NGƯỜI THÔNG MINH BIẾT GIỮ MIỆNG 3 LỜI NÀY

Quý vị thân mến, giao tiếp đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống là cầu nối giữa người với người. Giao tiếp tốt giúp chúng ta dễ dàng tạo thiện cảm với mọi người xung quanh. Tuy nhiên, lọc từ miệng mà vào, họa cũng từ miệng mà ra. Chìm không tiếc lông, người không tiếc lời. Sống trên đời, có ba điều đừng bao giờ kể lễ với bất kỳ ai. Càng im lặng, vẫn may càng tới. Người thông minh rất giỏi ăn nói, họ biết khi nào nên nói và khi nào nên im lặng. Để thành công trong cuộc sống, có ba điều nhất định đừng bao giờ kể lễ với ai. Bởi càng im lặng, vẫn may càng tới. Thứ nhất, đừng nói quá nhiều về bản thân. Khi bạn nói ít đi, bạn sẽ có nhiều thời gian để lắng nghe hơn. Bạn càng cố gắng chia sẻ về bản thân, khả năng bạn chú tâm đến những gì đối phương nói càng thấp. Nói ít, làm nhiều là một kiểu ứng xử khôn ngoan. Trên đời, khoe khoan một cách mù quán sẽ chỉ khiến người khác coi thường và dè biểu bạn. Giữ mồm giữ miệng, đừng nói nhanh. Tôn trọng người khác chính là chừa chỗ cho bản thân một đường lùi và tạo dựng mối quan hệ tốt với mọi người xung quanh. Khiêm tốn và thận trọng là cách cư xử khôn ngoan. Dù bạn học hành xuất sắc, giàu có, năng lực thường thừa hay được mọi người tán thưởng, bạn cũng nên học cách khiêm tốn trong lời ăn tiếng nói hàng ngày. Học cách đối nhân sự thế chú đáo trong mọi việc, hành sự thận trọng, bớt phô trương, xây dựng mối quan hệ tốt, vẫn may tự nhiên sẽ đến với bạn. Quan tâm đến người khác nhiều hơn, bạn sẽ nhận lấy sự ưu ái từ họ. Đây là cách duy nhất để cả hai bên đều có lợi và được quý nhân phụ trợ. Thứ hai, đừng nói về bí mật của bản thân ở khắp mọi nơi. Cổ nhân có câu, thứ khó đoán nhất trên đời chính là lòng người. Một số chuyện có thể do người nói vô tình, nhưng người nghe lại hữu ý, không phải ai cũng có thể giữ bí mật và sự riêng tư cho bạn. Một khi bạn không dài dặt với người khác, tức là bạn đã đem điểm yếu của mình phơi bày cho họ. Khi ấy, bạn lại càng lo lắng hơn. Chia sẻ bí mật với một người cũng có nghĩa là bạn đã để lộ phòng tuyến cuối cùng cho họ nắm giữ. Trong sâu thẳm, mỗi người đều có điều gì đó không thể nói ra, và đó chính là lớp bảo vệ cuối cùng. Giữ kín bí mật, không để người khác biết, là một loại trách nhiệm với chính bản thân mình. Khi những bí mật và sự riêng tư bị lộ, cả thế giới sẽ nhìn thấy con người thật của bạn, và bạn sẽ mất đi tấm khiên cuối cùng. Với bạn, đó là bí mật sống để bụng, chết mang theo, nhưng với người khác, có khi chỉ là một trò đùa. Chia sẻ với bạn bè là tốt, nhưng không phải chuyện gì cũng nên nói ra hết. Bạn có nhiều loại bạn, bạn tốt, bạn xấu. Bạn tốt hôm nay có thể là bạn xấu ngày mai. Xã hội này rất phức tạp, chuyện gì giữ được cho riêng mình, hãy giữ thật chặt. Sống trên đời, đừng có giả tâm làm tổn thương người khác, nhưng cũng phải luôn đề phòng những kẻ xấu xung quanh. Chúng luôn rình rập, chỉ chờ lúc bạn sơ hở để gây tổn thương cho bạn. Hãy luôn chừa cho mình một lối thoát, đừng để lộ hết bí mật của bản thân bằng chính miệng mình. Bạn còn không kiểm soát được miệng mình thì sao có thể điều khiển được miệng lưỡi thiên hạ? Người biết