倪海廈：養生和保健 倪海廈：氣血本質論：得溫則行，遇寒則泣！

四來九十二頁 皇帝說 血病於陰 氣病於陽 如是血氣離居 何者為死 何者為虛 齊柏基下定義了 本身我們人身上的血跟氣 它的本性就是洗溫 所以我們身上溫度很高 洗溫而惡寒 他不喜歡寒 一遇到寒的時候就氣不能流 造成血不能流 氣也受到影響 溫回來的時候 氣血就會平衡下來 所以說 氣之所病為血虛 血之所病為氣虛 就是氣血的平衡就是這樣子 如果血太多了 氣就少掉了 氣太多了 血就少掉了 氣血必須在一個均衡的狀態之下 均衡的狀態之下 這就是氣血的虛實 我們所看到的 我們氣血 中規一句話 氣和血這兩個東西 氣行 血纔跟著行 氣血兩個是不回頭的 一直在循環 不能停滯下來 一遇到寒 停下來以後 它就會累積起來 那如果是寒傷到氣了 所以氣呢 傷到氣以後 氣本身在氣脈裡面動的時候 氣脈傷到寒了以後 氣會累積停下來 氣一累積在這個地方的時候 血就虛掉了 因為血要等氣走 氣先走六寸 血再跟著走 那現在氣凝聚在這邊的時候 血就不過去 所以氣會併在一起 會造成血虛 那血會併在一起 會造成氣虛 簡單講就是這個意思 因為只要有一個觀念 氣行和血行 那你血累積在這裡 受到寒才會停下來 如果受到寒的話 血一停下來 氣就不動 氣會受到影響 就造成氣虛 那我們為什麼 老師我們為什麼要這樣辯證 真的我們在辯證的時候 我們知道氣和血 我們有些行氣的藥 有些入氣氛的藥 有些入血氛的藥 不太一樣 這時候我們來區分它 這些後面講傷痕經過 都源自這裡 那這裡是一段一段的 張重舉把它集合起來