Подкаст. Истории о терпении из древних времён

Здравствуйте! С вами говорит радио Минхуэй. Добро пожаловать! Это один из серий подкастов, которые размещаются на нашем сайте. Темы включают истории, связанные с преследованием фалангун в Китае, опыт и понимание, приобретенные последователями фаланг-дафа в ходе совершенствования, специальные темы, представляющие интерес, и музыку, написанную и исполняемую практикующими дафа. Терпение – один из самых великих принципов, который почитался в древние времена. Мы предлагаем вашему вниманию несколько историй, описывающих то, какое терпение проявляли великие личности в те далекие времена. Истории о терпении из древних времен. И в восточной, и в западной культуре существует много историй о личностях, которые проявляли большое терпение в сложных ситуациях. Согласно древнегреческой мифологии, титан Прометей, бог, подаривший людям огонь, сжалился над ними, когда увидел, насколько тяжела их жизнь. Он похитил огонь у Гефеста, бога огня, и отдал его людям. Зевс, царь богов на Олимпе, наказал Прометея. Он приказал приковать его к скале в горах Кавказа, подвергнув разгулу стихий. Каждый день к Прометею прилетал орел, который выклёвывал его печень и съедал ее. За ночь у бессмертного Прометея вновь вырастала печень, и все повторялось. Так продолжалось изо дня в день. Прометей долгое время претерпевал ужасные страдания, пока его, наконец, не освободил Геракл, который застрелил орла из лука. Сыма-Тянь был потомственным историографом ранней династии империи Хань, 2006 г. до н. э., 2020 г. н. э. в Китае. Он был наказан кастрацией за то, что выступил в защиту генерала, обвиненного в провале кампании против народа Сюну или Хуну, агрессивный и могущественный кочевой народ, населявший степи к северу от Китая. Сыма-Тянь перенес боль и унижение и в тюрьме завершил эпическое произведение китайской историографии «Записи великого историка», чтобы исполнить предсмертное желание своего отца. Однажды он сказал, «Хотя смерть настигает всех людей, она может быть тяжелее горы Тай или легче Пера». На самом деле, значение терпения, как формы самосовершенствования, очень велико. Большинство людей думают, что терпение означает стойкость, способность переносить страдания. Но это только один аспект этого глубокого понятия. Терпение также включает в себя терпеливость, способность переносить невзгоды и потери, осознание, настойчивость, чувство ответственности, благородство, но не высокомерие, победу, но не бунтарство, добродетель и смирение, силу и выносливость, способность избавляться от привязанностей, заботу о других и т.д. и т.п. Китайский иероглиф «терпение» состоит из графемы «нож вверху» и графемы «сердце внизу». Многие понимают это в узком смысле – нужно терпеть и ничего не делать, даже когда нож вонзается в сердце. Но на самом деле люди должны использовать сердце под ножом для разрешения конфликтов, сохранять мужество и спокойствие в кризисной ситуации, быть уверенными и решительными, с мудростью избегать конфронтации, сводить к минимуму ненужные затраты и потери и применять альтруистический подход к разрешению конфликтов. Терпение не означает хранить негодование или обиду в сердце, потому что если человек будет удерживать такие чувства внутри, он почувствует тяжесть в груди, а его печень и почки будут повреждены. Когда страдает печень, человек легко выходит из себя. Когда страдают почки, человек чувствует себя сбитым с толку, что может привести к тому, что он будет говорить и действовать ненормально. Таким образом, совершенствование терпения может помочь человеку активно переносить невзгоды и решать проблемы с мудростью. Выносить унижение. Известный ученый Суши, живший во времена Северной Сум с 960 по 1127 годы н.э., однажды сказал «Обычный человек ответит на оскорбление обнаженным мечом». Это не является признаком истинной храбрости. По-настоящему смелый человек не вступает в драку всякий раз, как кто-то нападает на него. Вместо этого он сохраняет терпение, стараясь разрешить конфликт и давая своему противнику возможность успокоиться. Даже перед лицом немотивированных оскорблений он спокойно справляется с ситуацией. Хань Синь, герой, который внес большой вклад в основание династии Западная Хань, вызывал глубокое восхищение последующих поколений тем, что проявлял большое терпение в дополнение к его блестящей военной стратегии и мудрости. В молодости он занимался боевыми искусствами и всегда носил с собой меч. Однажды, когда он гулял, один молодой человек оскорбил его, сказав «Ты высокий и любишь носить меч, но на самом деле ты трус. Если ты действительно такой смелый и не боишься смерти, убей меня своим мечом, а если боишься, то ты должен проползти между моих ног, чтобы идти дальше». Хань Синь посмотрел на молодого человека, подумал, а затем прополз у него между ног. Все наблюдавшие за этой сценой смеялись над Хань Синем, посчитав, что он струсил. Позже Хань Синь стал генералом императора Любана. Однажды он призвал того человека, который ранее