3 VIỆC ĐỪNG TRANH ĐẤU KẺO RƯỚC ĐẠI HỌA

Cổ nhân dạy, sống khôn, đừng dại mà tranh đấu ba việc này, dù chỉ một lần, kẻo gặp đại họa, khổ suốt đời. Quý vị thân mến! Quá dễ dàng để ta thấy rằng, dù là người nghèo khó vất vả hay đại phú đại quý, mỗi chúng ta đều không thể tránh được những tranh đấu trong cuộc đời. Cạnh tranh, nhìn theo hướng tích cực, sẽ là động lực rất lớn để con người bước phá giới hạn, ngày càng phát triển mạnh mẽ hơn, đạt được những mục tiêu lớn lao, công thành danh toại. Nhưng bên cạnh đó, cũng có những sự tranh đấu mang lại tác dụng ngược, chẳng những không đem đến bất kỳ lợi ích gì, mà còn khiến cuộc đời ngày càng suy bại. Vì vậy, sống khôn, cần tránh tranh đấu ba việc dưới đây dù chỉ một lần, kẻo gặp đại họa. Việc thứ nhất, không đấu lợi với kẻ tiểu nhân. Không tranh đấu lợi với những kẻ tiểu nhân chính là một trong ba việc không nên tranh đấu trên đời để tránh khiến cuộc đời lao dốc suy bại mà người xưa đề cập đến đầu tiên. Trong cuộc sống này, bạn bè bên cạnh chúng ta không phải ai cũng là quân tử. Dù cho bản thân chúng ta có sống lương thiện, tốt bụng đến đâu, vẫn cần phải đề phòng những kẻ tiểu nhân trong cuộc đời mình. Trong đối nhân sự thế, quân tử luôn mở rộng tấm lòng bao dung với tất cả mọi người, còn kẻ tiểu nhân lại sau đó tính toán từng tiểu tiết, ôm bụng trả thu. Quân tử luôn giữ vững quan điểm của mình, không vì tư lợi mà đánh mất bản thân, còn kẻ tiểu nhân chỉ chăm chăm vào mưu lợi, ý lại cường quyền để hại người lợi mình. Khổng tử nói, người quân tử yêu cầu bản thân, kẻ tiểu nhân yêu cầu người khác. Kẻ tiểu nhân luôn giả lã, đeo mặt nạ, miệng nam mô, bụng một bồ dao găm, thậm chí không từ bỏ thủ đoạn để trà đạp lên người khác, để tranh giành thứ không thuộc về mình. Những kẻ này thực sự nguy hiểm vì cái tốt của chúng có điều kiện. Trong khi đó, quân tử không su nịnh quyền thế, không vì lợi ích của ai mà tranh quyền đoạt chức. Họ luôn có chính kiến của riêng mình, luôn hỗ trợ người khác khi gặp khó khăn. Trong thâm tâm, họ luôn biết rằng càng tư lợi càng hại thân, càng tranh đoạt càng hại mình. Những phẩm chất như vậy càng làm nổi bật phẩm cách của người quân tử. Người quân tử lấy câu, ngẫn đầu không thẹn với trời, cuối đầu không ngượng với đất làm tôn chỉ cho cuộc sống của mình. Vì thế, sống lạc quan, vui tươi, sởi lợi. Còn kẻ tiểu nhân, trong lòng quấn sẵn nhiều mưu mô tính toán, nên lúc nào cũng canh tị mà không muốn giúp đỡ ai. Người càng nhiều tị hiềm trong lòng càng chẳng làm nên đại sự, vì những nỗi lo sợ thường ngày như vậy đã vô tình che lấp đi ý chí kiên định. Nhưng thực tế, có đôi lúc họ hoàn toàn không thể tránh khỏi việc gặp phải những người tồi tệ, nói chuyện ngang ngược vô lý. Có những kẻ chỉ quan tâm đến lợi ích của bản thân, sẵn sàng trở mặt với người thân, bạn bè, hoặc là sẽ vì lợi ích cho mình mà từ bỏ ranh giới đạo đức, bán đứng những người bên cạnh. Đó chính là những kẻ tiểu nhân miệng nam mô, bụng một bồ dao găm mà bạn cần phải đề phòng. Nếu như bạn tranh đấu danh lợi với tiểu nhân, cần phải chuẩn bị tâm lý bất cứ lúc nào cũng bị những kẻ đó đâm chọc sau lưng. Khuyết điểm lớn nhất của tiểu nhân chính là tham lợi, cho nên những kẻ đó có thể bất chấp tất cả thủ đoạn, sẵn sàng giả vờ kết giao với bạn, nhưng sau lưng lại toan tính hạm hại bạn, làm đủ mọi chuyện xấu xa miễn là bản thân đạt được lợi ích lớn nhất. Những kẻ tiểu nhân thường có xu hướng kết giao với nhiều người, dùng những mánh khóe để che mắt, khiến ban đầu người ta có cảm tưởng như hợp tác với họ sẽ được nhiều lợi lộc. Tuy nhiên, bạn hãy nhớ, chẳng dễ dàng gì mà có thể hưởng lợi từ tiểu nhân. Nếu hắn cho bạn một chút lợi ích, hắn sẽ tìm cơ hội để đòi lại từ bạn gấp nhiều lần. Và chắc chắn, trong mối quan hệ hoặc cuộc làm ăn với phường tiểu nhân, bạn sẽ là người chịu thiệt thôi. Người xưa có câu, quân tử hiểu rõ đạo nghĩa, tiểu nhân hiểu rõ lợi ích. Ý nghĩa là, thứ mà người quân tử có thể lĩnh hội được là đạo nghĩa, còn thứ mà tiểu nhân có thể lĩnh hội được chỉ có lợi ích. Đây chính là sự khác biệt trong giá trị quan của người quân tử và kẻ tiểu nhân. Người quân tử hành sự đều phân biệt rõ đúng sai, còn tiểu nhân hành sự chỉ tính toán lợi và hại. Cái gọi là lợi chính là lợi ích vật chất như tiền bạc, của cải. Cái gọi là nghĩa chính là giá trị đạo đức vượt trên lợi ích vật chất, như đạo nghĩa, chính nghĩa. Người quân tử hành sự lấy nghĩa làm bản chất. Làm gì, không làm gì, đều dùng nghĩa so sánh rồi mới quyết định. Còn tiểu nhân chỉ coi trọng tư lợi, dùng lợi để đánh giá, cân nhắc, sẽ vì lợi mà vứt bỏ đạo nghĩa. Họ làm việc gì cũng chỉ nghĩ xem có lợi ích gì, kiểm tra được việc không. Thế nên mới có câu, Thà cùng quân tử tranh cao thấp, chở cùng tiểu nhân luận đúng sai. Người ở cấp độ càng cao, càng chẳng muốn hơn thua với những kẻ mang lòng già xấu xa, bởi vì người thông minh sẽ không bao giờ để kẻ xấu có cơ hội gieo rắc suy nghĩ tiêu cực vào mình, cũng không tự chọc gẹo những rắc rối không cần thiết cho bản thân. Mà họ cũng chẳng rảnh để lãng phí thời gian cho những người thiếu nhân cách như thế. Nếu để tâm, sẽ chỉ thiệt mình, làm giảm chất lượng cuộc sống của bản thân. Người ta có câu, Quân tử trọng danh, tiểu nhân trọng lợi. Nếu bạn là người gây ảnh hưởng xấu tới lợi ích của những kẻ tiểu nhân, thì họ sẽ không ngần ngại hủy hoại danh tiếng và vị thế mà bạn giềng giữ bấy lâu nay. Cho nên, tránh xa tiểu nhân và đừng bao giờ đắc tội với họ, mới có thể đem tới cái lợi nhiều hơn hại. Có câu, Nhìn một khắc, sống yên biển lặng. Lùi một bước, biển rộng trời cao. Tốt nhất, đừng bao giờ tranh đấu lợi lọc với những kẻ tiểu nhân. Việc thứ hai, không đấu danh với người quân tử. Cổ nhân nói, Người quân tử đâu cần cứ phải là bậc thánh hiền, chỉ cần làm người phải biết giới hạn, hành sự phải biết điểm dân. Chỉ cần có thế đã đủ để được gọi là quân tử rồi. Quân tử luôn là mẫu hình hướng bản tính của xã hội xưa. Quân tử và tiểu nhân chính là hai với đối lập nhau như nước với lửa. Không làm được quân tử, cũng chớ làm kẻ tiểu nhân. Khổng tử cho rằng, quân tử và tiểu nhân phân biệt nhau ở hai chữ đức hạnh. Quân tử coi đức hạnh là lẻ sống, mà tự ước thuốc bản thân. Còn tiểu nhân coi đức hạnh là trò viễn vong. Lời nói, hành động của một người đều xuất phát từ tâm. Quân tử tồn giữ nhân đức, đạo lý trong tâm, lời nói hành động tự nhiên thiện lương, nhân hậu. Là người nhân đức, luôn yêu thương người khác. Cao đình của nước tệ từng đến gặp khổng tử thỉnh giáo. Tôi từ nước tệ tới