曹東義解讀《輔行訣》輔行訣是傷寒論的鑰匙，大瀉肝湯的應用！

你好，大家好。 讓我們繼續學習中醫經絡理論， 古興訣。 中醫古興訣是一種傳統中醫藥。 它是一種傳統中醫藥。 中醫古興訣可以連結唐葉經 與《傷寒論》。 現在我們需要先學習《金匱要略》 才能學習《傷寒論》 或《金匱要略》。 這要容易得多。我之前已經告訴過你了。 我已經告訴過你這些規則了。 在學習張榮經之前， 我們需要知道 中醫是如何發揮作用的。 我們需要知道為什麼張榮敬需要改變。 那樣解釋起來會更容易。 上次，我們談到了 小瀉肝湯 以及如何進行加減。 這次，我們將談論 大謝甘湯。 學習了古星決 和唐葉經後， 我們需要學習中醫。 一開始， 不是太陽病， 也不是陽明病。 不是關於疾病， 而是關於藥物。 小協肝湯是 關於湯的。 它是關於湯的。 它不是關於疾病的。 大協肝湯 這與藥物有關。 這與解肝湯有關。 大解肝湯。 大謝甘湯是如何起作用的？ 我要開始做廣告了。 大謝甘湯 是針對頭痛的， 牙痛， 愤怒， 胃痛， 那對年輕男女 和他們的妻子。 這與張榮靜的故事不同。 張榮靜 一定告訴過你 這種疾病是什麼 以及陽明病是什麼。 張榮景一定告訴過你這病是什麼 以及藥物是什麼。 張榮靜把藥放在故事的結尾。 唐葉靜 把藥放在故事的開頭。 這是最主 要的故事。 大解肝湯 是關於 藥物的。 這藥物在大協肝湯上。 這種藥物用於頭痛、牙痛 以及陰陽的調節。 你不能處決如果你處於外國人格式。 我們的經絡力量從腳趾開始 到小腿 到 theta 腿 到三個角度 所以我們不能斬首。 為什麼？ 為什麼他頭痛？ 是因為他吃太多食物了。 他已經超過了經絡設定的限制。 當木頭過於熱時，會轉變成火。 當太乾燥時，就會變成火。 所以他吃乾糧。 所以他頭痛而且牙痛。 木材太乾了。 當食物太多時，他會生氣。 當乾糧太多時，他會生氣。 當乾糧不夠時，他會感到害怕。 這些都是食物的來源。 他的臉紅紅的，脖子粗壯，而且頭痛。 他的眼睛紅紅的。 他的眼睛是紅色的，而且他很焦慮。 所以這個人就像一匹馬。 這個人就像一匹馬。 就像一匹馬。 「知」的意思是支持。 它的意思是支持。 馬內似乎有什麼可以支持。 馬內確實有這樣的馬。 這很痛苦。 如果不奏效，這會很痛苦。 所以這位銅 人與他的經絡有聯繫。 就像個孩子一樣。 他旗杆與骨盆相連。 他的經絡與腹部相連。 那是下腹部。 因此它可以連接腹部。 這是小腹部。 所以下腹部被稱為小腹部。 小腹的兩側稱為細腹。 所以疼痛會出現在兩側。 這就像胃痛一樣。 盲腸炎引起的疼痛是因乾燥而變形的。 這不僅僅是輕微的腹部疼痛。 也不是兩側的疼痛。 這不只是胃痛或闌尾炎。 這是西方醫學的觀點。 我們必須考慮中醫中的乾燥問題。 如果疼痛非常嚴重且緊急， 我們必須使用瀉肝湯。 瀉肝湯由 知識和奧。 奧是指包起來。 我們用鍋子來包。 我們不用湯來包。 因為在河南或中原地區， 有這樣一句話。 奧的意思是包裹。 所以我們需要生薑。 將其切成三塊。 這是謝肝湯的組成和用量。 然後我們加入三種藥材。 甘草、黃芩和大黃。 這三種藥物 被用於瀉肝湯中。 但 Dai Huang 還沒有被使用過。 甘草，如我們所說， 是乾燥和疼痛。 因此，謝甘湯的效 力比謝甘湯更強。 它比謝甘湯更痛苦。 這對你不好。 