《蘇東坡傳》解讀，每天聽本書，聽書，林語堂，Chinese audiobook，youshengshu，audiobook，有聲書

解讀的書是蘇東坡傳，這本書有三百一十頁，我呢會用大約二十四分鐘的時間給你講解這本書的精髓，蘇軾是如何在跌宕起伏甚至絕望的人生裏，找到生活的樂趣的。 蘇東坡傳的作者林語堂先生，是中國現代著名作家學者翻譯家語言學家，也是新道家的代表人物之一。 林語堂在字序的第一句話就說到我寫蘇東坡的一生，其實沒有別的理由，只是想寫罷了，能用半生去惦念一個人，足見此人對作者深刻的影響點。 我們日常所瞭解的蘇軾最常見稱爲既是豪放派詞人的一表。北宋著名書法家畫家文學家。 但在本書中呢，林語堂發現了蘇軾更有生活情趣的一面。蘇軾的一生不再是堆砌出來的稱謂，也不再是教科書裏需要死記硬背的知識點，而是變成了一個多元立體滿是生活趣味的普通人。 蘇東坡曾對弟弟說過這樣一句話，吾上可以陪玉皇大帝下可以陪碑。 田院乞兒眼前見天下，無一個不好人，一成白話，就是我上能陪玉皇大帝指點江山下能和村野乞丐把酒言歡。 我覺得這世上的人都是好人，能如此率性而言的。蘇東坡真是太有魅力了，不同於很多名人傳記的表達形式。 林語堂在按照常規時間順序描寫。蘇軾一生的同時，又在每一章節中插入了非常多關於蘇軾的生活瑣事，看似微小，但累積起來恰恰正是林語堂發現蘇軾有趣的地方。 而更值得注意的是，這些關於他有趣的瑣事多是發生在他被不斷的貶謫之後，逆境中的達觀是林語堂十分欣賞蘇軾的一點。 下面呢就由我來爲你介紹林語堂眼裏的蘇軾究竟是怎樣在逆境中找到生活裏的樂趣的。 首先提到的一定是蘇軾天生達官幽默的性格。 蘇軾出生在今天的四川眉山殷實的家境，讓他的成長環境要好於當時的大多數人家父顏母慈目不識丁，卻極爲爽朗嗜酒的祖父沉默，但穩重真誠的弟弟蘇轍，年齡相仿的同窗好友，以及讓蘇軾至死都輾轉惦念的表妹一大堆，可以結伴嬉戲的朋友，讓蘇軾度過了十分快樂的童年和青少年。 很多人在談到蘇軾的時候啊，都會強調蘇軾的文學天賦，但只有林先生將蘇軾在少年時期展現他天資聰穎的一面生動的再現出來。 在無數個星星佈滿夜空的晚上，蘇軾和叔伯們弟妹們擺上幾盞清茶几碟乾果便能徹夜高談闊論指點。 星河年幼的蘇軾很開朗，也很健談。林語堂認爲，這一時期是蘇軾培養成後來聊天幽默性格的基礎，也是讓他在之後跌宕起伏的一生裏都沒有陷入過於孤獨的境遇裏最重要的一點。 成年後的蘇軾好酒爽朗，健談幽默，偶爾也會玩笑似的惡作劇。 面對心愛的人依舊百轉千回的柔腸親人，與其說是割不斷的血脈，倒不如說他們是蘇軾成長的影子故鄉，也是蘇軾以及歷來衆多遊子們內心最柔軟的一塊地方。 在從前車馬很慢的歲月裏，離開和回來都需要付出太多的時間和精力，甚至有時還會有性命之憂。 很多人在離開故鄉之後，就再也沒有回去過，只能寫下一紙鄉書來萬里問我何年徵個辰歸跡這般詞句藉以表達內心滿滿的眷念。 二十一歲時呢，蘇軾離開眉山，跟着父親帶着弟弟進京趕考，很難想象蘇軾第一次名造文壇，就是因爲他在試卷上杜撰的一句話，蘇軾在文中寫到這樣一句話，高堯爲氏將殺人高堯曰殺之，三堯曰佑之三。 什麼意思呢？就是堯治理天下的時候啊，高堯被任命爲法官。 有一次呢他將要以死刑處罰，那些犯了罪的人在朝堂上再三堅持這個觀點。 然而，堯卻說應該寬佑他們。同樣，堯也多次堅持自己的觀點，擔任主考官的是文壇領袖歐陽修啊，小士官則是當時稱霸詩壇的梅堯晨。 兩個人看到蘇軾的文章大爲讚歎，但文人好面子也在這個地方飽讀詩書的兩位詩人百思不知此句的出處，但又拉不下臉去問，只好就趁蘇軾前來拜謝的時候，藉故問他，沒想到年輕的蘇軾竟然理直氣壯的直接承認啊，就是我編的，但不忘補上一句。 既然喜歡我的文章，又何必在意這句話的出處呢？歐陽修大喜過望預言道，他日蘇軾碧江平文章獨步天下，一句玩笑式的杜撰一篇讓人交口稱讚的文章，年輕的蘇軾火了，出名要趁早，這句話對他來說呢，真的是再合適不過了。 然而，這僅僅只是一個開始，在書中林語堂接下來描寫的幾件事，纔是蘇軾真正凸顯出他幽默的地方。 蘇軾在中得進士之後，在京城爲官。