giữ mồm giữ miệng sẽ không gặp xui xẻo. Bí mật là điều chỉ có một người biết, nếu có người thứ hai thì sẽ có người thứ ba, thứ tư, và thậm chí nhiều hơn nữa. Thứ ba, đừng giao rắc nỗi lo của bản thân. Thực tế, mỗi người đều có những nỗi buồn và mối bận tâm riêng. Không có quá nhiều người trên thế giới thực sự quan tâm đến bạn như bạn kỳ vọng. Không ai muốn trở thành chiếc xe rác chứa đầy ưu phiền của người khác. Hãy tự mình nếm trải những đau khổ, tự chữa lành những tổn thương, và đừng nói những điều mình có thể làm với quá nhiều người. Người hiểu bạn thì ít, kẻ cười nhạo và thấy phiền thì nhiều. Không ai muốn nghe bạn phàn ngang, và ngược lại, chính bạn cũng không muốn nghe người khác than thở. Nỗi buồn của bạn không phải là chuyện người ngoài muốn quản hay có thể giúp đỡ. Do đó, hãy cố gắng truyền đi nguồn năng lượng tích cực. Mọi người luôn thích sự vui vẻ bởi hòa khí sinh tài lộc. May mắn rồi sẽ đến với bạn. Quý vị thân mến! Thế giới của trẻ nhỏ trong sự thuần khiết và tinh khôi mang đến một vẻ đẹp không thể so sánh. Nụ cười của trẻ là một khám phá vĩ đại trên thế gian này, tỏa sáng, hạnh phúc và ngọt ngào. Nó là ngôn ngữ không cần lời, truyền tải niềm vui và sự tin tưởng tuyệt đối. Khi chúng ta nhìn vào nụ cười của trẻ, chúng ta thấy hy vọng và khả năng trong cuộc sống. Bởi vì, người tân thức càng cao, trí huệ càng lớn, lòng càng như biển lớn thì tâm tính càng như trẻ thơ. Thứ nhất, đại đạo như tấm lòng trẻ nhỏ. Tất cả người lớn chúng ta thì cũng từng là trẻ em, là những thiên thần bé nhỏ, tinh khôi và thuần khiết. Tuy nhiên, sau khi trưởng thành, chúng ta lại dễ dàng quên đi điểm này của mình. Khi còn nhỏ, chúng ta mong muốn được trưởng thành nhanh chóng. Nhưng khi đã trưởng thành, lại mong muốn được trở về làm một đứa trẻ, tự do, vui buồn vô tư, vô ngã. Mỗi chúng ta từng ngây thơ, hồn nhiên, từng ngượng ngùng, e ấp, và có vô số những niềm vui bất tận. Để rồi bây giờ, khi ngoảnh mặt nhìn lại, ai cũng không khỏi lưu luyến. Nhưng thời gian trôi qua, cuộc sống trở nên phức tạp, lo toan, thành gia lập nghiệp, bị vòng xoáy xã hội cuốn đi khiến chúng ta dần thay đổi, dần quên đi bảng ngã chân chính của mình. Có những khi, một mình tỉnh lặng, nhìn về quá khứ, lắng nghe tiếng lòng mình thổn thức. Có lẽ, nhiều người trong chúng ta sẽ phát hiện, từ sâu thẳm tâm hồn, ta vẫn là những đứa trẻ chưa từng muốn lớn. Nhân sinh tập thế, nếu có thể nguyện mãi là một đứa trẻ ngây thơ, hồn nhiên, trông trắng, vô yêu. Thứ hai, ngây thơ chất phát chính là cái gốc của Đại Đạo. Trong triết học của Lão Tử, ông nhấn mạnh đến tầm quan trọng của trạng thái trẻ thơ biểu tượng cho lý tưởng sống cao cả của con người. Trẻ nhỏ mang trong mình sự trông sáng, tự nhiên và không ham muốn, đó là trạng thái gần nhất với Đạo. Tâm hồn trẻ thơ luôn chân thành, đơn giản, không phân biệt niềm vui và nỗi buồn, tự nhiên trong hành động, tự tại trong hiện hữu. Lão Tử cũng chỉ ra rằng, mặc dù trẻ em có vẻ yếu đuối, nhưng lại mang trong mình sức sống mạnh mẽ và tiềm năng phát triển to lớn. Tâm hồn ngây thơ, chất phát của trẻ nhỏ bắt nguồn từ tự nhiên, giống như tờ giấy trắng có thể được tô điểm bởi muôn hình vạn