我們必須加強它。 我們不會等待它減少。 我們只是把它加入處方中。 所以這是解肝湯的組成。 它會引起疼痛。 甘草可以緩解疼痛。 它誘發疼痛。 黃芩善於緩解乾燥和疼痛。 它也可以緩解肺部疼痛。 所以我們在處方中加入黃芩。 黃芩是一種非常重要的藥物。 它也是解毒湯的主要藥材。 黃芩善於緩解疼痛。 黃芩分為子芩和枯芩。 子芩是黃芩的根。 黃芩質地堅實。 當你切開它時，它會是實心的。 它是一個小圓圈。 你看，這是子琴。 或者稱為釣琴。 這是黃芩的柔嫩根部。 已經存放了一兩年。 但秦朝有幾年的時間， 被稱為庫秦。 中間是空的。 被稱為復昌。 所以情況不同。 如果你想緩解內臟的熱症， 有些人喜歡使用苦黃芩。 如果你想要緩解外臟的熱症， 有些人喜歡使用黃芩。 它是堅實的黃芩。 加入一個河池老， 再加入一個清熱。 不夠。 你必須借用大腸 來清除熱氣。 因此我們添加大黃。 每份一兩。 小螃蟹肝湯的主要成分 是每份三兩。 然後我們加上這些。 就像戰爭中的增援部隊。 增援部隊到來之後， 每人一兩。 雖然只是一兩， 但對他們有幫助。 它被稱為 當增援部隊到來時， 有些人會給他們食物。 所以這是給老人家的食物。 黃琴和戴黃給他們藥。 當他們來的時候， 治療這種疾病很容易。 大黃也稱為 將軍。 它可以治療所有疾病。 所以這是一種好藥。 據說人有六個胃， 一個身體裡有五種聲音， 一個身體裡有兩種聲音， 溫暖、溫暖、溫暖， 所以藥量 不可以太多。 所以稱為 在。 一次，二次，三次。 二次的意思是兩次。 熱，熱，熱， 所以稱為兩次。 趁熱飲用。 雖然你把它煮沸了， 但要用五份水 才能留下兩份。 它沒有說明需要煮多久。 基本上，當還剩兩個聲音時， 關掉火。 火滅後， 把它放入碗中。 在放入碗中後， 剩下約兩種聲音。 然後分為兩次。 我想這兩個時間 之間至少有一餐。 一餐 是兩小時。 應該是兩小時， 四小時。 它不能太靠近。 如果太靠近， 就像 它無法與燉菜清楚地區分開來。 所以今天很暖和， 很暖和，很暖和， 一天可以喝兩次。 不要一次喝完。 如果你一次全部喝下， 它稍微有點強。 雖然這是一 道重口味的菜， 但不能太強烈。 它太快了。 所以這是一種這樣的情況。 裡面有一道大閘蟹膏湯。 因為它是以一道小閘蟹膏湯為基礎研發的， 它沒有家常烹飪方法。 如果沒有家常烹飪方法， 我可以按照上面的家常烹飪方法來做嗎？ 我想應該沒問題。 例如，如果你咳嗽， 我可以加入五位數字嗎？ 應該沒問題。 或者如果你有輕微的便秘， 我可以加茯苓嗎？ 應該沒問題， 因為它們都是同一類型的。 主要食材 和主要烹調方法 是相同的。 沒有差異。 所以它的家常烹調方法 是按照上述家常做法來進行。 有句話說， 是按照上述家常做法來進行。 如果你按照上述家庭烹飪方法進行，如果你按照下面的家庭烹飪方法進行， 會很麻煩。 因此我們不需要遵循 上面的家常烹飪方法。 這就是我們所說的大閘蟹膏湯。 它效果更強。 請看這個。 如果你加入一點黃色，金色會滲入其中。 它將成為一種標準顏色。 它已不再是不可或缺的家庭烹飪方法。 它已經... 起初，它叫做圖瓦盧。 它已經進入第五階段。它已經成為常備軍的一部分。 它已經成為一道常見的菜餚。 這是大閘蟹膏湯的標準菜餚。 它加入了三種藥材。 六種藥材。 