
調寸口脈
調其寸觀時
服中陳令平
以知其治療是否有效
十二經可以調整
寸口之脈動
那麼次寸口脈
一當可以調
十二經之平與不平
次寸口脈的體會
一
三指同取於九書位
感受寸觀時的
力度大小與浮沉
有太過或不及
直接取毫針
依次脈法於寸觀時
局部引氣
以令脈平
二
雙手同取六部
寸觀時
左右逐一互比
雖然脈位
脈力
脈指各部不完全相同
但是左右出現
明顯差異之時
依左右若一之法
補協之
如右觀明顯
無力虛空
左觀明顯
嫌疾有力
則依補經碎手法
次右觀脈動處
以次脈法之卸法
次左觀不動脈
次左右寸觀
此互比法
亦用於確診
十二經之太過不及
並於相應病經查體
揣學次之
臨牀醫案
案一
一女
三十餘歲
產後咳嗽
侮辱期
只能針次之
因為患者怕痛
只能以0.12毫米的
寸脈低於齒脈
枕脈
人嬰大於脈口
按人嬰脈口法
可以取太淵脈動生
因經之氣
因為寸低於齒
針次目標非常明確
取右寸口脈動次之
一令寸脈起
二令齒脈收藏
取0.12毫米
毫針兩支
一針順血流
方向入針
由經瞿穴
入針
沿經碎刺
向太淵
一針垂直經瞿穴
脈動次乳
貫透雙側脈管
流針三十次
病人初期描述說
有氣感
由前臂內側
走到胃腕
此時有咳嗽的衝動
但是咳不出來
氣肝走動
自然消失以後
便沒有咳嗽的感覺了
也許此案有爭議
不足以證明
因為太淵
本為肺經的元氣所在
太淵
經瞿穴
本來就可以治療咳嗽
再看治療
一則懷關節痛案
案二
一女
四十餘歲
開速食館
一天晚
與朋友
去她處聚餐
她與同行
多方治療不肖
請我為之治療
因為當時沒有帶針
只有唯一一支
無意間遺落在口袋的毫針
也許是天意吧
如果當時針具齊全
也許就沒有以後針刺太淵的經驗了
診治寸口六部
只有寸部脈不足
碎取寸口獨處
和同側人影相互比較
人影三倍於氣口
理當聲音
降陽
先不後血
陰一陽二
但是隻有一根針
無奈先不吧
只能取太淵
寸之低處
把針沿太淵外側經磁刺入
不刺到血管內
刺入脈管下方之後
用針把寸脈撬動幾次
當時也是本能地想
寸部脈到下前
把它撬平吧
如圖師所示
不曉患者有明顯鳴訊反應
和韻針決然不同
韻針
面色蒼白
甚至休克
心裡瀕死感
恐懼等
鳴訊
如醉酒狀
出細汗
頭有點暈
無心慌兇悶現象
圖時
五寸部脈不足是意圖
再看寸部脈明顯好轉
再讓它活動
懷關節疼痛已經消失
按三
肩痛不是來診
患者落診癒後
惟肩痛未見好轉
且伴有頭暈
整齊寸口六部
左寸口寸上脈搏動明顯
極有脈動從太淵斜向掌心
方明顯搏動
因滑動有力
故洩之
好針貫透雙層脈管壁
針入之後活動肩膀
疼痛消
頭昏鬱
按四
患者未晚痛
由關督肩
取好針垂直貫透之
未痛癒
臨牀此類醫案很多
後期做了次太淵脈調十二經脈動
和十二經調太淵脈的比較
所得出結論
寸口脈作為氣質大會之處
可以調動十二經之脈動
但是仍然需要十二經的氣口脈動協同
對氣血充足者效果較好
且臨牀需要和人
迎氣口脈的陰陽升降協同使用
否則難免犯虛虛實實
寸口全息應於全身刺肢
其大無外
其小無內