gặp tiên sinh là vì muốn học đạo của người quân tử. Hy vọng tiên sinh có thể nói rõ cho tôi biết. Khổng tử giảng về quân tử. Trong lòng phải bảo trì chính trực thuần khiết, đây là cái gốc làm người. Bên ngoài phải khiêm cung thận trọng, thủ hộ tâm trí của bản thân, miệt mài thực hành nhân nghĩa. Người quân tử có tài có đức, khiêm tốn học tập. Gặp tiểu nhân bất tài thì tự tránh xa. Đối với người có tài năng thì tuyệt đối không có tâm ghen ghét đố kỵ, mà phải nghiêm túc học tập hành vi và việc làm của họ. Như vậy thì người xa ngàn dặm cũng sẽ đối với ngài như huynh đệ một nhà. Nếu không thể học tập hành vi và việc làm của người quân tử, thì cho dù là người ngay bên cạnh cũng không thể ở cung. Khi nhận xét về học trò nhang hồi của mình, khổng tử nói. Nhang hồi có được bốn đức hành của một người quân tử. Một là có ý chí kiên cường, đặc biệt thực hành nhân nghĩa. Hai là khi người khác khuyên can thì có thể nhu thuận mà tiếp nhận. Ba là khi được ban bỏng lọc, chức tước thì từ tốn, thận trọng, thoái lui. Bốn là trong cuộc sống thì thận trọng từ lời nói đến việc làm. Còn khi nhận xét về học trò sự thù, khổng tử nói. Sự thù cũng có được ba đức hành của người quân tử. Một là mặc dù không có địa vị nhưng đối với cấp trên vẫn trung thành và tận tâm. Hai là dù không lễ bái nhưng đối với thần linh vẫn vô cùng tôn kính. Ba là đối với bản thân thì vô cùng nghiêm khắc nhưng lại vô cùng khoan dung với người khác. Học trò của khổng tử là Tăng Xăm nói với ông rằng. Con thấy có ba việc mà thầy làm rất giỏi nhưng con thì mãi vẫn không thể làm được. Một là thầy chỉ cần nhìn thấy người khác làm được một việc tốt nào đó là có thể tha thứ cho hàng trăm thiếu sóc mà người ấy đã phạm. Hai là thầy nhìn chỗ tốt của người khác cũng như chỗ tốt của mình, tuyệt không ghen tị. Ba là thầy chỉ cần nghe được một câu nói hay nào đó thì sẽ nghiêm túc thực hành trong cuộc sống, tuyệt không buông lơi. Con thấy ba việc này của thầy mà mình mãi vẫn không làm được cho nên con quả thực vẫn không bằng được nhang hồi và sử thu. Mặc dù người quân tử trọng về tu dưỡng cá nhân nhưng cũng không thể thiếu cân nhắc khi kết giao với người khác. Khổng tử từng nói. Sau khi ta mất, tử hạ sẽ vẫn tiến bộ còn tử cống thì lại một mực thuộc lùi. Tăng sâm thắc mắc nguyên nhân, khổng tử liền giải thích. Tử hạ diện tích giao với những người giỏi hơn mình, còn tử cống thì lại luôn kết giao với những người không bằng mình. Ta nghe nói. Muốn biết rõ về một người nào thì hãy nhìn vào cha và bạn bè của người đó để xem xét. Muốn biết rõ tính chất của một mảnh ruộng thì xem sự sinh trưởng của cỏ cây mọc ra trên đó. Trong cuộc sống, những người mang các nét đặc thù như phẩm chất đoan chính của người quân tử thường để lại cho chúng ta ấn tượng rất tốt. Hơn nữa, những người như vậy thường tránh xa các việc làm tranh đoạt danh lợi, vô cùng quý trọng danh tiếng của bản thân, nên sẽ không bao giờ làm ra những việc thiếu đạo đức. Bên cạnh đó, người quân tử còn rất nghiêm khắc với bản thân, sống có nguyên tắc và đạo đức. Họ chính là những người có đức hạnh cao thượng, không tranh đấu vô nghĩa. Dù ở thời đại này có rất nhiều người sẵn sàng từ bỏ tôn nghiêm của bản thân để chạy theo danh lợi cao xa, nhưng vẫn có những