PHÚC HAY HỌA CŨNG TỪ MIỆNG MÀ RA HÃY CẨN THẬN

Cổ nhân giảng, cái miệng là cửa phúc họa. Sống khôn, hãy nhớ đừng nói ra những lời này dù chỉ một lần để tránh xui xẻo, hại thân. Quý vị thân mến, quá trình trưởng thành của một người là quá trình không ngừng học hỏi. Nó giống như việc chúng ta nhìn vào gương hàng ngày để thấy rõ bản thân mình, phát hiện ra những khuyết điểm, nâng cao điểm mạnh và tránh điểm yếu. Thông qua hình ảnh phản chiếu, thành công giúp ta đút kết kinh nghiệm, từ thất bại rút ra bài học. Một người chăm chỉ suy nghĩ, thích đọc sách và giỏi tự suy xét bản thân sẽ một ngày nào đó đề cao được chính mình. Hào quan tạo ra ngày một sáng sủa mà không chói mắt bởi sự tự mãn, kêu ngạo. Tăng Quốc phiên từng nói, có ba biểu hiện sau đây cần phải tránh xa và sửa chữa ngay lập tức. Số một, cái miệng là cửa phúc họa, nhiều lời tức lỡ lời. Tử cầm hỏi mặt tử rằng, nói nhiều và nói ít thì lợi ích như thế nào? Mặt tử trả lời, rùi và ít cả ngày phát ra âm thanh, miệng lưỡi khô khang, vậy mà chẳng ai nghe. Gà kêu sáng sớm, thiên hạ đều chấn động, thức tỉnh. Nhiều lời phỏng có ích gì? Nói ít mà đúng lúc. Nói nhiều mà không có nội dung phù hợp thực ra là một biểu hiện của sự chưa trưởng thành. Cũng giống như những gì mặt tử nói, nói chuyện phải chú ý xem nó có đúng nơi, đúng lúc không? Nếu đúng, thì là lời nói chân thật, đến mức nào cũng không làm tổn thương người khác. Nhưng nếu bạn không thể kiểm soát, nói nhảm, nói nhiều, chỉ khiến người khác cảm thấy mệt mỏi. Khi còn trẻ, Tăng Quốc Phiên thường hay nổi giận, thường hay lớn tiếng với bạn bè, tranh luận một cách quyết liệt, thỉnh thoảng còn động tay động chân. Sau này, ông nhớ lại và liệt kê vào nhật ký của mình 3 sai lầm lớn nhất của ông. Cũng từ đó, Tăng Quốc Phiên nhận thức rõ tác hại và lợi ích của nhiều lời. Mỗi ngày tự kiểm điểm, cuối cùng ông cũng bỏ được thói xấu này. Sự trưởng thành và ổn định của một người trên thực tế là khi một người biết ở đâu, lúc nào có thể nói những gì. Trong giao tiếp với người khác, không làm đối phương khó chịu, đồng thời thể hiện sự rộng rãi, cởi mở của bản thân. Cái miệng chính là cửa ra vào của phúc họa. Hiểu được lý lẽ, ít lời, thấu hiểu cảm nhận của người khác mới là biểu hiện của một người trưởng thành. Tránh xa tính kêu ngạo, kêu ngạo đẩy người ra xa. Người xưa từng nói, một người đến 20 tuổi mà chưa ngạo mạng thì không có tiền đồ. Nhưng nếu đến 30 tuổi mà vẫn còn ngạo mạng thì cũng là không có tiền đồ. 20 tuổi là độ tuổi cần được nắng chỉnh, nhờ người giúp đỡ, chỉ bảo mà phát triển nhân cách. Không ngạo mạng, tự tin một chút thì không ai để ý đến để mà giúp đỡ. 30 tuổi là lứa tuổi mà không tự nói là lập thân, lập nghiệp. Phải biết tự nhìn nhận bản thân thì mới có thể trưởng thành, ổn định. Nếu kêu căng, ngạo mạng thì có thể nhận thấy rằng người này tâm trí kém, chưa thuần thuộc. Tăng Quốc phiên cho rằng, xưa nay, những điều dẫn đến thất bại của đời người, ước chừng đứng đầu là hai điều này, ngạo mạng và nhiều lời. Trong đó, ngạo mạng còn nghiêm