P42 - 溫病學-廣州中醫藥大學(國家精品課) P42 42_11-2葉天士《溫熱論》-4

徐師傅的信仰是建於陸雲 雲本書的學術就形成不安的意義 不完整的意義 這個呢就是說 就是雲本的那個編輯要求 形成不安 他只要表現形成不安 就不會完整的意義 他不說完整 可能就打偏了 就徹底棄要 徹底棄要呢就是說 你要用這個 李行雲先認爲 這個就是前面一句 陸雲如何套了整齊呢 說明那個陸雲如何套了整齊 並不是雲本的那個主要特徵 葉天賜本身也不是這麼認爲的 否則他這個就可以說 一策即齊 輕輕地認爲 但是他始終還是 還是不會忘 沒忘掉這個套了整齊 風樂線路 西教線路 西教線路一樣 這就清清涼涼 主要語言就套了整齊 讀讀詩的線路 什麼詩寫語 西教八路不好說 有的人說是櫻花路 是櫻花一個方向的路 有的人說是 這個路 說不定這個路也難 他那個《紅樓書》裏面的八路 也有人說這個八路就是 櫻花的心 泄熱 不變的輪 可以用紫草帶 前面有個方子 裏面也有心之舌 三十堂裏 所以我們有這個 用三十堂的時候 那個金字 如果老爺拼到許多人 人中我們比較自信 去偷班 這個偷班 就是要泄熱外發 前面講到這個班者 是對邪氣外人不孝 一見不愉見 不能去追求 所以一定要給他們出班 給一般人去追求 出班了 到底是這個隱藏出來 還是病情加重了 就出現了班者 那隱藏了 這也只能說 發燒燒眼 退了一些 點心之類的一些 吃飯了 就在見班者的時候 可以跟病人解釋 邪氣外人的表現 是不是太好 如果病人的病情 其他病情 沒有太多變化 這個除了班者 你還不敢說 這個是對於 邪氣要出來 病要好 當然有的人 治療一些痛快的 但是受病的人 就在想 這個是 要 邪氣往下 感覺 可以這麼解釋 病人也會聽 但是我總覺得 這個解釋 你不知道 聽了自己心裏 到底是不是 可以感謝 還是說 它能變化 總的來說 這個事 總是要把邪氣 要化解出來 痛快 還有就是 如果本來是 邪氣外人的表現 病情應該 好多方面發展 但是如果 搬出熱分解 這裏面就要看看 搬出熱分解 有很多原因 也可能病情加重了 邪氣滲透了 那麼也有可能 會進化 更清楚 就像前面這個 戰漢的事 戰漢 戰了以後 熱分解 有可能 肯定有異味 胃經 有胃的陰性 有胃的導致 那麼如果是 這種情況 那是比較好 只要鼓勵肝臟 鼓勵經髒 肯則無慾以解髒 勤則無慾以解髒 這叫責任 把異味 輸液氣體 都放在旁邊 然後還有 病人腎脂 也可以 腎陰土 先從 病人脂肪 病人腎脂 腎的脂肪 先從病人脂肪 然後先從 一個脂肪 然後從一個脂肪 去積取脂肪 這到底是什麼樣的 所以說不管是葉天賜的魏晉先皇,還是趙冬啓的魏晉先皇,他保守三代,忽修忽轉,來一個建綱之地,出綱城。 這個人是趙安通家的賢綱之子,這個上一定有一些功效,就是唐梁之道。 所以這個《溫州論》裏面,到了後面還有幾十遍。