【武漢大學】《中國古代史》（全158講）楊果（下） P28 - 128. 26.2.2 明初的政治與社會2

上一堂課我們找到的教育方面在胡佳鵬學院的情況 這裡面第一點是共同治理 關於共同治理我們是根據讓你們來看一下 這個民俗是如何共同治理 可以說這種共同治理 在中國其他任何時代都沒有出現過 因為是法律嚴酷 特別嚴酷 還有一個呢 是大任的重點 重點就是說有些很多 應該在這個課程中呈現 第一個我們就必須介紹的是空印案 這是一個英文官員萬道觀察程式 這個身上帶著一些蓋著官印的空白文冊 受到了媒體的歡迎 結果呢 全國的官印呢 就是說在每個部門市裡面的官印上都被查閱 第二個呢 我們介紹了一個基層的治安官員 他的巡檢和公監 用刁難到京城暴撞的百姓 結果受到了非常嚴厲的處罰 受賄的人被剿受 而這個刁難百姓的人 巡檢被砍掉了 這是非常殘酷的刑罰 第三個呢 我們給他介紹一個證人 這本身是一個民間關於空印的證人 這個案件的判決非常讓我們感到迷惑 就是說他沒有對這個事件作出具體的分析 而是直接把相關官員進行嚴厲的懲罰 跟這個案件相牽連的官員被處斬 本來跟他們是沒有關係的 如果說他們有錯誤的話 那就是無法負責任 或者是說這個案件都沒有審理清楚 這個責任的話應該是比較小的 結果呢 他忽略了這個事 這個賴之四 這個叫後罰案 這個呢 我們簡單的名字叫後罰案 這是在1958年 粵水移民狀告 北平不正司官李玉造成的 破空護國式濫捕 貪污舞弊侵犯官員 這個案件呢 被告發以後呢 明泰就派人來進行調查 調查的結果呢 後罰案最初貪污的是700萬單 700萬單 這是個什麼概念呢 這700萬單有多大的變數 後來就查證了 貪污的數量是2400萬單 這個數字是怎麼來的 是不是屬實 明泰就下令了 這個司法部門要嚴厲的追查 結果呢 這個中央機構呢 就是注射了 整個這個戶部 戶部 結果呢 這個全部查證 當中的訊息呢 還有全國各地 與田涼 這是有牽連的官員 以及這個 藉追究官員文明呢 涉及到田涼的數目 他這個案件啊 就是三個階段 第一個階段呢 就是篩捕 通過過法案呢 挖出一些像中央的什麼戶部的 第二個 這個階段 就是清查 就是從所有的地方 有關係的 這樣的話 一些地方找了田涼的一些人 受到了一些 這種 牽連 第三個階段呢 就是什麼 追查 糧食 他們能不能夠糧食 糧都放哪了 一般的 窮的老百姓的話 他家裡沒有這麼多糧 誰家裡有糧就拿 交不拿 很多這個戶人呢 不明不白的 做法案的一個 這樣的話 這個案件呢 影響比較大 當然啦 這個案件的目的 當然是為了 來澄清官隱 澄清意志 但是呢 這個澄清意志的這種方式 這是哪會有的 國家政府就有的 這是前面我們通過 第二個 第二個就是 闡述功臣 我們上一節 我們說過了 這個明太子君 他這個 任政 任職 就是做皇帝 三十年 他這三十年 分三個階段 第一個階段呢 其實就是 明太子呢 開始對這個 國家政權 對未來的這個 民望 設想 公私 執政 其實這是一個構想 大部分呢 還是屬於那種構想 第二個十年 就是他的一個政策 第二個呢 開始把他那些構想呢 復甦 什麼廢 什麼 這個行省 這個 廢這個 什麼東復省 那第三個十年 明太子的第三個十年 主要是幹什麼呢 是為了他後世 就是說 產出 他死後 會對 這個他的 這個後輩 掌權 或者說這個 做皇帝的 任何的 這個 威脅 結果的話 我們可以看到 大量的轟 當然了 我們 這個在很多的 這個 