trọng hơn nhiều lời. Ngạo mạng sẽ khiến người khác ghen ghét, nghiêm trọng hơn có thể ảnh hưởng đến an toàn tính mạng. Bởi vậy, Tăng Quốc phiên chủ trương, đời người phải học được cách khiêm tốn, biết điều. Đồng thời, cũng phải hiểu được cách luôn hướng nội, nhìn lại bản thân. Vương Dương Minh cũng nói, Còn cái mà kêu ngạo, tất không có hiếu. Làm em mà kêu ngạo, tất không có tình anh em. Ngạo mạng không chỉ là biểu hiện của những người chưa trưởng thành, mà còn là một căng bệnh lớn của đời người. Nếu không sửa chữa kịp thời, những người bên cạnh cũng sẽ có lúc trời xa ta. Số 3 Hãy tránh xa tính toán so kè lợi ích. Trên đường đời, ai cũng vác một cây thập giá, khó khăn tiến về phía trước. Có một người cảm thấy rất mệt, trong lòng thầm nói với Thượng Đế, Tôi quá mệt mỏi rồi, hãy giúp tôi phá bỏ bớt cây thập giá này đi. Cây thập giá lập tức được cắt gọt cho nhỏ bớt lại. Anh ta cảm thấy thoải mái hơn bao giờ hết và tiếp tục tiến về phía trước. Không lâu sau, anh ta lại cảm thấy vô cùng mệt mỏi và tiếp tục xin cắt bỏ đi một phần của cây thập giá. Cứ như thế, cây thập giá càng lúc càng nhỏ. Anh ta cảm thấy vô cùng nhẹ nhàng, thoải mái và bước đi tự do. Nhưng rồi đột nhiên, trước mặt anh ta xuất hiện một vực thẳm rất dài và rất sâu. Lúc này, những người khác liền lấy cây thập giá trên lưng xuống làm cầu, bắt qua vực thẳm và dễ dàng sang bờ bên kia. Nhưng cây thập giá của anh ta quá nhỏ, không thể làm thành cầu. Cuối cùng, anh ta chỉ đành mãi mãi đứng một bên bờ vực, thở dài tiết núi. Làm việc mà đi đường tắc, đầu cơ trục lợi cũng là biểu hiện của người chưa trưởng thành. Tăng quốc phiên không phải là một chiến lược gia quân sự thật sự. Ông đánh trận chỉ dựa vào hai chữ, vững và ngốc. Ông nói, đánh trận chỉ cần vững vàng là đủ. Trận đánh cả cuộc đời ông là trận đánh tư tư, vững vàng, xuẩn ngốc. Sống trên đời cũng như một trận chiến, không cần chiến thuật nào cả. Không tính toán đầu cơ trục lợi, cứ vững vàng, ổn định là thắng. Tăng quốc phiên từng nói, cái bụng vụng về trong thiên hạ có thể thắng cái khéo léo trong thiên hạ. Bất kể sự vật nào khi đạt tới cực hạn cũng sẽ phát sinh từ biến đổi lượng sang biến đổi chất. Trình độ cao nhất của ngốc đến tận cùng chính là thông thái. Vụng về đến tận cùng chính là tài giỏi. Trên đường đời, có những chuyện chúng ta gặp, những người chúng ta quen, không phải chuyện gì cũng thuận buồn xuôi gió. Sẽ có những lúc ưu ám, chúng ta phải tự mình chịu đựng. Có một số nỗi cô đơn, tự chúng ta phải ném trải. Nhưng hãy nhớ rằng, không có lối tắt trong cuộc sống. Tính toán, trục lợi sẽ chỉ tự hủy hoại tương lai. Khi chúng ta thực sự hiểu về việc không cầu mà tự được, con đường thành công sẽ rộng mở. Quý vị thân mến! Mỗi người chúng ta sinh ra trên đời đều mang trong mình hạt giống thiện lương. Nhưng trong cuộc sống hiện đại, con đường đời đôi khi trở nên khắc nghiệt hơn, khiến nhiều người lạc lối và lựa chọn theo những con đường khác nhau. Người lựa chọn nuôi dưỡng thiện lương trong mình, thiện lương như hoa nở, thì phúc