你可以記住它。 這樣就是了。 所以這就是開始。 基本上，意思是這樣。 有…… 一般來說，是…… 它增添了一種甜味和兩種苦味。 據說， 它能補心， 能以酸味來排除。 苦澀有什麼作用？ 我們不能談論它。 有時，我們不談論它。 苦澀可以減少黑暗。 有時，即使熄滅了火焰 ，苦澀感仍會留下陰影。 它有這個意思。 所以不說也沒關係。 五種味道之間的關係非常複雜。 所以我們可以說有些藥材的滋味並不相同。 它們是酸的、甜的、苦的和更苦的。 有很多這樣的藥材。 有時，一種藥材 的味道並不相同。 它有幾種風味。它是油炸的。 它的功能相對來說…… 它有一個主要功能 和一個次要功能。 這是中醫的特點。 它不是一種使用草藥的方法。 它不是一套分子結構。 這就是底部的全部內容。 顶部是螃蟹。 底部是小火鍋。 這是用來滋養肝臟的。 肝臟需要滋養。 它需要滋養。 小補湯。 這個處方很好。 它能治療什麼病？ 這很好。 它可以治療焦慮和焦慮。 頭痛和頭暈。 惡心和噁心。 焦慮和焦慮。 大聲喊叫吧。 對整個身體都有好處。 看這些表情。 這是心理疾病的一種症狀。 這個人非常焦慮。 這個人總是 喃喃自語。 他總是覺得 有什麼事情要發生。 他總是擔憂。 緊張又緊張。 頭痛和頭暈。 有些人是 太興奮。 他們太興奮 或者太貪心。 這是 一種精神障礙的症狀。它們不夠濕潤。 是因為 肝臟過於乾燥。 它們無法儲存足夠的血液。 它們不夠產生血液。 這是精神疾病的一種症狀。 接下來， 他們經常做噩夢。 他們經常做夢 而且他們感到恐懼。 這是一種恐慌的症狀。 肝臟虛空，肝臟陷入恐慌。 接下來， 這是因為氣體的關係。 氣往上衝到心口，這個氣呢，說它是上衝心，古人所說的心，往往是指心口、心窩，也就是胃的那個地方，不一定是心臟。在這個氣上衝心呢，就是它在下焦，從下焦往中焦甚至上焦衝，這麼一種氣機向上走的表現。 在《傷寒論》中，有「氣上衝心」的情況，水氣凌心，也就是聖水過海之後，它會導致心陽虛衰，水氣便向上衝逆，我們稱之為桂枝加桂湯，就是要加入桂枝，以溫補心陽，降逆止衝。 出汗，出虚汗，有時候會因為掐頭而做惡夢，心裡發慌，頭暈目眩，一會兒就出虛汗，全身無力，這是一個明顯的虛證，這個虛證可以用小補肝湯，我們說這個心不知道三謝之。 因此，這個小補肝湯主要是由兩味辛味藥物組成，加上一味酸味藥物和一味甘味藥物，總共四味藥。 桂枝、甘草、五味子各三兩，蜀椒一兩。 一方面來說，不是用蜀語，從這個地方也可以看出這個服刑決不是後世所為。 從後世到了宋朝以後，這個「蜀諭」就不再稱為「蜀諭」了。這個「蜀諭」原本是《神農繆草經》中的一種藥物，在唐朝時用來避諱「禮諭」的慧，到了宋朝則用來避諱「詔蜀」的慧，因此這個「蜀諭」這味藥，到現在就變成了「山藥」。 因此，在唐朝時，對於君王的名字是不能說、不能寫的，連念都不可以，這就稱為「避諱」，避諱時要更改這個字，所以就改成了在唐朝稱為「蜀諭」，到了宋朝「蜀」也不能說了，因為趙匡胤出現了，就改稱為「山藥」。 我們現在臨床經常開的炒山藥，多少克，一到《神農本草經》裡邊找，還沒有，你說沒有這個東西嗎？這麼好用的藥，有，它不叫這個，它叫蜀漆，所以這個蜀漆是避諱避來的。 我們所服用的中藥，有時說是「玄神」，有時又說是「元神」，這是什麼原因呢？ 