書裡面 封鎖的一些書裡面呢 把明太子說成一個 殺人如麻 是吧 就是這麼一個惡魔 其實呢 我們這個 以後拼拼湊湊看一下 明太子呢 他 不能說他還是一個 但是 他做的一些事情 殺人也好 他這個殘暴也好 其實呢 他是有這個目的 下面呢 我們就看一下這個 產出 我們還是通過幾個方面 來看一下 這個明初世 如何 來產出共產主義 第一個呢 就是胡威庸啊 006年 這個 胡威庸呢 受宇善堂的推薦 升任了左丞相 此後呢 胡威庸呢 開始一個專權 因為我是丞相嘛 丞相直接管 宋素成 宋素成下面呢 這樣的話 這個 我們從材料上來看 確實呢 胡威庸在這個掌權期間 期間 這個 任用私人 專權用事 這個事情呢 是不少 呃 做個例子的話 你現在這個 我們都知道劉基 是吧 劉伯溫 這是明初一個傳奇的人物 這個人呢 據說就是 跟胡威庸 劉基呢 在明朝建立以後 他向那個 明太子 這樣的話 他就回家了 回家以後呢 胡威庸的任務呢 劉基呢 對他宣傳不利 結果就把他 擄走了 胡威庸呢 確實 有一些 這個專權用事 這種情況 呃 這種情況呢 被明太子發現了 後面還要講啊 比如說安南使節 安南使節 安南使節到明朝來 這個情況呢 情況呢 胡威庸就 就在安南使節 到了胡 到了胡五十三年 有人告發 胡威庸的謀反 這個明太子呢 立即下令 逮捕胡威庸 以專權汪法罪名 殺了他 朝中呢 凡是對 朱元璋皇權不利的人 都被擄之為 保護黨 此後 這個 朱元璋呢 又迫來了打擊 以這個 胡威庸呢 通過 充如 和謀反的罪名 罪名啊 對中央和各地的 文資官員 就是他 有任教的 有個性的 來進行註冊 這個 這個案子呢 這個從 從那胡五十三年開始 一直到胡五二十年 還沒完 就是說 這個 審 審判 就是說這個 偵查 或者說 這個 簽名啊 將近這個七年了 大量的人 吃了 到了胡五二十年 這個包括 這個 朱元璋特別信任的 這個律師 這個 他的妻子 親戚 一家七十人口 都被殺了 凡是跟他 羅州的 保護黨的官員 都被 抄家 和滅絕 這個受到連 就是簽名和連坐 都不死的 達到 三萬年 就是一個 保守的 從呢 十三年 一直到二十年 每年呢 都有一批人 被 被謀殺 又被 擒和 擒 如果說李善祥跟胡瑞庸他們兩家有通婚的情況,這也不能指他矛盾的根本,爲什麼呢,胡瑞庸跟孫海彰也有通婚,關於胡瑞庸的原因,《明朝官方文獻》有下面幾點記載 第一個就是政治原因,這個政治原因學術界一般是不認可的,就是說胡瑞庸在朝中可以成爲一個高大的勢力,對皇權構成了威脅,這個應該是胡瑞庸被殺的主要原因 胡瑞庸十三年這個時候是李善祥對他的一些國家的佈局已經失勢了,到胡瑞庸二十年就到了後期這一階段,李明太子要出調,對皇權有害,所以這很有證據,第二個原因就是謀殺的時候,我說胡瑞庸要把我殺, 據記載當時出現了一個李泉,胡瑞庸是住在北京,他家裏有一個叫李泉,傳說特別旺,很多人都去看,有一次胡瑞庸就邀請明太子到他家裏去看李泉 明太子住的地方比胡瑞庸的家人位置要高,如果他站在包扣的話,如果你仔細看的話,正好就可以看見在胡瑞庸的家裏,確實有一些人拿着武器在賣,據說一個太監看到這個情況,所以當明太子要出發的時候,太監就阻止他,不讓他去 他沒有想清楚怎麼回事,你敢阻止我,然後就派人打了,結果把太監的胳膊都打絕了,太監由於緊張,後來被偵查確實了,這是一件事。 第三個就是通過說,在調查胡瑞庸的案件的時候,發現胡瑞庸曾經派一個人跟着國後,就是日本的商人,讓國後幫助他去看明太子的位置。 