《資治通鑑》262集 漢紀二十四 孝成皇帝中永始四年(戊申、前13年)

《資治通鑑》講述
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【強烈推薦】
在卷帙浩繁的歷史文化典籍中,北宋史學家司馬光所著《資治通鑑》以“鑑於往事,以資於治道”名傳千古、聞名於世,它與《史記》並稱“史學雙壁”。
【內容簡介】
《資治通鑑》中的權謀智慧、慎獨智慧、淡泊智慧、正氣智慧對每個人都有重要意義。正如清代史家錢大昕說,讀十七史,不可不兼讀《資治通鑑》。“讀資治通鑑,就像看高人下棋。歷史人物的每一步,都是一個棋譜。我們看多了,自會下棋了。”《資治通鑑》正是一盤智慧的棋局,打開你的歷史視野,開悟你的思維。
【主播簡介】
主播:龍廟山精品故事-峻宇 | 作者:(宋)...
第262集
翟芳靜的智謀才能綽綽有餘
又兼精通法令條文和行政事務
善用儒學經典裝飾自己的舉止談吐
使其高雅不俗
被人稱為通達明理的丞相
受到天子的器重
她又善於揣摩皇上的心思
所奏之事沒有不合皇上心意的
當淳與常受重用時
翟芳靜只與淳與常結交
在承帝面前稱讚和推薦她
等到淳與常犯大逆罪被處死
承帝因為翟芳靜是朝廷重臣
為她隱瞞掩飾
翟芳靜內心慚愧上書請求退休
承帝回報說
定陵侯淳與常已經服罪
你雖與他交往
古書上不是說
早上的過失晚上改正了
君子都暫許
你還疑慮什麼呢
請專心一意的修養
不要耽誤了醫藥
自己保重
於是翟芳靜起來辦公
再次上奏分裂條目
彈劾與淳與常親近友善的
京兆尹、孫保、祐福峯、蕭玉等人
因他的指控而被罷免的次使
兩千擔以上高級官員有二十餘人
函谷都尉建平侯杜燁
一向與翟芳靜不和
翟芳靜上奏說
杜燁接受洪陽侯書信囑託犯了不敬罪
杜燁因而被罷免遣回奉國
承帝因為王莽首先揭發重大奸惡
稱讚他忠心正直
王庚因此就推薦王莽代替自己
26日任命王莽為大司馬
十年三十八歲
王莽既然超出同列受到提拔
即四位伯父叔父成為輔政大臣
就想讓自己的名譽超越前人
於是剋制自己的慾望
修養不倦
聘請各位賢良做院、使等屬官
將皇帝的賞賜和封國的收入
全部用來供養名士
他越發簡樸節約
母親患病
公卿獵侯都派夫人去探問
王莽的妻子出來迎客
衣裙的長度不拖地
穿著布圍裙
看見她的人還以為是奴婢
詢問之下才知是王莽夫人
他就是這樣教士作作以博取名聲
丞相翟方進大司空合五奏稱
春秋所昭示的大義
適用尊貴者治理卑賤者
而不是讓卑賤者控制尊貴者
刺史的職位是相當於夏大夫的小屁
卻能夠督查兩千彈管
輕重的標準不合
我們請求撤銷刺史
另行設置周目以和古制
12月下詔撤銷刺史
改設周目
官制兩千彈
錢為俊
有人在水畔得到十六枚古慶
議論者認為這是一種祥瑞
劉相因而勸承帝說
應該在京城設立太學
在地方設立學堂
陳列禮器樂器
大力提倡雅頌之類的詩歌
使禮貌謙讓的舉止盛行起來
以教化天下
如果這樣做了仍治理不好天下
還從未有過
或許有人會說
治備禮器無法周全
禮以培養人為根本目的
如出現過錯
這是雖有錯卻培養了人
刑罰出現過錯
或許會致人死傷
今天的刑罰也不是高陶時代的刑罰了
而有關機構請求制定刑罰
刪的刪加的加
用其舊制時弊
至於提到禮樂
則推辭說不敢輕舉妄動
這是敢於殺人而不敢於培養人啊
就因為祖鬥等禮器
管樂等樂器稍有不備
因而放棄禮樂
這是捨棄小不備而屈就於大不備
受迷惑沒有比這更嚴重的了
教化與刑罰比較起來
刑罰為輕
不和禮樂就是捨棄重的而關注輕的
教化是治理國家的依靠
而刑罰是治理國家的輔助
而今廢棄了依靠
而單單把輔助樹立起來
不可能導致太平
連京城都存在悖逆不孝順的子孫
陷於死刑遭受刑錄的人不斷
就是因為不學習武長人
依理智信的道理的緣故
漢朝承襲了千年衰落的周朝
又繼承了殘暴的秦朝遺留下的弊病
人民逐漸浸染上惡劣的風俗
貪婪艱險
不熟悉仁義道理
如果不顯示崇高道德去教化他們
而單靠刑罰強迫
這種狀況終究不會改變的
承帝把劉相的建議交付公卿討論
丞相大司空奏請設立京師太學
並請巡行長安城城南
選址和樹立標記
還未開工即作罷
這時又有人說
孔子是一介平民
卻有門徒三千人
如今天子太學的弟子太少了
於是又增加太學弟子名額到三千人
實行一年度又恢復原來的名額
劉相自認為已經得到承帝的信任
因而常常公開為劉氏宗族進行爭辯
諷刺王氏及在位的大臣
言辭往往沉痛懇切
出於內心至誠
承帝多次想任用劉相為九卿
然而得不到王氏佔據高位的人
以及丞相御史的賦賀支持
因此劉相始終得不到聖簽
他處在大輔的行列前後三十餘年而死
過了十三年後
王氏取代漢朝