báo cũng sẽ theo đó mà đến. Vì vậy, cổ nhân giảng, người lương thiện thì được phúc báo, người chân thành thì hay gặp may mắn. Thứ nhất, trong tâm chứa thiện niệm, trời đất phù hộ lòng mang chân thành, phúc báo tự đến. Trong cuốn Đạo Đức Kinh có câu, Thiên đạo vô thân, thường giữ thiện nhân. Câu này có nghĩa là, đạo trời không thiên vì ai, mà chỉ ban ân cho người có đức. Thiên đạo vô thân là bởi vì đạo trời không có chỗ nào mà không bao dung, không có chỗ nào mà không chứa định. Trời đối xử với thế gian, vạn vật đều như nhau. Còn thường giữ thiện nhân ý muốn nói rằng, người lương thiện luôn tạo phúc cho mọi người, ban ân cho nhân thế, tự nhiên sẽ được trời đất che chở. Đạo trời đối xử với chúng ta đều công bằng như nhau. Vì vậy, có thể trở thành một người thiện lương hay không, hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân chúng ta. 2. Tâm giữ thiện niệm không phải điều gì quá khó khăn. Không vì tiền tài, địa vị, danh vọng mà tính toán với người. Không vì lợi ích mà tổn thương người khác. Không dùng thủ đoạn hãm hại người. Không tìm cách dày vò, làm khổ người khác. Hãy đơn giản và đừng tính toán. Hãy hiền lành và đừng ác độc. Hãy sống chân thành và đừng dối trá. Đối với cha mẹ thì hiếu kính. Đối với bạn bè thì chân thành. Đối với người bạn đời thì quý trọng. Đối với đồng sự thì nhiệt tinh. Đối xử tử tế với mọi người xung quanh. Quan tâm đến những người thân bên cạnh. Làm gì cũng phải nhìn lại bản thân để tu dưỡng. Bổ thí cho người khác phải xuất phát từ lòng nhân ái. Ban thưởng cho người khác phải từ tấm lòng yêu thương. Chỉ cần tinh thần lúc nào cũng vui vẻ, thì phúc lộc cũng luôn bên mình. Tăng Tử từng nói, Người trong lòng còn có thiện niệm, cho dù phúc báo còn chưa đến, nhưng tai họa thì đã rời xa. Thực ra, phúc báo không phải do người khác ban cho, cũng không phải ở một nơi nào đó xa xôi, mà chính là từ sự tu hành của bản thân mình. 3. Câu chuyện về Lửa Ngọc. Người có thiện tâm sẽ gặp thiện báo. Trong sách Cảnh Thế Thông Ngữ có kể lại một câu chuyện nhỏ như sau. Vào thời cổ đại, ở phía Đông thành Vô Tích, có hai vợ chồng nhà Lửa Ngọc. Hai người có một cậu con trai duy nhất tên là Hỷ Nhi. Lúc Hỷ Nhi vừa được ba tuổi, trong một lần đi xem hội đèn lồng, cậu bé bị bọn buôn người bắt cóc. Hai vợ chồng tìm kiếm khắp nơi nhưng không thể tìm thấy con, đành phải vây tiền một nhà giàu có, rồi lên đường đi tìm con. Đoạn đường này núi cao, đường xa, lộ phí lại tốn kém, nên Lửa Ngọc phải buôn bán ven đường để kiếm thêm tiền trang trải. Hành trình tìm con vô cùng gian ngang. Một ngày nọ, trên đường đi, Lửa Ngọc nhặt được một bao vải màu xanh. Bên trong có chứa 200 lượng bạc. Dù đang nghèo khó, nhưng anh biết rằng tiền tài bất nghĩa không thể lấy. Vì vậy, anh đứng chờ người mất của quay lại. Cuối cùng, bạc cũng được trả về cho chủ nhân của nó. Người mất của vô cùng cảm kích, nhiệt tình mời Lửa Ngọc về nhà làm khách, khoảng đải rượu ngon, cơm quý. Thậm chí còn muốn tặng thêm một chút tiền để tạ ơn, nhưng Lửa Ngọc kiên quyết không nhận. Người