第四個是通達說,或者叫通辱說,在審判胡瑞庸的案件的時候,也出現在一個情況,有人就承認胡瑞庸曾經派人到蒙古,聯合蒙古一塊讓蒙古支持。 第五個就是戰爭時節,這個國家回來進攻,時間是在中午12點。這個時節到了南京以後,胡瑞庸是不得接待的,接待完以後就放走了,這個事情明太子不知道。 當戰爭的時節離開明太子以後,明太子也知道了,知道這個事情以後,自己打發了一群人,把胡瑞庸痛斥了一頓。 但是當時還沒有動殺心,直到13年有人告發胡瑞庸的時候,明太子心熱了,心熱了,讓人一起算下。 胡瑞庸案以後,太子實行了三點措施來避免官員專權對皇權的影響。 第一個,明太子廢除了胡黨所掌握的中處省的預審,就是說中央這個機構禁止被廢除,特別是中處省,因爲它是胡瑞庸掌握的。 第二個,實行南北官員的輪換,江南的官員到北方去做官員,北方的官員到江南去做官員,這樣的話根據胡黨造成的影響。 第三個,頒佈趙氏建黨錄和陳建錄,標榜自己的祕密決策,同時警告曹操和其他官員,不要模仿胡瑞庸,專權用事。 這個是挺有意思的,皇帝制造一個檔案以後,馬上就頒佈一些書,然後從輿論上給自己變化,這種辦法被以後的明成祖和其他皇帝所繼承。 這是胡瑞庸案,這是明初發生的一個檔案,有三萬人一共走到外間被殺,有大量的人被衝軍被子打毀。 這個藍是指明朝的泰國武將藍玉,藍玉是明朝的泰國大將,他在紅武二十一年率領大軍進攻蒙古,一直打到不得了,突破了七千人,被封爲梁國公。 在紅武二十六年,錦衣衛指揮使蔣獻召發藍玉謀反,蔣獻當時召發藍玉的罪行是濫用職權,非法處置下屬官員,濫用職權,因爲他是軍人,非法處置下屬官員。 在家中睡養農夫家成過多,還有一個就是對公公的職位感到不滿。 明太祖非常重視對太子的教育,他是讓一些公子來負責公公的這些事務。藍玉又做過一個泰國大將,所以說他來負責太子和公公的事務。 但是後來藍玉曾經發過號,被鄧森趕盡殺絕,他不願意做,這就成了藍玉的罪行。 於是這個案件被羅志成案,藍玉在明朝大臣當軟身的滅首之際,最後被誅滅三軍。 被殺的有一萬五千多人,公公陳爺像軍人的侄子朱志正,軍人的外甥李文忠,大將橫山,所有的軍用官員的姓名。 這個案件以後太祖編撰了一個機制錄和事成種錄,警告這個武臣一定要不能對皇權構成威脅,要守秩序。 當然我們說藍玉戰功顯赫,戰功顯赫,所以他的就位就成了南國公,他也有缺點。 據說藍玉在攻打蒙古的時候把北原皇帝的妃子俘虜了,俘虜以後他跟妃子之間就發生了一個關係,就是妃子自殺。 這個事情當時莊稼璋知道以後感覺就很高興,沒有這個人,所以當時也沒有開殺戒。 只是後來有人去告發的時候,到1926年,這個時候已經到了莊稼璋製造的第三個階段了,該要消滅對皇權有威脅的所有的人, 這個時候在莊稼璋的這種心態製造了一下大害想法,這次大害被殺的主要是武將。除了對官員、武將進行鎮壓以外,元初太祖還使用文經鎮壓世人。 民族是一種文字一輪一律的原因,我們可以從下面幾個方面來看。 第一個就是元初遺彌的存在。 我們都知道,任何一箇中國曆代王朝滅亡以後都有一些忠於前朝的這些人, 這些人跟新朝不合作,不是新朝,同時對舊朝充滿懷念,這樣的人會成爲遺彌。 在元朝滅亡以後,有很多世人懷念元朝,不是元朝,這樣的情況是很多的。 像元朝的很多近侍,他們又不是明朝。 像折磨的很多學士,像太良,都是遺彌,在舊朝生活。 這種遺彌的存在,就新朝來說纔是嘛。 