trạng, khả năng phát triển là vô hạn. Trang Tử từng nói, Ý ông là, trẻ em là những người mang bản tính gần với thiên đạo có đầy đủ sự y thiên chân e đến từ trời. Tâm hồn của trẻ nhỏ như những hạt thủy tinh, trong suốt, thuần khiết, và cũng như bầu trời rộng lớn, bao dung, cao vợi. Cho nên, người càng có tâm hồn như trẻ nhỏ thì càng đáng trân quý và càng có trí huệ cao thâm. Nếu như Lão Tử và Trang Tử cho rằng, tâm hồn trẻ em là thứ tiếp cận gần nhất với đạo, thì đến thời nhà Minh, Lý Trí kế thừa tư tưởng của Vương Dương Minh lại cho rằng, tâm hồn trẻ em chính là nguồn gốc của đại đạo. Lý Trí cho rằng, trẻ em là khởi đầu của một đời người, còn tâm hồn trẻ em là khởi đầu của tâm người. Vậy nên, tâm hồn của trẻ nhỏ chính là căn bản của đại đạo. Thứ ba, trái tim trẻ nhỏ chính là cái nôi của sinh mệnh. Lão Tử nói, Thường đức bất ly, phục quy vu anh nhi. Ý là, đạo đức thường hàng không lìa, chính là quay trở về với trạng thái như trẻ sơ sinh. Sinh mệnh của con người phải hợp với đạo, có đức, tức là phải thuần theo tự nhiên, phản bổn quy chân, quay về với trạng thái thuần chân nhất, như một đứa trẻ. Đời người một kiếp có thể bình lặng, có thể oanh liệt. Có thể ẩn cư nơi rừng thẳm núi sâu, cũng có thể tung hoành tứ hải. Nhưng bất kể lựa chọn thế nào cũng không có đúng sai. Chỉ có điều làm người thì không thể thiếu tự do và trí huệ. Hồng Trần một kiếp nổi trôi, dù ở đâu cũng đừng quên đi tâm hồn thuần chân như trẻ nhỏ. Tô Đông Pha từng nói, Thiên chân lãng mạn thì ngô sư. Ý ông nói rằng, ngây thơ hồn nhiên chính là thầy của ta. Tâm hồn ngây thơ của trẻ nhỏ chính là một loại lãng mạn đối với thế gian. Người có tâm hồn trẻ thơ đầy đủ ắc là người sống được tự do, tự tại, từng khoảnh khắc đều cảm thấy niềm vui tự khởi từ nội tâm. Thế nên, Tô Đông Pha có thể giữa đêm khuy giờ tí, thức dậy ra vườn chỉ để ngắm một nhành hải đường vừa chớm nở. Cây nôi của sinh mệnh phải là nơi không có sự u sầu, mệt mỏi, không có tính toán, vị tư. Tất cả đều ung dung tự tại, an lạc thường tôn. Thứ năm, tâm hồn trẻ nhỏ chính là đạo giải thoát nhân sinh tại thế. Cuộc sống nhân sinh vốn khó tránh khỏi mâu thuẫn. Đôi lúc, chúng ta vô tình biến cuộc sống thành thứ tư duy cố chấp. Nhưng tâm hồn trẻ nhỏ lại khác biệt hoàn toàn. Trẻ em có thể vui trong một khắc rồi buồn ngay trong dây tiếp theo. Có thể vừa khóc, nhưng cũng có thể cười ngay sau đó, như thể chẳng có chuyện gì xảy ra. Đó là biểu hiện của khả năng phục hồi tâm lý cực cao mà chỉ trẻ nhỏ mới có được. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng, dù xã hội có thay đổi, lòng người có thiên biến vạn hóa, cứng trắng đến đâu thì trẻ nhỏ vẫn giữ được sự mềm yếu vốn có. Có thể nói, tâm hồn trẻ thơ chính là đạo giải thoát cao nhất. Dẫu cuộc đời có khổ, chúng vẫn duy trì trạng thái vui tươi thường trực. Người ngây thơ không có nghĩa là chưa từng trải qua sóng gió cuộc đời, mà chính vì đã trải qua mới hiểu rằng làm người ngây thơ thuần chất là điều khó nhất, trân quý nhất, và là cảnh giới cao nhất mà không phải ai cũng có được. Ví như nhân vật Chu Bá Thông trong tác phẩm Thần Điêu Đại Hiệp, vốn là một cao thủ võ nghệ hàng đầu, nhưng lại mặc kệ giang