Подкаст. Волосы и традиционная китайская культура

Здравствуйте! С вами говорит радио Минхуэй. Добро пожаловать! Это один из серий подкастов, которые размещаются на нашем сайте. Темы включают истории, связанные с преследованием фалангун в Китае, опыт и понимание, приобретенные последователями фаланг-дафа в ходе совершенствования, специальные темы, представляющие интерес, и музыку, написанную и исполняемую практикующими дафы. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию тему об отношении к волосам, рассматривая ее с точки зрения традиционной китайской культуры. Пожалуйста, прослушайте аудиофайл «Волосы и традиционная китайская культура», «Волосы и традиционная китайская культура». Традиционная китайская культура имеет божественное происхождение. Подтверждение этого факта можно увидеть во всех аспектах жизни, например, в прическах и отношении к волосам в Древнем Китае. Волосы – божественный дар. Во многих культурах мира существуют легенды о божественном происхождении человека. Эти истории повествуют о разных божественных существах и разных событиях. Разница в происхождении людей отражается в различиях в цвете и текстуре волос представителей разных рас. Например, у азиатов, как правило, прямые черные волосы, в то время как представители белой расы чаще имеют светлые или каштановые волосы, а люди африканского происхождения обладают вьющимися черными волосами. В этом можно увидеть подтверждение факта, что божественные существа создавали разные расы по своему образу и подобию. Существование волос также указывает на пробелы в теории Дарвина. С точки зрения эволюции, волосы выполняют три функции – защита от солнца летом, сохранение тепла зимой и общая привлекательность. Однако, состояние человеческого тела не подтверждает этого. Есть ли волосы необходимы для защиты от солнца и удержания тепла? В процессе эволюции люди должны были иметь волосы или волосяной покров по всему лицу, как у обезьян. Тем не менее, большая часть наших лиц не имеет волосяного покрова. В то же время, лысые люди, похоже, прекрасно живут без защиты головы от солнца и холода. Еще одной загадкой в рамках эволюции являются брови, которые почему-то растут медленнее, чем волосы на голове и имеют другую форму. Но если мы выйдем за рамки теории эволюции и подумаем о волосах как о продукте божественного замысла, эти явления, возможно, будет легче понять. А если мы обратимся к древним легендам, связанными с волосами на голове, то обнаружим, что в наших волосах есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Волосы и возраст. В древнем Китае волосы использовали для обозначения возраста. Например, малышей до двух лет часто называли «желтоволосыми», поскольку волосы китайских детей обычно редкие и имели желтовато-коричневый оттенок. С возрастом их волосы становятся густыми, черными и блестящими. Волосы и наступление зрелости. Считалось, что девушка достигает зрелости в 15 лет. Пятнадцатилетнюю девушку называли ци-ци, что переводится как «нуждающаяся в заколке». Обычно женщины закалывали волосы только после совершеннолетия. Юноша в Китае достигал зрелости в 20 лет. 20-летних молодых людей называли «жуогуань» или «человеком, готовым носить шляпу». Определение «жуогуань» также связано с прической, поскольку у мужчин были длинные волосы и им приходилось завязывать их, чтобы прятать под шляпой при достижении зрелости. Церемония совершеннолетия 20-летнего молодого человека включала в себя торжественное водружение шляпы на его голове. Волосы и пожилые люди. Волосы пожилых китайцев постепенно седели и становились белыми, но у самых старых волосы могли снова приобрести желтоватый оттенок. Мы можем видеть, как эту мысль использует поэт династии Цинь Тао Юаньмин. «Довольны были и старые с пожелтевшими волосами, и молодые с распущенными волосами». Однако не все люди седели. Последователи духовных практик часто были исключением. Джан Саньфэн, известный даос, живший во времена династии Сун, Юань и Мин однажды дал совет императору Юнле из династии Мин, как прожить долгую жизнь. «Успокойте свое сознание, откажитесь от мирских желаний и обретете долголетие», – написал он в стихотворении императора. Традицию самосовершенствования продолжают сегодняшние последователи Фулундафа – системы медитации, основанной на принципах истина, доброта, терпения. В статье «Возвращение молодости. Это не миф» на сайте