Подкаст. Надлежащий внешний вид и достоинство означают гораздо больше, чем поверхностная элегантность

Здравствуйте! С вами говорит Радио Минхуэй. Добро пожаловать! Это один из серий подкастов, которые размещаются на нашем сайте. Темы включают истории, связанные с преследованием фалуньгун в Китае, опыт и понимание, приобретённые последователями фалуньдафа в ходе совершенствования, специальные темы, представляющие интерес и музыку, написанную и исполняемую практикующими дафа. Сегодня вы услышите истории из традиционной культуры Древнего Китая на тему «Надлежащий внешний вид и достоинства означают гораздо больше, чем поверхностная элегантность». Представлены Лю и Чун. Надлежащий внешний вид и достоинства означают гораздо больше, чем поверхностная элегантность. В детстве взрослые часто наставляли нас всегда соблюдать хорошие манеры. Когда стоим, сидим, принимаем пищу и тому подобное, тогда я не очень понимала, что они имели в виду, и думала, что речь идёт о том, чтобы хорошо выглядеть перед другими. Когда я стала подростком, то иногда, вернувшись домой с работы, сразу падала в кресло в гостиной. На улицу иногда выходила в тапочках, потому что так мне было удобнее. Там я часто видела людей, разгуливающих в пижамах, мужчин с длинными волосами, уложенными в прически странного вида. Некоторые носили джинсы с дырками, специально сделанными согласно веянию моды, а другие носили одежду, обувь, шляпы, сумки с изображением скелетов или свирепых дьяволов. Только недавно, прочитав несколько древних книг о хороших манерах, я поняла, что имели в виду пожилые люди, когда говорили с нами в детстве об этом, и какой глубокий смысл скрывался за этим. Мужчины должны проявлять ко всем уважение, а женщины хорошо выглядеть. В древней книге Шаншухунфань говорится о пяти важных моментах. Первый из них – это внешний вид. То есть мужчины должны проявлять уважение и почтение, а женщины хорошо выглядеть. Одни наслаждаются высоким социальным статусом, другие довольствуются низким. И стар, и млад должны были соблюдать нормы поведения согласно их возрастным группам и всегда ко всем относиться вежливо, проявляя воспитанность. Что касается одежды, то в древности императоры носили мантии с вышитыми на них драконами и горами. Герцоги вассальных государств – мантии с изображением огня. Высокопоставленные судебные чиновники носили одеяния с изображениями топоров. А ученые – мантии с вышитыми на них иероглифами дзы, что означает личность, сам. Чем выше была нравственность человека, тем строже он соблюдал нормы морали. Юдзы – один из выдающихся учеников конфуции сказал «Когда вы проявляете уважение, руководствуясь этикой, то будете далеки от стыда и позора». Неподобающий внешний вид и одежда рассматривались как отражение низких моральных норм людей, утративших в сознании правила приличия, что могло нанести им вред. В древнем Китае люди придавали большое значение этике. Это касалось всех аспектов повседневной жизни, в том числе и одежды. Когда происходило абсурдное явление, например, если мужчины надевали женскую одежду, а женщины – мужскую, или люди одевались неподобающе, то есть не в соответствии с их статусом, включая аксессуары и макияж, это считалось демоническим маскарадом. В Хань Шу, книга Хань, сказано «Когда общественные нравы приходят в хаос и падают, вырождаются и свободно подменяются, возникает нелепая одежда, появляется демонический костюм». Нелепая одежда несет дурное предзнаменование. В Цзюши Чжуань записано, что в 660 году до нашей эры князь Цзянь из государства Цзинь послал наследного принца Шэньшэна вести зимнюю экспедицию и позволил ему носить одежду двух цветов, украшенную золотыми самородками. Высокопоставленный придворный чиновник Ху Ту со вздохом сказал «Время экспедиции наследного принца, его одежда и аксессуары явно указывают на исход экспедиции. Герцог отдаляет принца от себя. Если бы он доверял ему, то попросил бы носить официальную форму соответствующего цвета и нефритовый кулон верности, а также приказал бы отправиться в путь в начале года. Но подарив принцу неподобающую одежду и аксессуары, герцог тем самым отдалил его от себя. А зимняя экспедиция не сулила успеха. Холодная погода пугает мрачностью, а золотые самородки, украшающие наряд принца, указывают на тревожное прощание. Неподобающие цвета его одежды выражают холодные чувства. Наследный принц утратил поддержку. Генерал по имени Лян также сказал. Командующий армии всегда получает приказы перед императорским храмом предков, принимает жертвенное мясо для святилища и носит