hồ điên đảo, thì phi tranh đấu, vì cho rằng đó là ủng phí cả một đời. Ông chọn cách sống ngây thơ, hướng thiện, vui vẻ bên hoa lá cỏ cây, chìm buồn muôn loài. Người đời không hiểu, tưởng ông khờ dại ngốc nghếch, nhưng hiểu rồi mới thấy đó là đạo hành cao thâm. Biết nghèo là do mệnh, biết khổ là có lúc gặp đại nạn. Không sợ hãi chính là bậc thánh nhân trí dũng. Theo quan điểm đó, thành bại của một người phụ thuộc vào nội tâm, và sức mạnh nội tâm bắt nguồn từ sự thấu hiểu nhân sinh. Sự thấu hiểu này giúp nuôi dưỡng lòng kiên nhẫn chờ thời. Cuối cùng, tâm sẽ bình lặng như nước. Cảnh giới nhân sinh chính là không vì vật mà vui. Không vì mình mà buồn. Thứ nhất, lắng nghe số phận mà làm mọi việc. Nội tâm mạnh mẽ sẽ có đủ dũng cảm đối mặt thực tế, gặp chuyện gì cũng cố gắng giải quyết hết sức. Nhưng cũng chính vì hiểu mệnh trời mà biết tiếc chế, không tham vọng. Trong luận ngữ, khổng tử viết, không biết số phận cũng không phải là quân tử. Thiên mệnh, dù theo quan điểm đạo giáo hay nho giáo, đều là cấp bậc cao nhất của đạo học. Khổng tử tin rằng khi đến tuổi 50, ngủ thập tri thiên mệnh, người ta đã trải qua những nỗi đau khổ của đời và biết phân biệt đúng sai, đồng thời khuyên nên sống dựa vào số mệnh mà hành động, không cố cưỡng cầu. Người quân tử hành động theo vị trí hiện tại của mình, không mong giàu sang nếu vốn nghèo, không ngước thành công nếu vốn là người khó khăn, không hy vọng may mắn nếu cuộc đời vốn đầy hoạn nạn. Người quân tử không ở đâu mà không thể vui lòng. Trong Trung Dung cũng có viết, người quân tử dễ dàng ở cuộc đời, còn tiểu nhân chỉ đắc trí trong chốc lát. Ý nói người quân tử bình tâm chọn vị trí bình thẳng để chờ vận mệnh đến, còn kẻ tiểu nhân mạo hiểm cưỡng đoạt, tranh đấu, cuối cùng chỉ được chúc thành quả ngắn ngũi rồi mất tất cả. Thứ hai, kiên định nhẫn nại. Người sư nhìn nhận thành công hay thất bại liên quan đến ba yếu tố, thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Trong đó, thiên thời được coi là yếu tố quan trọng nhất vì liên kết chặt với môi trường và cơ hội. Người có khả năng chờ đợi và kiên nhẫn là người tin rằng thời điểm thích hợp sẽ đến và mang lại điều tốt đẹp. Tuy nhiên, thời gian không phải lúc nào cũng đến nhanh. Sự chờ đợi có thể kéo dài khiến nhiều người mất lòng kiên nhẫn, trở thành những kẻ thất vọng, đau buồn. Khổng tử từng nói, qua những ngày tháng lạnh lẽo mới biết cây tùng cây bách. Ý nghĩa câu nói là chỉ trong những thời điểm khó khăn nhất, khi vượt qua được, ta mới nhận ra sức mạnh đáng kinh ngạc của chính mình. Nguồn sức mạnh bên trong chính là niềm tin vào khả năng của bản thân. Tất nhiên, niềm tin này không thể tồn tại nếu thiếu đi sự kiên nhẫn và nỗ lực. Đó là sự kết hợp hoàn hảo giữa lòng tin và sự kiên trì trong chờ đợi. Hãy nhớ rằng, cuộc sống không phải lúc nào cũng dễ dàng và thành công không đến nhanh chóng. Đôi khi chúng ta cần phải kiên nhẫn chờ đợi và tin tưởng vào chính mình. Qua những tháng ngày thử thách, ta sẽ khám phá ra sức mạnh bên trong và khả năng vượt qua mọi khó khăn. Thứ ba, không vì Phật mà vui, không vì mình mà buồn. Năm đó, Phạm trọng iếm viết trong nhạc Dương Lâu Ký, không vì Phật mà