明太祖曾經有幾句話,他就這樣說, 在其他朝代,像元朝,宋朝的遺彌在元朝是受人擁戴, 認爲他們有氣節,社會民衆是支持他們的, 遺彌有很高的社會影響。 而明朝建立以後,明太祖就這樣說, 既然你進入新朝,你還是懷念舊朝, 對這樣的人,殺身滅足不爲不獲, 你既然到我朝裏來了,你享受的是我朝乾淨的生活, 你吃的是我朝里人的糧食,你還懷念舊朝, 對你們這些人,殺身滅足不爲不獲, 在這樣的現象之下,對原則的遺彌,明朝就開始鎮壓。 有些人被強制推薦到朝中做官, 如果不做官的很多人被逼自殺。 第二個原因就是世人在地方生活的原因。 我們知道,從元朝以後,諸世做官的機會很少, 所以很多人開始建立這種社會,建立家族, 在這種社會里面有很大變化。 這些人的存在,對明朝的政權也是有一點不和諧的因素。 因爲根據禮和,士大夫以清高來調法, 禮和主張異議產於士大夫,要對前朝忠誠。 所以很多世人有這麼一種政治, 這種情況是人民態度所不能容忍的。 世人有這麼大的影響, 如果你再來影響老百姓的話, 在這樣的情況下就會被鎮壓。 下面一個原因就是控制世人的思想。 因爲作爲老百姓來說, 只要你給他萬一能生死, 讓他能吃飽飯, 賦水不是太高, 他能種地, 這樣的話他就可以維護。 但對於世人來說, 他們沒有思想的人, 無性的人, 有獨立人格的。 這樣的話, 這種世人就需要國家進行控制。 最後還有個人性格的問題, 我們都知道明太祖出身比較逼賤, 明太祖是一個農民的兒子, 他小的時候, 當人家世人, 對他不好。 他認爲世人跟那些地方豪強, 勾結在一起, 鎮壓百姓。 所以說, 儘管太祖在戰爭時期, 在建立政權時期, 他任用了民事, 但是他要採取一些措辭, 給世人立下想法位, 要鎮壓世人的言論, 要控制世人的思維。 關於明朝的文字獄, 我給你舉了很多例子, 在這個時候咱們看一下就行了, 也沒必要記了。 明朝文字獄的表現, 主要下面有幾種。 第一個呢, 就是因觸及明太祖地位上的隱禿, 被認爲是諷刺他出身卑賤, 從而形成了文字獄。 這樣的話, 這樣的史料記載是很多的, 很多的。 根據明朝的慣例, 每逢聖誕、萬壽節, 聖誕就是過年的時候, 萬壽節是皇帝的生日, 以及策立太子的各級大臣都要上賀表, 特別好, 這個地方纔有啊。 各級慣例, 由於不善文辭, 不得心存忌諱, 於是便以這十多個文人來代行。 結果呢, 立了文人, 又成爲文字獄的主人。 當時被殺的文人呢, 主要是在賀表上使用了一些特殊的字, 字, 字的話, 拉到朱元璋老家的話, 拉回歷代的方言的話, 就是賊, 就是賊。 這個賊呢, 當然, 朱元璋做過賊嘛, 跟東西一起用的, 他有任務, 如果你用這個字的話, 你做任務是反側的, 生, 這個生就是僧, 僧呢, 就是僧人的頭上, 既然這個明朝太子做過頭上, 在他前面提這個僧人, 你硬提僧人呢, 他纔有任務呢, 是諷刺他, 做過頭上, 做過頭上。 這個話歸呢, 這個當然, 這個本身就是話歸, 這個北平府學區的高博銀, 做過一個萬壽賀表, 裏面有什麼, 隨子孫而作者, 就是說, 這個話可真好的話, 你給這個子孫, 給子孫作者, 但是這個作者呢, 如果讓這個明太祖讀的話, 又讓他讀的話, 他說, 隨子孫作賊, 作賊啊, 等於作賊就拿他了, 就拿他了啊, 結果呢, 就被殺掉了, 殺掉了。 