Biển rộng vì biển có thể khoan dung

Biển rộng vì biển có thể khoan dung, khoan dung là phẩm chất cao quý, là cảnh giới cao thường, là sự trưởng thành về tinh thần. Một tâm hồn tràn đầy lòng bao dung như những vần hào quan nhân ái, là phúc phận vô thường, là sự rộng mở với người khác, cũng là thiện đại chính bản thân mình. Tâm rộng đải trời đất cũng rộng mở, chẳng ai có thể trở thành kẻ thù của bạn. Tâm an thì thân dẫu ở nơi nào cũng an, ở nơi nào mà chẳng tự tại. Thân trong sạch thì tâm mới trong sạch, tâm trong sạch thì vạn sự mới minh bạch. Lòng người càng thanh đạm thì tổn thương càng ít. Tâm rộng bao nhiêu thì hạnh phúc bấy nhiêu. Đời người đâu thể lúc nào cũng thuận lòng như ý, chỗ nào cũng hoàn mỹ, không tì vết. Đôi khi giải thích tranh biện chỉ nhọc lòng, chi bằng mỉm cười bao dung. Trước kia có một tiểu hòa thượng vô cùng ham chơi, tâm tư của cậu cũng không đặt vào chuyện tu hành. Cậu thường tìm cớ trốn ra ngoài chơi. Vì hòa thượng cai quảng trong chùa cũng biết chuyện nhưng vẫn chỉ lặng lặng chứ chưa phê bình cậu ta. Một buổi tối muộn, trăng tròn đã treo lơ lửng trên tận ngọn cây. Những chú dế cũng bắt đầu tấu lên những giả khúc nhàng nhã của mình. Tiểu hòa thượng chẳng thể kìm nén cơn thèm khác được đi chơi. Cậu nghĩ, cảnh sát ban đêm tuyệt vời như thế này ra ngoài đi dạo một chút thật tuyệt biết bao. Nhưng cổng chùa lại đóng im im, thế là cậu ta nghĩ ra một cách. Cậu kê một cái ghế đậu lấy ở trong nhà áp sát lùm có bên tường. Sau đó cậu treo lên ghế và nhảy ra ngoài sân chùa. Sau khi vạch một ký hiệu ngoài tường làm dấu, cậu vội vàng chạy thẳng một mạch. Nửa đêm lão hòa thượng đi ra ngoài thì phát hiện chiếc ghế đậu dưới chân tường. Ông thầm nghĩ, chắc chắn là của tiểu hòa thượng ham chơi đây mà. Được, ta sẽ ở đây đợi cậu ta trở về, nhận cơ hội này dạy dỗ cậu ta một bài học. Đợi một lúc lâu thì bên ngoài tường mới có tiếng động. Lão hòa thượng biết là có người đang leo lên tường bèn đẩy chiếc ghế đậu sang một bên, không lưng ngồi sổng dưới chân tường, hai tay giữ lấy đầu gối. Tiểu hòa thượng nhìn xuống chân tường, thấy một bóng đen bên dưới bèn cho rằng đó chính là chiếc ghế mình đặt, bèn nhảy xuống. Nhưng lạ là cậu lại thấy mềm mềm, cậu giật nảy mình, suýt thì ngã bổ chừng. Cậu ngoảnh đầu nhìn lại hóa ra là lão hòa thượng giữ chùa, thế là cậu chạy một mạch về phòng ngủ. Cậu nằm trên giường không dám nhúc nhích. Chờ đợi lão hòa thượng nổi cơn tam bành, cứ thế cả đêm cậu không sao chập mắt. Sáng sớm hôm sau, trong giờ nhà chùa tập trung buổi sáng, tiểu hòa thượng vô cùng bất an chờ đợi lão hòa thượng trúc giận lên đầu mình. Lão hòa thượng vẽ mặt rất nghiêm túc nhưng lại không hề nhắc đến việc đêm qua. Tiểu hòa thượng trong lòng lại càng nao núng. Vài ngày qua đi, lão hòa thượng phát hiện tiểu hòa thượng không còn ham chơi như trước. Cậu cũng dụng công khắc khổ độc kinh hơn. Từ đó về sau, tiểu hòa thượng kiên trì thường hành. Tinh tấn tu hành, trở thành một người tu luyện rất có thành tựu. Lão hòa thượng trong câu chuyện trên không hề dùng cách phê bình đơn giản, thô bạo và khó kiềm chế để đối đải với sai lầm của tiểu hòa thượng. Ông tìm cơ hội để tiểu hòa thượng nhận ra thiếu sót của bản thân mà tự quy chính hành vi của mình. Trong quá trình ấy không có một lời lẽ nào, nhưng lúc này đây sự yên lặng lại thắng cả vạn lời nói. Có thể thấy khoan dung là khí chất phi phạm, là tấm lòng rộng mở, là sự bao dung và tiếp nhận trong đối nhân sự thế. Cũng là thiện đại với bản thân mình. Có câu chuyện xưa như vậy, tại một thôn bé nhỏ có hơn 10 gia tộc tối lửa tắt đèn có nhau, cùng chung sống vô cùng hòa hợp, thân thiết như người một nhà. Truyền thống tốt đẹp này được hình thành từ thời uôn lão thái công của uôn gia. Số là ngày đó, con lợn nhà uôn chạy vào trong vườn rau nhà họ đỏng, bị họ đỏng phát hiện và dùng gậy đuổi đánh. Chú lợn bị đánh chết và nướng lên ăn. Nhà họ đỏng tự cho rằng mình đông người, kệ thế thì uy, nếu nhà họ uôn dám tới tính sổ họ sẽ đánh cho hoa rơi nước chảy. Sau khi phát hiện ra sự việc trên, huynh đệ nhà họ uôn nắm chặt nắm đắm, chuẩn bị tới nhà họ đỏng đồng thủ. Uôn thái công nói, lợn ăn rau nhà người ta, theo lý thì phải đền bù cho họ, các người không được làm bưa. Các huynh đệ không phục. Uôn thái công ngăn cản hết lần này tới lần khác, họ đành phải nuốt cục giận vào trong. Không ngờ ba ngày sau, phụ thân nhà họ đỏng đột nhiên mắc bệnh độc tử. Uôn thái công lấy đức báo oán, tự mình tới giúp nhà họ đỏng lo liệu hậu sự và dẫn theo con trai và con dâu tiển đưa. Nhà họ đỏng vô cùng cảm kích, một chuyện có vẻ như sắp xảy ra án mạn, lại tiêu tan như mây khói. Huynh đệ nhà họ uôn bội phục tầm nhìn xa của phụ thân mình. Từ đó, dẫu xảy ra bất cứ chuyện gì, mọi người cũng đều dùng tấm lòng khoan hồng đại lượng mà đối đại. Một vài người biết tới chuyện này cũng dọn tới thôn cư ngụ, đều mất đi khi người ta khoan dung tưởng như là phúc phận của mình, nhưng thực ra điều đắt được mới là chân phúc. Giữa được và mất liệu ai có thể phân rõ là phúc hay là họa? Đừng bao giờ bị mê hoặc bởi giả tướng trước mắt. Phụ đề được thực hiện bởi cộng đồng Amara.org