vui, không vì mình mà buồn. Khi đó ông đang ở trong những năm tháng khó khăn nhất của đời người, bị cách chức và bị giam giữ tại Đặng Châu, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. Mười chữ này không hề phản ánh sự khó khăn ông đang trải qua mà ngược lại, thể hiện sự bình thẳng của một người quân tử. Điều này chứng tỏ nội tâm của Phạm công quá kiên cường. Các nhà hiền triết Trung Hoa từ xưa đến nay, như Phạm, có thể lưu danh nhờ lòng và quảng đại, nội tâm thông đạc, một phần vì có sự siêu thoát, tiêu sái, trông sạch, thanh cao, vượt khỏi thế tục. Tâm tình đạm bạc như Trang Tử thời Chiến Quốc, Bách Lý hay Nhà Tân, Xuân Thu đến Đạo Tiềm thời Tấn và Lưu Tấn, rồi đến Tô Đông Pha thời Tống, Bạch Cứu Dị đời nhà đường và cả các văn sĩ thời hiện đại. Cuộc đời của họ trải qua biết bao hoàng hôn sau những đám mây đen, nhưng chính đạo lý không vì Phật mà vui, không vì mình mà buồn đã thắp sáng ngọn đến cuối cùng trong cuộc đời họ. Trung Dung được Nho Giáo ủng hộ cũng tương đồng với cách nói của Đạo Gia về sự tiêu diêu, hay cái vô kinh điển của Phật Giáo. Đây đều là cách tu luyện bản thân sâu sắc, giúp con người vượt qua mọi khó khăn trong cuộc đời. Con người sống trên thế gian không thể cầu mong mọi thứ luôn suôn sẻ. Đường đi khi đang ở giữa chông gai, nếu có thể, đừng quên những lời của Khổng Tử rằng nội tâm thật sự mạnh mẽ không phải là dùng vũ lực đấu tranh với khó khăn, mà là sự dũng cảm của Bậc Thánh Nhân khi gặp đại nạn không cảm thấy sợ hãi. Dần dần, hãy thấm nhường những tư tưởng mà Khổng Tử đã khổ công đút kết trong trái tim mình. Quý vị thân mến, tâm, rồi thì hãy nghỉ ngơi tâm. Khi tâm đau, hãy học cách buông bỏ. Quá nhiều âu lo sẽ khiến tâm ta mệt mỏi, vậy sao chẳng buông xuống để bước chân ta nhẹ nhàng hơn trên cuộc hành trình. Người mệt rồi thì hãy nghỉ ngơi, tâm đau rồi hãy học cách buông bỏ. Con người một đời có quá nhiều điều khiến ta bất lực, phiền não, chán nản và thất vọng. Biết bao chuyện đã qua khiến ta không muốn ngoảnh đầu lại, biết bao ký ức tựa như mây khói lướt qua. Có lẽ tình thân, tình bạn và tình yêu sẽ theo cùng hành trình với con tim mệt lã, và có lẽ cái tâm cao khi ngạo, sự cứng đầu đều phải trả giá bằng sự mệt lã trong tâm. Biết bao chuyện đã qua được tích tồn trong ký ức sâu thẳm, ngày qua ngày chất chứa trong lòng ngày càng nhiều thêm gánh nặng. Có quá nhiều giây phút, quá nhiều thứ vụn vật hội tụ thành tiếng lòng, động lại thành hội ức. Cũng có quá nhiều sự lựa chọn, quá nhiều điều khiến ta phải lật bất tận tâm. Nhưng đằng sau quá nhiều cái vô số này, ta chỉ có thể tiếp nhận và cảm ngộ bằng con tim. Sinh mệnh là một hành trình đẳng đáng nổi trôi. Mỗi nơi ta từng đi qua, mỗi người ta gặp gỡ có thể đều trở thành một bến đổ hoặc chỉ là khách qua đường. Ta vẫn luôn thích hoài niệm, thích ngoảnh đầu nhìn lại, thích lưu luyến, nhưng bất chật lại nhận ra rằng những chuyện từng khiến ta vương vấn mãi chẳng thể quên lại dần rơi và quên lãng. Những người khách qua đường chỉ có thể cảm kích, chứ chẳng thể níu giữ. Những bến đổ ta từng đi qua nay chỉ có thể quẳng lại sau lưng, chứ chẳng thể dừng chân mãi nơi đó. Tâm người ta thường mệt mỏi vì lẫn