這個桂林府學區的講智, 在政大的賀表裏面有, 銳性生智, 是讚美明太祖的, 聰明嘛, 是吧, 銳性生智, 關鍵就是這個僧, 這個僧啊, 這個僧, 如果讓明太祖讀的話, 有個僧, 有個僧啊, 他呢, 比方說發音, 他不會啊, 結果呢, 明太祖說僧, 是吧, 是不是諷刺我作過和尚, 最後來被殺了。 那魏氏教育序員, 在萬壽賀表裏有什麼, 從前發坤造僧, 這也是一個讚美的話, 結果呢, 從前就發坤, 因爲這個話, 發坤呢, 跟這個話呢, 是同音的, 是同音的啊, 發坤的意思呢, 是和尚, 那也還是這個來頭之大, 這是第一個啊, 因爲觸及這個明太祖的隱痛, 給救了性命, 第二個, 就是有一些呢, 川朝胡慧, 恒生真理的內容, 也被發現出問題, 就像這個, 羅州殉道, 明雲, 在這個謝蘇公, 四驗真, 這幾年啊, 有, 有一句話, 叫弒君父以丹折戮, 弒君父, 明太祖讀了以後呢, 你說弒君父, 弒君父啊, 這個弒呢, 還是把它隱蔑啊, 這個弒, 這個弒是殺的意思呀, 是吧, 那殺君父呢, 是, 十惡不赦呀, 是吧, 弒一代徒孫, 結果呢, 給予一個賞, 是吧啊, 當然, 祖君定了無限, 赫逸財神表憂, 永少萬年天下有道, 這個話也挺好的啊, 這個明太祖就認爲呢, 有道就是有道, 你是不是諷刺啊, 我這個做了皇帝以後呢, 天下不太平, 天下不太平啊, 結果呢, 這個人也被殺了, 懷慶府跟宇瑞有謝賜馬宴, 裏面有呢, 遙望帝妃, 遙望帝妃呢, 從遠處看一看皇帝的封建, 這個也沒什麼意思啊, 但是呢, 明太祖就不認爲呢, 這一妃就是帝妃, 這個妃啊, 這個就是帝妃, 她是來諷刺明太祖的統治, 結果呢, 又有情, 這個情況啊, 確實呢, 是這個, 讓人感覺到有點疑惑, 第三, 就是鎮壓對現實不滿的人權行動, 因爲這個明朝以後啊, 確實這個有人對現實不滿, 這個老百姓生活並沒有改善, 世人呢, 反而受到一種被壓制的一個地位, 這個帶到明朝政府裏面, 正常推行一件大案, 搞得人心惶惶, 在這樣的情況下, 確實有的人呢, 對現實不滿, 像世人陳陽昊有詩叫, 城南有義夫, 夜夜哭子, 因爲當時呢, 相關沒有統一, 這種情況很普遍, 打仗呢, 死了, 這個妻子在家裏哭, 這不是很正常嗎, 正常, 這個明天太祖得罪以後呢, 也就大怒, 將其抓住了, 承諾了, 這個漢人兄弟張慶呢, 爲這個太父, 太父就是太子的老師啊, 太子的老師, 他呢, 教太子練字, 練字的啊, 你練字的話, 那你得寫個字體啊, 是吧, 隨意的用一個杜甫的詩, 射下水穿壁, 供太子練字, 我們都知道杜甫啊, 他家裏比較窮啊, 家裏比較窮, 他住的房子比較差, 就往那個水呢, 竹筍的杜甫他那個牆裏面, 穿進來了, 這個房子比較差, 但是這不是他比較差, 是說這個杜甫, 不是他寫的, 是杜甫寫的, 這個太子有一天呢, 到這個太子的水上去巡視, 巡視以後呢, 看到以後呢, 就發怒了, 以爲這諷刺當時百姓的群衆, 大罵一個堂堂天朝, 譏笑如此, 情義即將其揚然, 揚然, 這個將太子如是鄧伯源, 以詩爲名, 這個人是個才子啊, 詩寫得特別好, 特別好啊, 原太子將其召到宮中, 結果呢, 鄧伯源遠離了太子, 這個詩裏面有兩句話, 叫老祖於四季, 宗善換一龍, 這個是讚美宣傳章的, 宗善換一龍是誰啊, 當然是原太子, 雖然呢, 不過呢, 手拍個案, 大聲叫好, 結果呢, 用力拖動, 跪在殿下的鄧伯源呢, 本來就心靈感染, 出道以後呢, 拍案的時候, 有一天, 震動, 性命難保, 