người tin vào nét đạo đức thanh cao ở đời. Người quân tử sẽ không vứt bỏ phảm hành của bản thân để chạy theo cái lời phàm tục. Với những người quân tử như vậy, chúng ta đối đại phải có lễ có tiết, không cần phải sung xoe lấy lòng, nhưng cũng không nên tranh đấu với họ. Hãy cứ dành cho người quân tử một sự tôn kính vừa đủ, bởi họ xứng đáng nhận được sự tôn trọng đó từ chúng ta. Việc thứ ba, không đấu thời với trời đất Người sư dạy rằng, có ba việc không nên tranh đấu trên đời, trong đó có việc không đấu thời cơ với trời đất. Sở dĩ nói như vậy là bởi sống ở trên đời, hầu hết con người đều chạy theo danh vọng, vẽ vang. Để đạt được điều đó, chúng ta phải bỏ ra rất nhiều công sức và tâm huyết. Nhưng kết quả có thành công như mong đợi hay không lại phụ thuộc vào ý trời? Cổ nhân có câu, mệnh lý hữu thì chung tu hữu, mệnh lý vô thì mà cưỡng cầu ý rằng khi điều gì đó đã được sắp đặt sẵn rồi thì nó sẽ đến đúng thời điểm, còn nếu điều gì không được sắp đặt trước thì không ai có thể làm nó xảy ra. Việc gì phải cố sức thay đổi nó, bởi lẽ người tính không bằng trời tính. Trời tính dựa trên điều gì? Dựa trên phúc đức của một người. Đức có thể bảo vệ con người cả một đời, cũng có thể giúp những trắc trở trong mình trở thành an lành. Đối với người tìm hiểu kinh dịch, lý học mà nói, trong các yếu tố như giàu nghèo, sang hèn, tài năng hay tuổi thọ của con người, thì tuổi thọ là thứ khó tính toán nhất, bởi nó còn liên quan đến nhiều nhân tố bên ngoài lý số. Ví như người ta thường nói, tích đức có thể kéo dài thọ mệnh, tổn đức ác sẽ bị cắt giảm thọ mệnh. Cũng có cách nói, phúc lọc tận thì mệnh cũng tận. Trong kinh thì còn khuyên con người nên thường xuyên xét lại hành vi của bản thân xem có hợp với đạo trời hay không. Rất nhiều phúc báo không cần cầu mà tự nhiên sẽ đến. Còn nếu có cầu mà không hợp đạo lý, thì dù khẩn cầu thế nào cũng không có được. Tranh với trời lại càng không nên có. Vì thế, làm người nên học cách điềm nhiên đối đải với tất cả, dùng sự bình tĩnh để đối diện với mọi điều công bằng hay bất công trong cuộc sống, thẳng nhiên tiếp nhận mọi sự an bài dù hợp ý hay không hợp ý ấy mới là cách đối đải của bậc trí giả. Sống ở đời, điều gì đến thì hãy quý trọng, điều gì phải đi thì nên buông tay. Như vậy mới có thể sống được tự do, tự tại thật sự. Sống thuần theo tự nhiên là một loại trí tuệ, cũng là một cảnh giới cao của người giác ngộ. Không so đo sẽ không khiến bản thân rơi vào vòng xoáy tranh đấu. Không bị mệt bởi người lừa ta gạt, không tạo ra nhiều kẻ thù địch, không lo bị người khác hãm hại. Không so đo còn tiết kiệm được rất nhiều thời gian, có thừa tinh lực để làm điều mình mong muốn. Ý trời vốn không thể tính trước hay thay đổi theo ý muốn của con người. Nếu trên thế gian, con người cứ so đo, tính toán quá nhiều, thì sẽ tạo thành một loại răng buộc. Bị mê lạc quá lâu sẽ trở thành một loại gánh nặng. Vì vậy, đừng tranh đấu với ý trời. Mọi sự đến và đi trong cuộc đời đều là duyên phận. Đừng cố cưỡng cầu. Khi có được điều gì, hãy thật lòng trân quý. Khi mất đi điều gì, cũng đừng đau khổ tiếc núi. Để ý quá nhiều, quá sâu, sẽ khiến bạn đánh mất một nửa hạnh phúc. Xem nhẹ hết thảy sẽ khiến cuộc sống thăng hoa hơn, nhẹ nhàng hơn. Rất nhiều người