quẩn giữa việc kiên trì bước tiếp hay đành lòng buông xuôi. Trong cuộc sống vẫn luôn có những chuyện đã quá đáng để hoài niệm, cũng như những điều thật khó từ bỏ mà ta phải đối diện. Buông bỏ hay kiên trì, cần níu giữ hay xả bỏ, thế nào cho đúng? Dám buông bỏ là bởi tấm lòng khoáng đạc, dám kiên trì lại là một dũng khí. Ai đúng ai sai đạo lý này? Ai là người có thể tỏ tương? Con người thường phiền lòng vì không biết cách lãng quên mọi chuyện, kẹp mình trong khuất tâm, tâm hồn mệt mỏi. Những điều cần nhớ hãy nhớ, những điều cần quên hãy buông, những gì cần thay đổi hãy thay đổi, những gì không thể thay đổi hãy chấp nhận. Nhưng có bao nhiêu người thực sự có thể tin tưởng và tự giải thoát như vậy? Con người đau khổ vì truyền tải quá nhiều, dù biết rõ ràng không thể thực hiện hết những lý tưởng, không có câu trả lời cho những câu hỏi, không có kết cục cho những câu chuyện. Có những người mãi xa lạ như vậy, ta vẫn đắm chìm trong mê hoạt của truyền tải, chờ đợi mãi mê trong ảo mộng. Con người không vui vì sao đó tính toán quá nhiều, không phải vì chúng ta có quá ít, mà vì ta sao đó quá nhiều. Trên thế giới này không có thứ gì hoàng mỹ. Núi tiết đôi khi cũng là một cái đẹp, một vẻ đẹp thê lương vĩnh hằng trước muôn vàng cám dỗ. Liệu có mấy ai giữ trọn được chính mình? Lại có mấy ai không vì điều đó mà đánh mất bản thân? Nhiều khi ta đi sai đường nhưng không thể quay đầu lại, chọn được công việc nhưng lại thấy không phải điều mình yêu thích, sống trong cảnh giàu sang lại muốn chiêm nghiệm sự thỏa mãn của người nghèo, sống trong cảnh nghèo khó lại không biết sự phiền não của người giàu. Đời người kỳ thực chính là như vậy, bất đắc dĩ nhưng đành phải chấp nhận. Đôi khi ta luôn muốn mình sống an yên, vui vẻ hơn một chút nhưng lại chẳng thể giấc bỏ những người, những vật xung quanh. Đời người thường có quá nhiều điều bất lực và núi tiết. Nắng chiều tàn lụi, năm tháng vượt qua dung nhang, chẳng còn hoa nở rồi tàn, hoa rụng là điều không tránh được. Bao lần hoa rụng đành chịu, chưa biết sao hơn. Năm tháng qua đi, hoài phí thời gian, bất giác thôi đưa bôn ba và bận rộn như bóng theo hình, đau khổ và cô đơn chẳng thể xua tan, dù có tốt hơn nữa thì cũng sẽ vụt mất. Ký ức dù có sâu sắc hơn nữa cũng sẽ có ngày lãng quên, người mà ta có yêu thương hơn nữa cũng có ngày rời xa, giấc mộng dù có đẹp hơn cũng có ngày phản tỉnh. Những gì nên buông bỏ thì đừng níu kéo, những việc cần trân quý thì chở buông tay. Nếu không hạnh phúc, nếu chẳng yên vui thì hãy buông tay. Nếu không nở từ bỏ, không nở buông tay thì cứ dày vào mình trong đau khổ. Vết hàng của sự trưởng thành đã cho ta quá nhiều cảm ngộ và gợi mở. Đừng để tâm mình quá mệt mỏi. Điều đáng tiếc nhất trong kiếp người là dễ dàng buông bỏ những điều không nên buông bỏ, khổ chấp giữ bằng được thứ chẳng thể níu kéo. Tâm mệt rồi thì nghĩ chút đi thôi, tâm đau rồi thì học cách buông bỏ. Giữa đêm đen tỉnh lặng, hãy uống một ấm trà thơm, mở một khúc nhạc nhạt dịu. Hãy để tâm hồn hòa vào làn hương bay phớt phơ và tiếng nhạc du dương giữa không trung. Nhắm mắt lại, trải nghiệm cảm giác êm đềm cùng niềm xúc động ấy. Tâm mệt rồi thì lặng lẽ nằm yên