當今呢, 又昏死了, 不過也是啊, 相信臺灣新發媒纔出現, 怎麼, 到第二天, 突然呢, 很好的漢語休戰, 結果呢, 便死了, 在皇帝的身邊啊, 確實, 是吧, 我們說, 但愚人無半途啊, 對不對, 因爲原太子太愛發怒了, 是吧, 看到一個東西就發怒了, 是吧, 因爲是, 這個事情啊, 在原太子的環境, 我們拍案的時候, 前面有個, 明太子有兩幅畫像啊, 有一幅畫, 畫得特別的那種, 特別嚇人的那種, 那種畫, 跟這種心態呢, 第四呢, 就是勸改儒家精神, 原太子呢, 從小呢, 沒有經受過儒學分的教育, 他對於這個, 對於這個孔子的後裔, 就是顏成功, 顏成功啊, 因爲, 因爲顏成功呢, 他是元朝分的, 在元朝做過官, 所以呢, 朱元璋呢, 對他是不屑一顧的, 不屑一顧的, 不屑一顧的啊, 所以把對儒家的經歷, 清點啊, 這個, 明太子呢, 還有很多不滿意的地方, 朱元璋呢, 讀四書的時候, 我們讀這個四書啊, 是那個宋朝, 呃, 元朝以後啊, 這個科舉考試的教科書, 教科書啊, 這個, 他有一天就讀, 讀到孟子, 孟子啊, 宋宗有個明文穢, 更文清的時候, 這個我們都知道, 是吧, 明文穢, 更文清的時候, 這是孟子的一個觀點啊, 說, 君事臣如草芥, 則臣事君如寇醜, 這也是孟子的一句話, 朱元璋呢, 讀完以後呢, 是駁然大怒, 破口大罵, 說, 此勞在今日寧得免也, 免也啊, 就是說, 這麼大逆不道的話, 他敢說, 如果是在今天的話, 他能活下來嗎, 是吧, 他下令呢, 將孟子的牌位, 從孔廟裏面撤走, 結果大臣哭哭相懷, 這也很慘啊, 把孔廟, 孔廟裏孟子的牌位給撤走, 撤走啊, 這也很慘啊, 被大臣哭哭相懷, 然後, 他派人啊, 跟孟子兄弟們呢, 泛進言論進行刪改, 刪改啊, 刪除泛進的, 孟子裏面的一些泛進的言論, 刪除了他的法術文化, 然後編成了孟子教, 以後, 這孟子說, 作爲教材, 作爲分子的話, 原來的孟子就不能用了, 只能用這個孟子, 也許是這個, 明太祖覺得這個是, 這個孟氏經文呢, 在元朝曾經, 在明朝啊, 曾經長時期呢, 這個作爲元朝裏的教材, 但是呢, 這個書呢, 就沒有留下來, 可能是被破掉了, 最後, 我呢, 就執行八法, 爲了控制, 人家世子的那些思想, 明太祖在洪武十七年, 就確立了科舉的, 科舉之審, 科舉的制度, 計算制度, 觀念, 以後科舉, 必須在四書五經三文的內容, 世襲必須要寫成八部文, 這個意外, 以蘇西德故爲主, 不能表達, 這個明朝的科舉啊, 從明朝開始, 就對現實是越來越, 這個呢, 跟元朝顯得相當對應的, 原來的科舉呢是, 它是關注現實的, 它所關注的都是現實問題, 元朝的史學上呢, 他們也有學, 就是說, 你在這地方, 你感覺到, 而且到了明朝的時候呢, 這種情況絕對就不存在了, 一方面, 就是說, 你的科舉考試, 即使考到那個測試, 你也不能聯繫現實問題, 只能做以前的工作, 另外呢, 如果學生遊學遊識, 要受到嚴厲的懲罰, 這個我們現在啊, 在這個材料裏面呢, 還發現過很多呢, 這個明太祖甚至於說, 制定了這個學校的一些紀律, 紀律啊, 學校的一些制度, 你看我們在那個, 古廣圖形之書裏面, 就是有這個, 在這個武昌史學裏面, 就有, 就有這個大師在那說, 這裏呢, 實際上, 這裏呢, 就刻在這個石碑上, 石碑上啊, 這個情況呢, 