оскорбил его, и сказал присутствующим «Это сильный человек. Когда он оскорбил меня много лет назад, я мог тут же убить его, но у меня не было уважительной причины для этого, поэтому я позволил ему унизить меня. Но я бы не добился того, чего добился, если бы тогда не выдержал унижения». Мужчина молил о прощении. Хань Синь не только простил его прошлый проступок, но и назначил его мелким чиновником. Терпение – это не слабость и не преклонение перед другими. Благодаря терпению можно избежать ненужных проблем, уметь ладить с другими и быть с ними в гармонии. Это показывает широту души сильного человека. Спать на хворосте и отведать вкус желчи. Каждый в Китае знаком с пословицей «спать на хворосте и отведать вкус желчи». Это связано с историей о том, как Гоу Цзянь, правитель царства Юэ, добровольно переносил лишения, чтобы после поражения укрепить свою решимость взять реванш. В течение десятилетий он спал на сухих ветвях деревьев и сучьях и каждый раз перед приемом пищи отведывал горькую желчь, чтобы напоминать себе об унижении, которое он перенес от своего врага, правителя государства У. Терпение в этом контексте связано с упорством и ответственностью. Что он перенес? В 498 году до нашей эры Хилюй, правитель царства У, напал на царство Юэ, но потерпел поражение и скончался от полученных ран. Два года спустя его сын Фучай повел свои войска на Юэ и одержал победу. Гоу Цзянь, правитель царства Юэ, был доставлен в У и стал рабом Фучая, правителя царства У. Однажды Фучай заболел. Гоу Цзянь предложил попробовать его фекалии и с радостью поздравил его. Судя по цвету и вкусу фекалий, вы, Ваше Величество, здоровы и можете быть уверены в этом. Три года спустя правитель царства У отправил Гоу Цзяня в Юэ. Вернувшись в свое царство, Гоу Цзянь продолжал жить так же, как в У, когда был пленником, и стал еще более усердным и бережливым. Он любил свой народ, утешал своих чиновников и тренировал своих солдат. Рядом с тем местом, где сидел Гоу Цзянь, всегда висел желчный пузырь, и Гоу Цзянь часто смотрел на него. Он вкушал желч перед каждым приемом пищи. После 22 лет планирования и подготовки Гоу Цзянь начал наступление на царство У и одержал победу. Он был провозглашен правителем и вернул царством Чу, Сун и Лу земли, оккупированные царством У. На протяжении всей истории тот, кто смог совершить великие дела, демонстрировал необычайную силу воли и убежденность. История Су-У, пасущего баранов. В сотом году до нашей эры, Хуну, агрессивные и могущественные кочевые племена, населявшие степи у северных границ Китая, стремились установить дружеские отношения с династией Хань. Поэтому ханьский император У послал к Хуну делегацию более чем из ста человек во главе с Су-У. Однако, когда послы императора У должны были возвращаться домой, среди Хуну вспыхнули внутренние волнения. Они задержали Су-У и его людей. Сначала они попытались подкупить Су-У деньгами и служебным положением. Но он отклонил все их предложения. Тогда правитель Хуну приказал посадить его в открытую яму и не давать еды и воды. Су-У по-прежнему не сдавался. Он выжил, питаясь кожей своего овчиного тулупа и снегом. Правителя Хуну поразила сильная воля и честность Су-У. Он не хотел убивать его, но и не хотел, чтобы тот вернулся в Хань. Сезоны менялись один за другим и надежды на возвращение домой у Су-У было все меньше. Он не мог не печалиться об этом и часто вытирал рукавом слезы. Правитель Хуну решил сослать Су-У на озеро Байкал пасти овец и сказал, что Су-У сможет вернуться в Хань, когда родятся ягнята. Но когда Су-У добрался до озера Байкал, он увидел, что в Атаре только бараны. Он пас их изо дня в день. Используя в качестве посоха стяг Империи Хань, который хранил все долгие годы плена. Сезоны сменяли друг друга, год шел за годом, волосы Су-У поседели, но он оставался твердым и никогда не изменял принципам ради личной выгоды. Девятнадцать лет спустя послы Империи Хань узнали о ситуации Су-У от одного из его бывших помощников. Правитель Хуну признал, что Су-У еще жив и позволил мессии Хань забрать его в Чан-Ань, столицу Империи Хань. Древние считали изменниками тех, кто предавал своего правителя ради личных интересов, а тех, кто отказывался от своей честности под страхом смерти, мятежниками. Терпение и выдержка Су-У продемонстрировали его искреннюю преданность династии Хань. Он твердо стоял на страже справедливости и праведности и переносил великие страдания и боль, не соблазняясь деньгами и высокими должностями. Зима и весна приходили и уходили, цветы распускались и опадали, черные волосы сидели, но он не предавал своей совести и никогда не поступался честностью ради личной выгоды. История о Су-У, пасущем баранов, с восхищением передается китайцами из поколения в поколение. Спасибо, что слушаете радио Минхуэй. Для получения дополнительной информации, включая новости о преследовании последователей фалунгун в Китае и истории совершенствования практикующих фалунгун по всему миру, пожалуйста, посетите наш веб-сайт ru.minhuay.org