由於康熙皇帝的名字是玄燁，因此到了康熙以後，你再寫「玄神」就不行了，「玄武」也不能再稱為「玄武」，而要稱為「真武」；你如果稱為「玄武堂」、「小玄武」、「大玄武」都不行了，所以這件事就必須更改，一改就改為「元」或者改為「真」，你必須換個字。秦始皇的時候稱為「正氣」，秦始皇之前你可以說「正氣」，到了秦始皇時期就不能再稱為「正氣」了。 它被稱為陰正，避諱時稱為真氣。 有時候「中醫」這個詞，你看到這個詞以後，它有時候會帶著歷史的痕跡走，你看這個方子，像這味藥，那就是帶著《神農本草經》的東西，而沒有經過唐朝宋朝的改造。 如果經過了唐朝和宋朝的改造，唐宋以後的人寫作時，他們都不再使用「蜀諭」這個詞，而是寫成「沙藥」，這是有跡可循的，這就是留下的神農溫草的痕跡。 上四胃，以水八升，補取三升，溫服一升，日三服。 補了，為什麼要這樣服呢？上頭瀉，小瀉乾湯的時候叫頓服，這個時候衣服要喝三回了，都是三兩三兩，加一兩。 這有什麼道理呢？拉肚子的時候，往往需要用力，不用力的話，力道不夠就拉不出來，拉乾淨，應該是它原本的意思。 補的話，如果用力補，就會堵塞，這就叫做「虛不受補」，所以要補，要慢慢地來。 如果你使用過度，有些人吃了就會感到阻塞，不適，所以應該要。 補藥應該少量地補，所以有些東西要吃散劑、熬的膏藥，或者是藥丸， 治療慢性疾病時應緩和進行，而治療急症則需迅速治療，這都與此有關。 因此，在溫服法中，在建服法中也有這樣的要求。 有人說有一個方劑，一方或者一本，用大棗十二枚去核，當從，也合乎道理。 鼠玉呢，我們剛才只說了它的名字，其實它有健脾補腎的功效，是一種非常好用的藥。 因此，張錫純的《醫學中中參習錄》經常以鼠玉代胰糖， 如果《小建中》方劑中使用甘草，有的藥方中沒有，就加入鼠尾草，共三味藥。 而且這種脾虛泄瀉的情況，許多虛症的方子中，張錫純都是單獨使用一味山藥研成細末， 然後吃烙餅，慢慢吃，吃不了也沒關係， 現在相當於黃黃的《小建中》餅乾，慢慢啃， 將這個藥丸中的藥材配伍得當，可以慢慢達到健脾補腎的效果。 它還有一套很好的加減方法， 在這部《小補肝湯》中提到，心悸者加桂枝一兩瓣， 桂枝原本就包含在其中，桂枝具有通心陽的作用， 它經常被使用，是一種具有心肝味道的藥， 加一兩瓣，就變成了四兩瓣了， 因此它顯然是以它為主， 它能夠溫通心脈，降逆氣， 所以這個心中記， 原來說過有水氣靈心的時候， 這個心中記癥發作的比較多， 心記往往就是心臟不足， 或者是因为水邪和寒邪过盛， 所以需要加入桂枝，把它加成一兩片。 衝氣剩者加五味子一兩瓣， 這個往上衝的氣除了，你看，用桂枝來溫心陽以外， 或者除了用於生發溫補心陽的肝藥以外， 可以再加入五味子這種具有酸味收斂作用的藥物來治療， 這是什麼意思呢？ 這是在增強肺氣， 是讓它從上方來約束筋膜末， 來約束肝氣過於旺盛， 或者當下面的衝氣過於旺盛時， 可以利用五味子酸收的作用來輔助， 頭苦玄者可再加一兩瓣， 這個頭是指我們的腦殼、頭腦， 苦呢，這個苦不是苦味，是苦腦， 為什麼會苦呢， 為什麼苦呢？