在很多地方都有, 這是我們講的第三個問題啊, 就是說, 這個, 明太祖呢, 這個, 開始, 這個, 用一些的言行據, 用一些答案來, 第四個呢, 就是控制地方社會, 這個, 除了呢, 對全國的各級政權的官員和軍人, 進行控制以外, 明初呢, 對地方社會也是, 因爲明太祖呢, 他來, 來自地方社會, 他對地方社會呢, 是非常瞭解的, 地方社會的百姓需要什麼, 怎麼才能使地方社會, 怎麼來控制, 他是有一套辦法, 明初對這個, 地方社會的控制, 對地方社會的控制, 我們講三點, 第一個呢, 就是明代對江南大陸的打擊和限制, 因爲明太祖, 明太祖啊, 他這個, 在年輕的時候, 對江南的那些富士, 大陸呢, 是深刻的印象, 對於這些富人, 爲富人啊, 這種情況, 他是見了很多的限制, 所以呢, 在明朝建立以後, 明太祖呢, 開始對江南的富人, 特別是江浙, 江浙那一帶啊, 江蘇, 南路, 進行了江蘇南路, 浙江, 包括江西, 還有這個福建北部, 這一帶的, 這個, 大陸政權, 打擊的方式, 方式啊, 第一個, 重稅, 對於一些呢, 這有影響的, 這種, 這個從宋朝以來, 宋元明, 這種失桓打架, 這個收予重稅, 重稅, 就是說, 收的稅, 要比一般的百姓, 要多兩到四倍, 兩到四倍啊, 就是說, 原來呢, 一般百姓拿的稅, 其實但是呢, 就是給這個大陸支撐, 第二個, 遷秦, 遷秦啊, 這個, 很多呢, 對地方社會有影響的, 在大陸呢, 被遷, 以這個, 這個減輕它對地方社會的影響, 這個我們可以, 舉個例子啊, 就是說, 明初的時候呢, 這個太祖在他的家鄉, 就是豪州啊, 就進行了奉揚, 建了中州, 中州啊, 中州這個地方呢, 這一帶都是一個非常窮的地方, 是吧, 因爲經常有戰荒, 非常窮的地方, 爲了繁榮這個地方的經濟啊, 用我們今天的話說啊, 繁榮這個地方的經濟, 爲了呢, 能發展商業, 這個太祖呢, 就把這個江浙一帶的富人, 富商, 這個幾千人, 這個遷到了這個豪州, 遷到了這個金河水壓啊, 遷到這個地方, 他是想, 這個富商來了, 那肯定就是說, 他做商業啊, 經濟就起來了, 但是情況不是這個樣子啊, 這個, 他對這個富商呢, 籤一個, 籤戲的那些人呢, 有嚴格的規定, 就是說, 只能一個人來, 你家人不能來, 你家人不能來啊, 他是怕那個富商呢, 這些什麼妻妾啊, 那麼多, 這個, 來了以後呢, 對老百姓, 對民運這麼慘, 不准他進來, 所以呢, 只讓富商一個人來, 一個人來啊, 第二個呢, 就是說, 來了以後呢, 你就不能輕易的離開, 不能輕易離開啊, 就不能在這個地方, 所以呢, 很多富人呢, 就是帶着他的這個財產, 來了, 在這個地方做生意, 但是, 這個地方能有什麼生意可做呢, 是吧, 既沒有市場, 既沒有消費市場, 是吧, 也沒有那種生活環境, 所以呢, 很多人呢, 到了這個地方之後, 最後成了這個窮人, 特別窮的人, 這樣, 這樣的話, 又不能回家, 又不能離開這個地方, 很多人呢, 就穿上那種澆花子的衣服, 打個花鼓什麼的, 走着遊浪, 是吧, 走着遊浪, 碰搖滑鼓啊, 其實就是從那種地方, 是吧, 就是說, 它這個, 特色啊, 這個, 遷徙於一些這個富豪, 遷徙於一些富豪啊, 這是個有益處, 對待的一個狀態大, 第三呢, 就是羅織亂業, 羅織亂業, 我們, 我們剛纔說了, 貨款啊, 