соответствующую форму. Наследному принцу не дали надлежащей одежды, а дали что-то странного цвета. Подтекст, стоящий за приказами об экспедиции, очевиден. Придворный чиновник Хань и прокомментировал. Одежда странного цвета указывает на аномалию. Золотые самородки подразумевают отъезд без возврата. Очевидно, герцог намеревается навредить наследному принцу. И действительно, четыре года спустя кронпринц Шэньшэнь покончил жизнь самоубийством, будучи обвиненным в клевете. Бедствия, вызванные хмурым взглядом и извращенным внешним видом. Во время правления императора Хуана династии Хань 146-168 года нашей эры, в столице Лаяне наблюдались абсурдные модные тенденции. Женщины рисовали брови криво, что придавало им хмурый вид. Лицо пудрили, изображая следы от слез, макияж плача. Волосы укладывали в пучок упавшей лошади. Завязывали свободно. С одной стороны прядь выбивалась из пучка и свисала вниз. При ходьбе они неестественно покачивали бедрами, как будто это были не их ноги. Их улыбки были нерадостными, а такими, как будто у них болели зубы. Весь этот внешний вид создавал атмосферу сексуального соблазна. Такие извращенные тенденции в облике женщины стали характерными для Сунь Шоу, жены верховного маршала Лянь Цзы, могущественного, коррумпированного и жестокого супруга. Очень скоро эти тенденции вошли в моду и распространились повсюду на центральных равнинах. Лянь Цзы стал верховным маршалом в 141 году. В последующие 18 лет он был самым могущественным и безжалостным чиновником при дворе Хань. В 159 году после неудавшейся попытки убийства матери супруги императора Хуана он и жена покончили жизнь самоубийством, а их кланы были истреблены. Историк Мадуань Линь из династии Юань, живший в период с 1254 по 1324 год, написал книгу Вэньсянь Тунгао, что переводится как «Всесторонние исследования, основанные на литературных и документальных источниках». В ней историк упоминает тот факт, что к концу династии Тан женщины в столице носили прическу под названием Пао Дзябун пучком. В этой прическе волосы свисков произвольно скручивали в свободные пучки, поднимая их все выше и выше, и собирали в узел на макушке, часто закрепляемой глазурованными шпильками. Название прически и произношение слова «глазурованный» на китайском языке имело схожее произношение с фразой, означающей «кочевать с места на место и терпеть лишения». Таким образом, эта прическа и глазурованные шпильки для волос указывали на нестабильность монарха и общества и позже стали считаться демоническими. Гибель императора Гэнши К концу династии Западной Хань в обществе царил хаос. Когда император Гэнши сделал лояльн столицей, местные чиновники и дворяне выстрелились в очередь, чтобы приветствовать его. Однако они заметили нечто странное. Его генералы были одеты в женскую одежду с короткими рукавами и вышивкой, а на голове были повязаны платки простолюдинов. Эта сцена вызвала различную реакцию в толпе. Некоторые перешептывались между собой, другие поджимали губы, сдерживая смех. Иные испуганно убегали. Некоторые старейшины императорского двора, вздохнув, сказали, «Такая демоническая одежда — это дурное признаменование. Скоро на императора Гэнши обрушится беда». К сожалению, сказанное ими сбылось. Всего через два года император Гэнши был убит повстанцами Чимэи. Успешное основание династии Хань императорам Гуану Император Гуану правил с 25 по 57 год нашей эры. Когда он вошел в город Лаян со своими чиновниками, одетыми в официальную форму в соответствии с традициями, эта торжественная сцена тронула и вдохновила сердца многих людей. Вскоре император Гуану положил конец хаосу в поздней династии Западная Хань и основал династию Восточная Хань. Она просуществовала 200 лет, продемонстрировав выдающиеся достижения. С древних времен боги приводили в порядок поведение людей с помощью принципов морали и справедливости. Почитая божеств и уделяя внимание добродетели, люди могли наслаждаться благословениями и избегать бедствий. Внешний вид и манеры человека являются проявлением его уважения к небу и земле, к предкам, монарху, а также к своим учителям. Обладая такими достоинствами, человек сможет также контролировать свои желания, воздерживаться от демонических соблазнов, своим поведением соблюдать нравственность и добродетель. История преподала человечеству ценные уроки и предостережения, о которых никогда не следует забывать. Включая новости о преследовании последователей фалунгун в Китае и истории совершенствования практикующих фалунгун по всему миру, пожалуйста, посетите наш веб-сайт ru.minhui.org