không tranh đấu, không phải vì là kẻ thua cuộc, cũng không phải người nhu nhược, hèn yếu, ngu ngốc hay suy đần, mà là người rộng lượng, hiểu được đạo lý lùi một bước, biển rộng trời cao. Trong sử sách vẫn còn lưu lại câu chuyện Lý Thùn Phong và Viên Thiên Cương bói mệnh cho nhà đường, khi đó là thời đường Thái Tông. Không ngờ, Lý Thùn Phong lại suy tính ra được cả vận mệnh của Trung Nguyên hàng ngàn năm sau. Cho đến khi Viên Thiên Cương đẩy nhẹ lưng của Lý Thùn Phong và nói Lý Thùn Phong mới chịu dừng lại. Vậy là hai ông để lại bộ thôi bối đồ một bộ thư bói đoán vận mệnh, trong đó mỗi triều đại, mỗi sự kiện lớn đều ứng nghiệm. Đến mức, sách này trở thành sách cấm vào thời Tống, Nguyên, Minh. Thậm chí đến ngày nay, những lời sắm trong sách vẫn còn được hậu thế chứng nghiệm. Lý Thùn Phong cũng từng nói với đường Thái Tông rằng Hơn nữa, người ấy hiện đang ở trong cung. Lý Thế Dân lập tức định giết hết những người họ vỏ trong cung để diệt hòa từ gốc. Nhưng Lý Thùn Phong lại giải thích rằng Đây là kiếp nạn vốn có của nhà đường. May mắn thay, người này cũng khá nhân từ, sau này sẽ mang thiên hạ trả lại cho họ Lý. Nếu bây giờ giết người ấy, hậu quả sẽ còn khôn lường hơn. Nghe đến đây, đường Thái Tông đành thuận theo mệnh trời. Người họ vỏ mà Lý Thùn Phong nhắc tới, chính là vỏ Tắc Thiên. Điều mà người hiện đại thiếu, chính là trí huệ này của Lý Thùn Phong. Rất nhiều người khi gặp thiệt thòi lại không muốn nhận thiệt. Vậy liệu có được chăng? Báo ứng không xảy ra lúc này thì sẽ xảy ra vào lúc khác, thậm chí dồn tích lại để gây họa lớn hơn. Đáng tiếc, thấy rằng có quá ít người hiểu được đạo lý này. Người xưa tin rằng Những gì con người đạt được trong đời là do phúc báo của họ mà có. Tranh giành chỉ khiến người khác tổn thương và tổn hại chính đức của bản thân. Một khi tấm lòng rộng mở hơn, bạn bè phú quý cũng sẽ nhiều hơn. Tâm nhàng là phúc khí của đời người. Người không ganh đua, tự nhiên sẽ ung dung, thanh thản. Người không so đo tính toán, thường tự nhiên mà vui vẻ, khoái hoạt. Cuộc đời nhờ vậy mà tươi sáng hơn rất nhiều. Quý vị thân mến! Trên đây là ba việc ta không nên tranh đấu ở đời. Cũng vì thế mà người xưa dạy Dù gặp nghịch cảnh gì trong đời, chỉ cần làm tốt ba điều này, mọi xui xẻo đều có thể hóa giải. Trong Kinh Pháp Hoa, Đức Phật có dạy Chư Pháp tùng duyên sanh, diệt phục tùng duyên diệt. Nghĩa là, các Pháp do duyên mà sanh, cũng theo duyên mà diệt. Dù là loài hữu tình hay vô tình, đều không ngoài nguyên lý ấy. Phật giáo rất coi trọng nhân duyên. Nhờ có duyên nên mới có thể gặp nhau, vì vô duyên nên mới bỏ lỡ nhau. Nhân duyên, thật ra chính là luật nhân quả. Mình từng giao nhân gì thì sẽ gặp duyên ấy. Nợ người hay người nợ, báo ơn hay tổn thương, tất cả đều đã được số phận an bài, cũng chính là do chúng ta từng gây nên. Trong cuốn Thái Thượng Cảm ứng Thiên của Đạo Gia có viết Hòa phúc vô môn, duy nhân tự triệu. Thiện ác chi báo, như ảnh tùy hình. Nghĩa là, hòa hay phúc không có cửa nẻo cố định, mà do con người tự mời gọi. Sự báo ứng của điều thiện hay điều ác, giống như cái bóng theo thân. Phúc hay hòa trong đời, đều nằm trong tay mỗi người. Có phúc là nhờ tự mình tu dưỡng, còn gặp quả đắng là do chính mình gây ra. Có rất nhiều người thường than phiền rằng người bên cạnh không đối xử tốt với mình. Nhưng điều đó không thể trách người khác, không phải vì trời không công bằng, mà bởi nhân duyên quả báo của chính bạn. Bạn chưa từng kết thiện duyên với người khác, thì đừng mong người khác sẽ hết lòng với mình. Hãy nhớ kỹ. Nhân quả là điều công bằng nhất trên thế gian này. Những việc ta làm cho người khác, thực chất là đang làm cho chính mình. Tốt hay xấu, cuối cùng đều quy về thân ta. Người không kết thiện duyên, đừng quán trách ác duyên quá nhiều. Nhiệp chướng nặng nề, là do tự mình tạo. Giữa người với người, có tồn tại một loại năng lượng hấp dẫn. Bạn là người như thế nào, thì sẽ hấp dẫn loại người như thế ấy. Nếu bạn sống ích kỷ, làm nhiều điều sai trái, thì xung quanh bạn chắc chắn sẽ toàn là những kẻ tiểu nhân, nhỏ mọn. Khi ấy, những người thanh cao, người quân tử sẽ tự nhiên rời xa bạn. Còn nếu bạn sống thanh bạch, lương thiện, con người bạn sẽ tự phát ra ánh sáng ấm áp, chiếu rọi những điều tâm tối, thắp sáng cuộc đời người khác. Chúng ta không thể thay đổi được người khác. Người duy nhất chúng ta có thể thay đổi, chính là bản thân mình. Cách ta nhìn người khác ra sao, sẽ nói lên bản chất con người của ta. Giống như lời Phật dạy, Đức Phật nhìn chúng sanh, chúng sanh đều là Phật. Hãy cùng lắng nghe và suy ngẩm lời Phật dạy cách đối phó với kẻ tiểu nhân bằng cách ghi nhớ ba câu này, mọi điều chắc chắn sẽ được hóa giải. Thứ nhất, nghịch cảnh cũng là một cơ hội vận mệnh mang đến. Chắc hẳn ai cũng đều nghe về câu chuyện của Khương Tử nha. Ông là vị quân sư tài ba, có công lớn giúp chú Văn Vương diệt nhà thương, dựng lập nhà chú. Nhưng trước khi gặp chú Văn Vương, Khương Tử nha từng sống nghèo khổ, bị vỡ bỏ và phải mua sinh rất cơ cực. Trên đời này chẳng có ai là hoàng Mỹ. Chúng ta cũng chẳng thể được tất cả mọi người yêu quý. Có người thích sẽ có người ghét, có người mến sẽ có người bài xích. Ai cũng đều mong cả đời sẽ trôi qua sung sẻ, nhưng đó chẳng qua chỉ là một hy vọng xa vời mà thôi. Phật dạy, người sống trong thuận cảnh sẽ chẳng bao giờ thành Phật. Đời người nếu như luôn xui gió xui nước, không gặp phải bất kỳ gận sống lận đận nào, vậy thì không thể gọi là cuộc sống. Có người hỏi, chúng ta có cần cảm kích những người đã gây tổn thương mình hay không? Đa số đều trả lời rằng không thể tha thứ. Nhưng đối với Bậc Quân Tử, người có trí huệ cao thường, thì hết thậy những tổn thương đó không phải là trở ngại mà vận mệnh gây ra, mà đó chính là món quà Bồ Tát mang đến để thử thách chúng ta. Cho dù gặp phải đau khổ, nhưng nếu có thể trải qua khổ nạn, tôi luyện được ý chí bền bỉ, đó mới chính là món quà quý báu mà cuộc sống ban tặng. Những kẻ tiểu nhân, kẻ tác tạo ra muôn trùng khó khăn, nhưng thực chất là giúp chúng ta tu hành. Cho nên, chúng ta cần phải mang lòng cảm kích. Cảm ơn tất cả những người mà vận mệnh đã sắp xếp để ta được gặp. Dù đó là người mang đến ánh sáng hay người mang gió mưa cho ta, họ đều là những món quà của vận mệnh. Ngay cả Đức Phật cũng cảm kích người em họ Đề-bà-Đạt-Đa đã vô số lần hảm hại, gây tổn thương cho ngài trong quá trình Đức Phật tu hành. Chính nhờ những lần phá hoại đó mà Đức Phật có thể trở thành Phật Thích-ca-mâu-ni, phúc tuệ viên mãng, trí