mất của thấy nhân phẩm của anh thật đáng ngưỡng mộ, liền hỏi anh có con trai không, rồi ngỏ ý muốn kết thông gia, gã con gái cho con trai của Lửa Ngọc. Nhắc đến chuyện đau lòng, Lửa Ngọc xúc động, kể lại chi tiết về việc con trai bị bắt cóc và hành trình gian nang tìm con. Người mất của đồng cảm sâu sắc, liền muốn giao lại đứa bé sai vặt trong nhà để Lửa Ngọc nhận làm con nuôi, phụng dưỡng về sau. Ông trời có mắt. Đứa bé sai vặt ấy lại chính là Hỷ Nhi, con trai thất lạc của Lửa Ngọc. Câu chuyện kết thúc có hậu. Hỷ Nhi sau đó kết hôn với con gái của người mất của. Hậu vệ của họ đều thành đạt, gia đình hạnh phúc. Bài học đút ra. Sống thiện tâm, làm việc thiện không chỉ giúp bản thân mà còn giúp gia đình thịnh vượng, tạo phúc cho con cháu đời sau. Đó chính là. Trong tâm chứa thiện niệm, tất sẽ được ông trời phù hộ. Lòng mang chân thành, phúc báo sẽ tự đến. Quý vị thân mến! Thành ngữ là một cách tuyệt vời để diễn tả những khía cạnh phức tạp của tâm hồn bằng những từ ngữ đơn giản và dễ hiểu. Không chỉ ngắn gọn, dễ nhớ, mà chúng còn giúp mọi người có thể áp dụng vào thực tế cuộc sống. Cổ nhân có câu Cây rung lá rụng, người rung phút bạc. Vì sao người hay rung chân lại dễ rớt hết phúc khí? Hãy cùng lắng nghe và suy ngẩm. Thứ nhất, ăn nói tuy tiện, mình yếu không tốt. Câu này có lẽ ai cũng dễ dàng hiểu được ý nghĩa. Từ xưa đến nay, đã có rất nhiều câu nói tương tự như Họa từ miệng mà ra. Im lặng là vàng, nói nhiều tất hớ. Từng câu từng chữ đồng nhắc nhở chúng ta phải kiểm soát lời nói của mình, đừng tùy tiện ăn nói lung tung. Dĩ nhiên, trong cuộc sống có những tình huống cần phải khéo léo ăn nói, như khi làm việc, hợp tác với khách hàng hay giao tiếp trong các cuộc họp. Nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc có thể buông lời bừa bãi. Có những người thường suy nói chuyện phiếm, lan truyền tin thất thiệt, thích khoe khoan, thích tranh luận đúng sai, hay châm chọc người khác. Những người này nếu không đắc tội với người khác thì cũng dễ tự chút lấy tai họa. Trong mắt những người có tính ngưỡng, đây chính là không tu khẩu, và như vậy, ác sẽ gặp nhiều rắc rối không đáng có. Thứ hai, tâm tốt mà miệng không tốt, phú quý cũng sớm tiêu tan. Ngay cả khi trong lòng không có ý định làm điều xấu, nhưng nếu buông lời ác ý, lời cay nghiệt, thì cũng không thể chấp nhận được. Chỉ nói để thỏa mãn miệng mình mà bỏ lơ miệng đời, thì chắc chắn kết cục sẽ không tốt. Người xung quanh chính là tấm gương phản chiếu để chúng ta nhìn vào và tự điều chỉnh bản thân. Lời đã nói ra, không thể xem như gió bay. Người xưa có câu, nước đổ khó hút, gương vỡ khó lành. Mỗi lời nói cũng giống như bát nước đổ đi, khó lòng thu hồi lại được. Tuy nhiên, cổ nhân cũng giảng, cảnh tùy tâm chuyển. Nghĩa là tâm tính con người thay đổi, thì hoàn cảnh và phúc phận cũng thay đổi theo. Vì vậy, mới có câu, đức hạnh là căn bản, có đức dày thì mới có phúc lộc. Câu này hoàn toàn không sai. Người am hiểu văn hóa truyền thống sẽ biết rằng, người có đại phúc, thiên kim phú quý ác sẽ có tướng đại cát, cao sang. Mà phú quý đó, xét cho cùng, cũng là từ đức hạnh mà ra. T.H.