為玄，「 玄」就是「玄運」的意思， 「如坐舟車」， 這個人就像坐在船或車上一樣， 他運車、運船，經常看東西轉， 這時候往往是因為有痰因 在作怪 無痰不作玄 因此要區分白術和諸一兩， 這個「諸」在張仲景之前並不區分白諸， 還有是「倉諸」， 倉諸和白諸不分， 一般來說，也有 人說張仲景那個時候用的 諸都是倉諸，因為 它的氣味足，也有人說呢， 如果善於運用它，則具有調理氣血的作用，而白朮則 健脾的作用較強， 就看您是喜歡以哪個為主， 就決定到底是選倉諸還是白諸， 也有人就是倉白諸， 各15克， 這樣開的， 這個方子也有， 有的人就服不了蒼諸那個味兒， 那個氣味太足了， 這東西經常被用來驅邪， 裝香囊要用它， 一般來說就是內服， 一聽到那東西就嘔吐， 無可奈何，你盡量別用蒼竹， 改用白竹， 再加一兩瓣， 這兩瓣主要是用來幫助它健脾，或者造詩， 來建立詩的， 總而言之就是要為它建立詩， 要致谈， 致谈詩， 說乾歐者去屬於加生薑一兩， 幹歐， 這個歐呢， 「呕」是從聲 音來說，「吐」是， 就是把東西排出來叫做「吐 」，「嘔吐」，「嘔吐」通常是連在一起的， 就是又有聲音， 又有東西出現， 呼叫嘔吐， 只， 只有聲音， 沒有東西出現， 呼叫乾嘔， 只吐， 沒有聲音， 哗啦哩， 那就叫做吐， 所以這兩個是不一樣的， 幹歐就是這個， 老百姓叫幹歐， 就是做出的聲音很難聽， 但是這時候呢， 為什麼呢？ 他認為是脾不運化， 或者胃氣不降， 導致了乾呕， 這時候呢，要去屬於， 把山藥去掉， 山藥雖然有健脾補腎的作用，但是它比較呆， 它堅持不離開， 所以呢， 要去掉它， 加入一兩瓣生薑， 生薑， 能溫暖胃部、止吐， 緩解咳嗽， 它是一種很好的藥， 腹部脹滿的人應該避免使用， 有嘔吐症狀的人也應該避免使用， 腹部脹滿的情況也應該避免使用， 中滿是指腹部脹滿的症狀， 沒有嘔吐， 也不感到噁心，也不嘔吐， 是脹滿的感覺， 腹部脹得不舒服， 所以在這種情況下， 要去除屬於的， 在臨床上我主張， 大便乾燥的都要把它去除， 因為它會阻礙濕氣， 更難排便， 當然如果是脾虛造成的便乾， 要用白術的時候加山藥是沒問題的， 但如果说是一般的人， 咱們用它有時候， 這是我個人的觀點， 僅供大家參考， 這是中滿的人， 方證說呢， 去掉屬異， 心中如雞者， 還用屬異， 這個滿， 雖然滿， 但是心裡還老想吃， 老覺得空的慌， 空落落的， 下面滿滿的， 上面稍微往上一點， 心口這個地方， 總覺得像餓了一樣， 這個時候， 還得要用屬異， 它具有健脾補腎的作用， 因此還是要保留， 也就是說，到底是去還是留， 就跟領導考察幹部一樣， 讓他繼續留任呢， 還是換掉他， 都需要仔細考慮， 就是要觀察， 他到底哪方面的作用為主， 才能這樣選擇一下， 咳嗽頭痛者， 加細辛一兩半， 就是咳嗽， 這個氣喘， 「膩」一般就是指氣喘的意思， 這時頭又痛， 這時候要加上細辛一兩半， 細辛能夠溫肺化飲， 也能治療咳嗽， 也能治療疼痛， 四肢感到黏膩而發冷的， 四肢發冷的人， 小便困難， 需要加入一枚炮附子， 這四肢冰冷， 我們說上海話叫四膩湯， 手腳冰涼， 足涼過膝， 手涼過肘， 叫四膩， 這時要用父子， 父子膳溫十二經， 用的是炮父子， 提舊輝陽這個意思， 它能夠補腎陽，圓陽， 所以要加 黨參一枚， 這是它的加減法， 肝虛了以後， 對於脾臟的情況要兼顧， 肺臟的情況要兼顧， 腎臟的情況也要兼顧， 實際上是小補肝湯， 實際上牽涉到其他臟腑， 好， 這裡的奧妙，想要了解得更多， 就是且聽下回分解， 再見！