cao vô thường như hôm nay. Lời Phật dạy cách đối phó với kẻ tiểu nhân, nếu không nợ nhau, sao có thể gặp gỡ. Có duyên thì sẽ ở lại, vô duyên sẽ đi mất. Khi đã gặp được nhau rồi, phải biết quý trọng lẫn nhau, đối sự tử tế, học cách biến nghịch duyên thành thiện duyên. Mọi việc ta làm đều có trời cao chứng giám. Bạn chỉ cần sống tốt, trời sanh tự có an bài. Thứ hai, đã là nhân quả báo ứng của bản thân, hãy học cách chuyện ác duyên thành thiện duyên. Chuyện kể rằng triều đại nhà Tống có một anh chàng tên là Tống Giao. Một hôm, anh ta đến nhờ ông thầy xem tướng số bói cho anh một quẻ trước khi lên kinh dự thi. Ông thầy tướng số chế giẫu mà bảo anh rằng, ngươi là một kẻ hèn hạ, vì thực tế đừng nên mơ mộng công danh. Xong Tống Giao không hề thoái chí. Sau năm năm, cuối cùng anh ta cũng đầu trạng nguyên. Thế là anh ta trở lại tìm ông thầy tướng số, vì muốn cho ông ta biết rằng việc xem tướng của ông lúc trước đã hoàn toàn không đúng, vậy mà còn dám khinh thường chế giẫu anh ta. Nhưng khi ông thầy tướng thấy anh ta đến, liền hỏi, không biết trong mấy năm qua, anh đã làm được những việc thiện gì mà tướng trạng của anh bây giờ đã thay đổi hoàn toàn so với lần trước anh đến đây. Tống Giao liền đáp, năm trước, sau một trận mưa lớn, tôi đã cứu sống hàng vạn con kiến, châu chấu khỏi bị nước cuốn chết. Sau khi nghe xong, thầy tướng miễn cười nói rằng, tôi rất vui mừng và kính trọng việc làm của anh, cái bản chất hèn hạ của anh. Xưa kia, đã biến thành tướng mạo sang quyền quý, thế nào anh cũng được thăng tiến trên con đường công danh. Anh nên biết, sinh mạng của các loài vật như kiến, châu chấu, dế cũng như mạng sống của con người. Bởi thế, công đức cứu mạng của anh đã khiến cho tướng mạo, cốt cách của anh thay đổi nhanh chóng. Vậy, kính chúc anh gặp nhiều may mắn. Về sau, quả nhiên Tống Giao được làm một chức quan lớn trong triều. Quả đúng như lời tục nói rằng, phước đức sâu dày có thể xoay chuyển trời đất. Tống Giao có lòng từ bi, cứu sống hàng vạn sinh mạng. Việc làm tuy nhỏ, nhưng phước đức rất lớn. Chính nhờ phước đức đó mà anh ta được tướng mạo đoan trang, cốt cách phi phạm. Do đó, chúng ta có thể biết được, phước đức luôn đến với những ai làm thiện, và những kẻ làm ác chắc chắn sẽ bị trừng phạt. Trong kinh có nói, giả sử bách thiên kiếp, sợ tác nghiệp bất vong. Nhân duyên hội ngộ thời, quả báo hoàng tự thọ. Nghĩa là, những việc ta làm, dù trải qua trăm ngàn kiếp, cũng không mất đi. Chỉ chờ đủ nhân duyên, cây quả ta sẽ tự nhận lấy. Mọi chuyện xảy ra trên đời, đều không phải là vô duyên vô cớ. Dù ta kết ân, kết quán với người khác từ bao nhiêu đời trước, một khi nhân duyên hội tụ đủ, quả báo cũng sẽ hiện hiện trước mắt. Gặp được thiện duyên, đó chính là quý nhân để giúp đỡ chúng ta. Điều đó cho thấy, chúng ta từng giúp người khác, giao trồng những hạt mầm thiện, nên hôm nay mới được hưởng phúc báo. Còn nếu gặp phải ác duyên, nhiệt duyên khiến chúng ta chịu nhiều tổn thương, đừng chỉ thang phiền, oán trách hay thậm chí là gây gỗ. Những điều đó chỉ khiến ác duyên càng thêm sâu, thậm chí kết thêm oán thù. Cho nên, với cái nhân, ta phải thật sự cẩn trọng về từng việc mình làm dù là những việc nhỏ nhất. Đã làm thì phải nhận, đó là quy luật sinh tồn