Минхуэй рассказывается о пожилой женщине, которая в результате занятий этой практикой вновь обрела молодость и энергию, а ее волосы снова стали черными. Увидев, как легко женщина справлялась с выращиванием овощей и их продажей на фермерском рынке, большинство людей считали, что ей не больше лет 50. Услышав об этом, она улыбалась и отвечала, что ей уже 83 года. Связь волос и возраста в литературе. И все же цвет волос обычно указывает на возраст человека, как следует из некоторых известных стихотворений. «Читай до полуночи, продолжай с первыми лучами солнца. Если не учиться, пока волосы черные, ты будешь плакать, когда они станут белыми», – писал Янь Джин Цин во времена династии Танг. Ли Бай, один из самых известных поэтов Китая, создал следующие строки «Разве ты не видел родителей, которые стоят перед зеркалом и оплакивают свои пряди, черные на заре жизни, а теперь выцветшие до сумеречного снега». Прически. С древних времен Китай также был известен как Хуа-ся. По словам Кун-инда, ученого из династии Танг, «ся» означает «великую страну с пышными ритуалами и обрядами», а «хуа» – элегантность одежды и письменности. Разнообразные и эффектные прически, которые носили как мужчины, так и женщины, демонстрируют эту элегантность и являются отличительной чертой китайской культуры, переданной богами. Детские прически. Китайцев с самого раннего возраста сопровождали обычаи, связанные с прическами. Девочки до 7 лет и мальчики до 8 лет носили распущенные волосы. Потом, до 15 лет, они разделяли волосы по середине макошки и собирали в два пучка в стиле, называемом дзунцяо или козьи рога. В связи с этим, друзьями дзунцяо обычно называют людей, которые дружат с детства. С 15 лет волосы собирали в один пучок. Девочки впервые закалывали волосы, как упоминалось ранее в определении ци-дзи. Прически разных династий. Прически, которые носили взрослые, были различными в разных династиях. В поэме Мо Шан Сан описана молодая женщина Луо Фу, которая носила на голове не спадающий пучок с жемчужными серьгами. Му Лан Ци из Северной и Южной династий описала Му Лан, расчесывающую свои густые волосы, а затем перед зеркалом вставляющую в них желтый цветок. Многие из этих причесок имели божественное происхождение. Согласно Джи Ху Ци, божественная королева-мать однажды навестила императора У из династии Хань. Впечатленной ее небесной красотой император приказал дамам императорского двора подражать прически богини. Он окрестил эту прическу пучком летящей феи. Еще одним примером прически, имевшей неземное происхождение, был заколдованный змейный пучок. Считается, что этот стиль был придуман дамой Джейн, женой императора Вэня из Вэя, которая однажды во дворце увидела зеленую змею, превратившуюся в форму пучка. Кроме того, в период династии Суй волосы укладывали в стиле парящего пучка и пучка безмятежных облаков, которые напоминают эфирные туманы божественных сфер, легко парящие вокруг головы носители. Династия Тан стала вершиной китайской культуры соответствующими изысканными прическами. В то время в моде были и спиральный пучок, и узел лилия, но наиболее знаковыми стилями той эпохи были пучки с обратным узлом, когда пучок начинался с хвоста на макушке, а затем завязывался витиеватым способом иногда вокруг различных приспособлений для придания формы. Известные стили с обратным узлом включали пучок с двойным лезвием, пучок, устремленный к небу, и пучок с ицее. На картинах Дзаньхуа Шэньюйту, придворные дамы, украшающие волосы цветами, Джоу Фана, и Даоляньту, придворные дамы, готовящие новый шелк, Джан Сюаня, изображены сцены из династии Тан. На этих картинах изображены полные дамы с круглыми лицами и пышущими здоровьем телами. Они носили великолепные одежды и прически, возвышающиеся над головой. Вместе с украшениями из золота, серебра, нефрита и других драгоценных материалов, они воплощали элегантную и роскошную эстетику процветающей династии Тан. Картина Хань Сидзай Яяньту, ночная пирушка у Хань Сидзая, иллюстрирует сцену эпохи пяти династий, периода предшествовавшего династии Сун. На этой картине волосы дам собраны на затылке высокие пучки и украшены множеством изящных украшений. Во времена династии Сун придворные дамы императора Лидзуна носили на макушке высокие пучки, которые назывались высокие конусообразные пучки. В храме Цинчи, построенном в тот период, можно увидеть женские статуи с