trên bãi cỏ, tận hưởng từng cơn gió mát thổi qua người. Hãy để gió mát thổi tàn bao mệt nhọc, cuốn đi bóng đen của ngày hôm qua, lau khô dọc lệ nơi khóe mắt, cuốn đi nỗi buồn mang mát trong tâm. Tâm mệt rồi, ta có thể xách ba lô lên và làm một chuyến du lịch dài ngày, đắm mình trong cảnh sắc thiên nhiên tươi đẹp, tránh xa cảnh sô bồ bon chen nơi thế tục. Khi tâm hồn mệt mỏi, chúng ta có thể một mình khóc thật to để nước mắt cuốn trôi đi những buồn giận và phiền não trong lòng. Việc lo lắng quá mức chỉ làm tâm trạng ta trở nên quễ quải. Vậy tại sao không buông bỏ để bước đi trên cuộc hành trình nhẹ nhàng hơn? Sự đe nặng của ân tình chỉ làm cho con người đau khổ. Tình yêu lãng mạn chỉ tồn tại trong những khoảnh khắc. Vậy tại sao không thả bỏ quá nhiều nước mắt? Nước mắt chỉ làm con người đau khổ, hãy lau khô chúng để môi nở nụ cười. Quý vị thân mến, chỉ những ai hiểu được cảm ơn và trân trọng mới có thể thu hoạch được những điều quý giá nhất trong đời người, đó là vui vẻ và hạnh phúc. Học cách quên đi sẽ khiến thân thể và trái tim ta thanh thản, hiểu được buông bỏ sẽ làm cuộc sống của ta thêm an hòa và tươi đẹp. Quên đi là phong độ, buông bỏ là trí tuệ. Quên đi là một loại phong độ, buông bỏ là một chủng trí tuệ. Khi ta hiểu được ý nghĩa chân chính của việc buông bỏ, hiểu được sự thăng hoa về tâm hồn của việc quên đi, tinh thần ta sẽ ngày càng nâng cao hơn và ta sẽ sống một cuộc sống thanh bình. Có một câu nói rất hay, quên là một loại trách nhiệm, lãng quên là một chủng trí tuệ. Quên là sự thanh thản của ký ức, là sự rộng lớn của ý chí, là cảnh giới, là phong độ của kẻ sĩ, là sự phóng khoáng của khí phách, là thái độ thẳng nhiên trước quá khứ và thành công, là sự bình lặng trước đau khổ, là yêu việc và là chân lý trong cách đối nhân sự thế nhẹ nhàng. Thực chất, cuộc sống cũng là một quá trình không ngừng hấp thu, tích lũy và đào thải, là quá trình bỏ cũ lấy mới, tiếp thu những gì có đạo lý, tích lũy những thứ nên tích lũy, và đào thải những gì tạp nham, không có giá trị. Chính bởi vậy, đời người khó tránh có những điều nên làm, có những việc không nên làm, có những điều nên nhớ, và có những điều không nên nhớ. Không học được cách quên cũng bằng như không biết cách ghi nhớ. Đây là phép biện chứng của cuộc sống. Trong rất nhiều thời điểm, chúng ta không chỉ cần học cách lãng quên, mà càng quan trọng hơn là cần học cách buông bỏ. Quên là phong độ, buông bỏ là trí tuệ. Con người muốn có một đời vui vẻ, hạnh phúc thì nên ghi nhớ những gì cần ghi nhớ, quên đi những gì đáng quên, thay đổi những gì có thể thay đổi, và chấp nhận những thứ không thể thay đổi. Đây không những là biểu hiện của ý chí mà còn là một loài cảnh giới tinh thần, không quan tâm thiệt hơn, nhàng nhã xem hoa nở, đi hay ở tùy ý, chậm rãi bước theo mây. Nếu đời người có được phong thái thanh thản như vậy, đó quả là hoàng mỹ, là hạnh phúc. Cuối chương trình, chúng tôi xin kính chúc quý khán thính giả có cuộc sống bình an và hạnh phúc. Quý vị yêu mến chương trình, hãy nhấn đăng ký kênh để nhận thông báo về video mới nhất nhé. Thời lượng chương trình đã hết. Xin chào và hẹn gặp lại trong các chương trình tiếp theo.