Ư.2 Cây rung lá rụng, người rung phúc bạc. Câu tục ngữ này chứa đựng một chân lý quan trọng trong cuộc sống. Bạn có biết ý nghĩa của nó không? Câu tục ngữ này minh họa hai chân lý. Một, cây nếu thường xuyên bị rung lắc, gốc sẽ không vững, ảnh hưởng đến quá trình hấp thụ dinh dưỡng, khiến lá cây dần khô héo, căng cổi. Vì vậy, cây không thể thường xuyên bị rung lắc. Hai, con người cũng vậy, nếu không giữ tâm thế ổn định, sống tùy tiện, phúc khí sẽ dần hao mòn. Câu này cũng gợi nhớ đến một câu khác. Đàn ông rung chân thì nghèo, đàn bà rung chân thì hẹn. Có lẽ ai cũng từng nghe qua rằng người hay rung chân sẽ làm rơi rớt phúc khí. Tại sao người xưa lại nói như vậy? Bởi vì trong văn hóa Trung Hoa cổ đại vốn được xem là đất nước của lễ nghĩa, hành vi của con người cũng phải phù hợp với chuẩn mực đạo đức. Người hay rung chân thường tạo ấn tượng. Không nghiêm túc, không ổn định, không đáng tin cậy. Dễ bị xem là người sống phù phiếm, thiếu chính kiến. Những người như vậy rất khó làm việc lớn, chứ chưa nói đến việc đạt được thành tựu cao. Tất nhiên, vẫn có người cho rằng điều này không thực tế, thậm chí cười nhạo rằng đó là suy diễn khiên cững. Tuy nhiên, hành vi của con người phản ánh nội tâm. Người có thói quen rung chân trong vô thức đã bột lộ tính cách tùy tiện, thiếu nghiêm túc. Vì vậy, câu nói Cây rung lá rụng, người rung phút bạc là hoàn toàn có lý. Không chỉ vậy, câu tục ngữ phía sau còn sâu sắc hơn. Ăn nói tùy tiện, mệnh yếu không tốt. Bốn loại phúc đức cần nuôi dưỡng, hai loại hung khí cần tránh xa. Chúng ta sống ở đời, dù nhân tình thế thái ra sao, cũng cần rèn luyện phẩm chất tốt đẹp. Chỉ khi có nhân phẩm vững vàng, bạn mới được người khác đánh giá cao, quý trọng và sẵn sàng giúp đỡ. Cổ nhân có câu, đoan chính đô hậu là quý tướng, bao dung khiêm nhường là quý tướng, làm việc có đường lối là phú tướng, lòng giữ thiện niệm là phú tướng. Đây là bốn câu được Tăng Quốc phiên ghi lại trong Nhật ký vào tháng 3 năm hàm phong thứ 8. Thứ 1 Đoan chính, bình hòa biểu hiện của phúc hậu. Trọng tâm của câu này là phúc hậu. Người có phẩm hành chân chính, hòa nhã không chỉ khiến phong thái trở nên cao quý, thanh tao mà còn tạo được thiện cảm, niềm tin từ người khác. Thứ 2 Khiêm nhường, cẩn trọng biểu hiện của trí tuệ. Những người biết khiêm tốn, thận trọng sẽ dễ dàng hợp tác trong công việc và cũng dễ nhận được sự giúp đỡ khi cần. Thứ 3 Làm việc trầm ổn, có quy cụ cũng chính là làm việc một cách vững chắc, thiết thực, có đầu có đuôi, kiên trì bền bỉ. Thứ 4 Làm người cần phải khoan dung, độ lượng, có lòng từ bi, giúp đỡ người khác. Thực ra, cũng chính là giúp đỡ chính mình. Người như vậy, dù cho không giàu có về mặt vật chất nhưng lại giàu có về mặt tinh thần, luôn sẵn sàng cho đi. Điều này đã đủ chứng minh rằng đây là người có phúc khí. Tăng quốc phiên cũng chỉ ra hai hung khí và nhược điểm lớn của con người, đó là ngạo mạng và nói nhiều. Có thể nói rằng, ở một mức độ nào đó, nhiều sai lầm mà Tăng quốc phiên mắc phải thời trẻ đều xuất phát từ sự ngạo mạng và nói nhiều của ông. Tuy nhiên, sau mỗi sự việc, ông đều nghiêm túc tự xét lại mình, sửa sai một cách chân thành và cuối cùng đã thành tựu được nhân cách của bản thân. Vì vậy, những lời răng dạy quý báu mà Tăng quốc phiên để lại đều được đút kết từ kinh nghiệm thực tế trong cuộc đời ông. Ví như thất bại của Quang Vũ trong 3 quốc diễn nghĩa, tất cả đều xuất phát từ sự ngạo mạng. Quang Vũ là một danh tướng tài trí, có mưu lược, từng lập nhiều chiến công hiển hách như trảm nhan lương, vết văn xú, dùng rượu ấm trảm hoa hùng, một mình mang đao sang đông ngô dự tiệt. Những chiến tích ấy đủ để chứng minh năng lực phi phạm của ông. Nhưng cũng chính vì quá kiêu ngạo mà Quang Vũ tự rước bại vong. Khi trấn giữ Kinh Châu, ông tỏ ra tự mãn, không nghe lọc tai lời khuyên của bất cứ ai, cho rằng bản thân mình rất lợi hại, Cuối cùng, ông để mất Kinh Châu, đẩy bản thân vào tử địa. Tăng Quốc phiên từng tự xét lại mình, nhận ra rằng ngay cả một đạo lý đơn giản như không nói lời tổn thương người khác vì những lời phẫn nộ sẽ quay trở lại chính mình, được đề cập trong lễ ký, mà ông cũng chưa thực hành tốt. Nếu ngay cả phương diện lời nói cũng không kiểm soát được, thì sao có thể làm nên đại sự? Câu giới cấm đa nguồn của Tăng Quốc phiên bắt nguồn từ một sự việc nhỏ. Khi ông mới bước vào hàng lâm viện chưa bao lâu, đường quan lộ rộng mở, trong lòng không khỏi có phần tự mảng. Một lần, nhân dịch tổ chức tiệc mừng thọ cha, khi uống rượu trò chuyện cùng bạn bè, ông đã không kiềm chế được bản thân mà huên hoang khoát lát. Vì quá đắc ý, ông đã quên mất chân mực. Kết quả, những người bạn cảm thấy phản cảm, giận dữ bỏ đi. Tăng Quốc phiên vô cùng hối hận. Sau sự việc, trong nhật ký của mình, ông tự kiểm điểm ba lỗi lầm lớn. Một, lúc bình thường luôn tự cho mình là đúng. Hai, nói năng không có chân mực, nghĩ đâu nói đó. Ba, rõ ràng đã nói năng đắc tội với người khác, nhưng vẫn cố tranh cãi đến mức không hợp với đạo làm người. Về sau, Tăng Quốc phiên đặt ra nguyên tác giới cấm đa ngôn và biến nó thành một giáo húng quan trọng trong gia tộc. Ông luôn truyền dạy đạo lý này cho con cháu. Bản chất của giới cấm đa ngôn là khi đối diện với người khác và sự việc, mỗi người cần tự kiểm soát bản thân, tránh họa từ miệng mà ra. Việc nói năng tùy tiện, không suy xét có thể dẫn đến hậu quả khôn lường. Trong đối nhân sự thế, khiêm tốn một chút vẫn hơn. Không cần khoe khoan ánh hào quang của bản thân ở khắp mọi nơi, vì điều đó không chỉ không giúp ích cho người khác mà ngược lại còn tổn hao phúc khí của chính mình. Quý vị thân mến, sống trên đời, nhất định phải có tu dưỡng. Đừng buông thả bản thân giống như nước trôi vô định. Ai cũng mong có một cuộc đời bình an, thuận buồn xuôi gió, nhưng không phải ai cũng hiểu rằng số phận và vận may được tạo ra từ chính sự tu dưỡng và phẩm hành của bản thân. Những người hay làm việc thiện, dù có gặp khó khăn, vất vả, cũng luôn được trời đất giúp đỡ và che chở.