của vũ trụ. Muốn tốt lên hay xấu đi, đều do chính chúng ta tự quyết định lấy. Ngay từ bây giờ, ta chính là người quyết định cho ta. Còn với cái quả, những gì ta có đều là do những gì ta đã làm ở kiếp này hoặc kiếp quá khứ. Đã là duyên của mình thì hãy thoải mái đón nhận và chấp nhận nó, dù kết quả đó là tốt hay xấu. Có muốn tránh cũng không tránh được. Nhưng nếu xé kỹ hơn, tốt hay xấu đều do cách nhìn của mỗi người. Nếu là quả tốt thì ai cũng dễ dàng tiếp nhận. Còn nếu là quả xấu thì ta phải tập cho bản thân cách chấp nhận. Bởi vì, dù có chấp nhận hay không, thì những điều tích yếu đó vẫn cứ xảy đến với ta. Người biết chấp nhận sẽ là người được sống sung sướng, an nhàng. Ngược lại, càng không chấp nhận thì chỉ càng tự đầy đọa, tự trói buộc bản thân. Cả đời này, bạn luôn không ngừng kết duyên. Duyên đủ sâu, thời gian bầu bạn bên nhau sẽ lâu chút. Duyên cạn, vậy thì chỉ có thể gặp nhau một lần, rồi chia xa mãi mãi. Duyên phận hết rồi sẽ chẳng thể gặp nhau nữa, cũng chẳng thể sự ấm hay gây tổn thương cho nhau. Nếu như chúng ta bị người bên cạnh gây tổn thương, hãm hại, hãy học cách biến ác duyên thành thiện duyên, hóa giải ân oán, hóa địch thành bạn, đó mới là trí tuệ cao thường. Mọi sự nhân quả đã được an bài, hãy cứ làm việc tốt. Cửa Phật có một câu chuyện kinh điển tên là Hàng Sơn hỏi Thập Đắc. Hàng Sơn và Thập Đắc vốn là hai vị la hán của nhà Phật, sau đó hóa thành hai vị cao tăng tu hành khổ hạnh dưới Phàm Trân. Một hôm, Hàng Sơn hỏi Thập Đắc rằng, Ở đời, con người đánh tôi, mắng tôi, làm nhục tôi, khi dễ tôi, dọa tôi, gạt tôi, chê tôi, khinh tôi, ăn hiếp tôi, cười ngạo tôi, cho đến đối sự khắc nghiệt với tôi thì phải xử trí như thế nào? Thập Đắc đáp, chỉ cần nhìn nhục họ, kính họ, khiến họ sợ, họ tránh, họ nhường, họ khiêm tốn với họ, không chống cự họ, không cần để ý đến họ, rồi chờ ít năm, ông hãy nhìn họ xem. Câu chuyện này muốn nói rằng chúng ta phải tin tưởng vào nhân quả báo ứng. Trên đời này có tồn tại ngạn ngữ đảng hành hảo sự, mạc vấn tiên trinh. Nghĩa là hãy cứ làm việc tốt chứ đừng hỏi về tiền đồ sau này. Câu này không nói đến người nào làm việc tốt hay làm việc tốt trong điều kiện như thế nào nhưng ý muốn dạy rằng trong mọi tình huống và hoàn cảnh, chúng ta đều nên làm người tốt. Điều này không liên quan gì đến giúp ai duy trì thống trị mà là thể hiện chân tâm của con người. Nếu như ác duyên khó hóa giải vậy thì cứ thuần theo nó đi. Người khác đối xử với bạn ra sao đó chính là nhân quả của bạn. Còn cách bạn đối xử với người khác đó chính là tu hành của bạn. Cho nên dù người khác có gây ra bao nhiêu đau khổ, tổn thương cho chúng ta đừng bao giờ sinh ra ý niệm phải hoàn trả lại đối phương giống như thế. Đó không phải là hèn nhát mà là cảnh giới của sự nhẫn nhịn. Lời Phật dạy cách đối phó với kẻ tiểu nhân rằng hãy tha thứ cho người làm tổn thương bạn bởi đó cũng là một cách bảo vệ và buông tha cho chính bản thân mình. Đừng dây dưa, cố chấp với bất cứ việc gì hãy học cách buông bỏ không dằn vặt chính mình. Có như vậy cuộc đời mới có thể cát tường. Quý vị thân mến chúng ta vừa cùng nhau tìm hiểu về 3 việc ta tuyệt đối không được tranh đấu và ở trong mọi nghịch cảnh chỉ cần làm tốt 3 điều này thì mọi xui xẻo sẽ đều được hóa giải.