很多那種大族呢, 被這個遷徙, 就是你們家怎麼能有那麼多養殖, 這個養殖是不是貨款倉庫的換家, 是吧, 那就很多人, 也有這個, 不能明白的, 對不對, 那麼, 第四個就是指定要義, 指定要義, 這個是, 有些事情, 感覺是, 有些人很理解的啊, 你像這個, 在這個元朝的金華啊, 金華有一個土鄉, 正是, 這是元朝的一個義門啊, 家族呢, 特別繁榮, 元朝的時候呢, 他們的家族, 很多人都乖, 很多人非常繁榮, 這個, 家裏, 這個是, 十世同居啊, 十代都, 都在一起, 這個, 家裏的人口呢, 有兩千只, 兩千只啊, 兩千隻手指頭, 是吧, 一個人十個手指頭, 是吧, 有兩千個手指頭, 因爲, 這麼一個, 這個, 顯赫的家族, 到了這個, 元朝的時候呢, 就受到了指定的隨意, 讓這個家族呢, 專供山西這個地區的, 這個遺傳, 遺傳啊, 我們叫這個遺傳啊, 他要這個, 僱人, 僱人啊, 你要這個, 出錢, 這個專門用, 這個, 明朝山西這些地區的遺傳, 都讓這一個家族來服務, 結果呢, 這個沒過多長時間呢, 這個家族一下來就消失了, 其實在這事呢, 就是他開始採取一些所謂的打擊, 這些將來的一些打擊, 第二個, 就是推行相應郵政體系, 相應郵政體系, 我們下面還要看材料啊, 第三個呢, 是使用耆老制度, 耆老啊, 就是說, 讓一些地方上的一些, 年齡大的, 品德特別好的一些人, 來, 關於相應郵禮, 我們看材料, 這個, 在大報裏面, 在大報裏面啊, 對這個相應郵禮, 有明確的規定, 規定啊, 啊, 我這麼讀一下, 人本不才, 這個是雖然呢, 以他的名義來說的啊, 人本不才, 不過身名, 五仙, 折網, 較不滿意, 所以像, 相應郵禮, 去掌右, 論賢明, 別見外, 亦是人, 其作其堅, 高年有德者定於上, 高年純度者定之, 以次序持而業, 其有曾違朝犯法之人, 違朝犯法之人啊, 列於外作, 同類者成其, 不許幹以善良之心, 這是什麼意思啊, 就是說, 這個, 正常社會, 啊, 每年都要舉行相應郵禮, 每年都舉行相應郵禮啊, 舉行相應郵禮的時候, 時候啊, 這個, 高年有德的, 什麼高年純度的, 都是坐在比較顯赫的地方, 但是, 如果什麼, 違, 這個什麼, 違朝犯法之人, 就是說, 這個家裏有這個犯法的人, 這個家裏的人, 包括教導人呢, 也都是什麼, 列於外作, 列於外作啊, 呃, 用, 用我堅強的話說, 叫世縱, 世縱犯罪, 很多人免得列於外作, 外作啊, 同類者成其, 就是好人, 坐在比較顯赫的地方, 壞人呢, 坐在外面, 坐在外面啊, 不許幹以善良之心, 卒者若不分別, 致使會見混淆, 察之或作多人發覺, 結果呢, 卒者罪已爲之啊, 就是說, 這個卒者是誰呢, 西方官, 西方官啊, 相依, 相依有理的時候呢, 西方官, 就是卒者, 他就是, 如果西方官呢, 把這個, 好的百姓, 跟這個什麼, 幹部偉大的百姓, 混淆在一起的話, 那就是偉智, 偉智啊, 堅頑不由之苦, 文亂正極, 結果呢, 這個情況呢, 就是全家遺徒化國, 就是這個, 有犯罪, 然後說, 無辜私慾使虎先走啊, 就是說, 善良民於人類, 並不知矜持, 聽者相依而知, 人之樂, 又何以? 吾今測身名之, 大家看後面這句話啊, 從者昌, 逃者亡。 這個, 非常的, 這個, 讓人感到, 心靈的感覺, 就是說, 他靠這種相依有理的東西,