такой прической. Под влиянием священной короны в буддизме и лотосовых диадем в даосизме во времена династии Тан и Сун придворные фрейлины любили носить диадемы с изображением цветов лотоса, фениксов и других несущих благословения символов. В период династии Сун дамы носили головные уборы, которые назывались «времена года», потому что женщины украшали свои волосы шиньонами с изображением сезонных цветов. Обычно использовались четыре цветка, включая цветы персика, символизирующие весну, цветы лотоса, символ лета, хризантемы, которые ассоциируются с осенью, цветы сливы, характерные для зимнего сезона, каждый из которых был по-своему прекрасен. Духовно совершенствующиеся люди носили прически, которые отличали их от остального общества. Монахи и монахини наголо брели головы в знак освобождения от мирских забот. У даосов на голове был поддерживаемый специальными палочками оригинальный пучок волос, который они сочетали с соответствующей одеждой. В настоящее время распад традиционной культуры в современном обществе отражается и в прическах людей. В настоящее время многие люди предпочитают носить экзотические прически и растрепанные волосы. Если мы как общество будем продолжать в том же духе, то можем забыть, откуда мы пришли и как вернуться назад. Волосы и здоровье. Хотя волосы растут на поверхности кожи, они связаны со всем телом. Под микроскопом волосы представляют собой цилиндрические стержни, состоящие из нескольких слоев. Когда у человека открывается большой небесный круг, энергия проходит через все части тела, в том числе и внутри каждого из этих крошечных цилиндров. Китайская медицина считает, что волосы связаны с кровеносной системой и почками человека. Некоторые распространенные высказывания в китайской медицине демонстрируют эту связь. Например, кровь питает волосы, и состояние почек видно по волосам. Врачи китайской медицины используют четырехэтапный процесс обследования. Сначала осматривают пациента и пытаются найти какие-либо видимые отклонения. Затем они тщательно прослушивают внутренние органы пациента. После этого просят пациента рассказать о своем состоянии и, наконец, измеряют у него пульс. Волосы являются частью этапа диагностики и полезной подсказкой для врачей китайской медицины, позволяющих выявить любое заболевание. Волосы у здорового китайца черные и блестящие, а волосы нездорового человека часто желтоватые и сухие. Подобно засохшей траве они ломкие и склонны к расщеплению. Волосы и характер. Внешний вид человека, в том числе волосы, может отражать его характер. Например, люди с густыми волосами могут быть настойчивыми и упрямыми. С другой стороны, люди с тонкими и мягкими волосами могут быть более вдумчивыми и обладать более сложным сознанием. Люди с высокой линией роста волос могут быть более открытыми и мудрыми. У большинства людей линия роста волос на лбу имеет прямую или округлую форму, но у некоторых людей линия роста имеет треугольный выступ, так называемый вдовий пик. Такие люди могут быть склонны к воспыльчивости. Волосы и пророчества. Китай также называют поднебесной империей, родиной обширной и красочной культуры, наполненной глубоким смыслом. Выше было приведено лишь несколько примеров, как божественное влияние проявляется в прическах лишь небольшой части этой великой цивилизации. В заключение хотим привести одну историю, связанную с волосами, которая объединяет древние традиции с современным миром. Лю Боуэн, мудрец и пророк династии Мин, однажды предсказал будущее в своем пророчестве Шаубинге «Песня о блинах». Человек, который откроет великий путь, не монах и не даос. Он носит прическу обычного человека. Он также упомянул, что люди будут совершенствоваться не в храмах, а в мирском обществе. Это пророчество совпадает с описанием практики Фолундафа. В настоящее время Фолундафа занимается более, чем в ста странах и регионах по всему миру. Эта практика основана на принципах истины, доброта, терпения, ключевых элементах традиционной китайской культуры. В этот особый период истории практика Фолундафа объединяет прошлое и настоящее, направляя человечество к светлому будущему. Спасибо, что слушаете радио Минхуэй. Для получения дополнительной информации, включая новости о преследовании последователей фолунгун в Китае и истории совершенствования практикующих фолунгун по всему миру, пожалуйста, посетите наш веб-сайт ru.minhuay.org