有一次呢他去拜訪宰相呂大房，適逢呂大房，正在睡午覺，左等右等等的，他都不耐煩了。 呂相爺總算是出來了，蘇軾不甘心白等了這麼久啊，他瞄到客廳瓦缸裏的一隻綠毛龜，他靈機一動，指着龜說，他不稀奇，有種三對眼睛的烏龜，那纔是難得稀奇呢。 呂大房瞪圓雙眼說哦，世上有六隻眼的龜嗎？ 話一出口呂大房就後悔了，肯定又是蘇軾在捉弄自己。 蘇軾則侃侃而談。說當然有啊，唐中宗時，一位大臣就進獻過一隻六眼龜。 大臣還說六眼龜長三對眼普通龜僅一對兒。因此相下，您看六眼龜睡午覺，他要睡普通龜的三個覺呢，呂大凡啊，只能暗自吃了啞巴虧，但也只能尷尬的笑着聳聳肩。 再說中書舍人劉共富晚年得了一種奇怪的病，頭髮，眉毛掉的一根不剩鼻樑塌了下去。 這一天，兩人一起飲酒，互相調侃。蘇軾調改漢高祖劉邦的詩句雲大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻樑。 此類的例子不勝枚舉。蘇軾開玩笑，沒有避諱宰相中書舍人，無論官職身份，他誰的玩笑都開，真的應上了他對自己的總結，吾上可以陪玉皇大帝下，可以陪碑田院乞兒，但蘇軾捉弄人時開的玩笑絕不低俗。 下流是建立在他博學和達觀的性格之上的。今天有一個非常時髦的詞彙，叫做雅痞在形容，蘇軾應該是比較合適的。 爲父母守喪後，蘇東坡再也沒有回過故鄉京師風起雲涌，他的命運也隨之飄搖，或是自請出京，或是不斷被貶謫。 總之，離故鄉眉山是越來越遠了，遠離故土的人總是會有些傷感，但是蘇軾不然，他越活越明朗，越活越健談。 春風得意時，他志存高遠，與友人相約，潛心研究文學，關心時事，人生失意時，他也能苦中作樂，胸懷天下，不忘初心。 孔夫子說，文質彬彬，然後君子林玉堂筆下的蘇軾不管走到哪兒，都從不失掉。 他的這份率真和幽默，也正是基於此，才讓這三百多頁的書中處處都透露出幽默的氣息吧。 如果說幽默的性格是蘇軾有趣的基礎，那麼在逆境中將自己的愛好發揮到極致，就是蘇軾有趣的延伸。 這個愛好是什麼呢？就是吃天府之國，四川，那是美食之都。 出生在這裏的人都有一顆愛吃的心，愛吃的胃和愛吃的嘴，而出生在這裏的文豪還具備了一手創造美食的好功夫。 蘇軾呢就是這樣一個極富生活情趣的美食鑑賞家，他愛吃會吃懂吃寫吃，更能創造吃在被貶至黃州時，還爲自己的愛吃情節做了首詩，借意抒發在不那麼明朗的境遇裏，依然明朗的人生第一句就點了題。 自孝平生胃口忙，人活一生啊，其實就是爲了口飯，不管走到哪兒能吃，就還能活下去。 蘇軾挑剔能講究，但也能將就甚至將就出來了，屬於他的蔬菜。 有條件時，那就儘可能的開掘創造品味鑑賞。比如衆所周知的東坡肉東坡餅東坡豆腐都是蘇軾開創的名菜。 他愛吃豬肉愛飲酒愛品茶河豚荔枝，凡能用來烹飪的鮮美之物，都能成爲他的目標。 至於蔞蒿滿地，蘆芽短，正是河豚欲上時，蘆菊楊梅刺地心，日氮，荔枝三百克。 不辭長作嶺南人，原以爲這都是後話，是在蘇軾的味蕾被征服之後的真情流露。 但是在沒有條件的時候，將就中的講究更讓人覺得蘇軾是真正意義上的快樂。 蘇軾居住在南山腳下的時候，是認真去享受田園生活的，和陶淵明的不爲五斗米捉腰不同，陶淵明多了幾分戾氣。 而蘇軾是豁達是真的享受這種田園般的生活，沒有肉食，那就吃一些陳年的糧食，有時出現斷糧的情況。 好心的鄰居送來青菜，他立刻就提升了生活的檔次，先取清冽的山泉水，把蔬菜收拾乾淨，摘取新鮮菜葉和潔白塊根點火倒油，加上米和豆子拌勻不頻繁，攪拌不放多餘的調味料，桂皮花椒之類，不要要的就是保留飯菜的原汁原味，火大了些，水也跟着沸騰起來。 米和豆子熟了八九分就添柴加火，放入洗乾淨的青菜醇香的中式蔬菜濃湯就煮好了面朝着青山綠水，身旁，有家人的陪伴，一碗翠竹山帶一般色澤的蔬菜濃湯，真的讓生活的滋味再曼妙。 不過，原以爲飢餓的時候，風捲殘雲，一桌子，饕餮盛宴和大口嚼白饅頭無異，只是爲了填飽肚子而已，而不是真正的吃貨所爲。 但從不曾想到真正懂吃愛吃的人是林雨堂筆下的蘇東坡，一般心平氣和的把幾顆蔬菜吃出了滿漢全席的感覺。 中餐與西餐是完全不一樣的。西餐如同榫卯，一把刀切一種形式的菜，而中餐呢更像是全能一把菜刀，不僅能切出紋絲豆腐，還能刻出十八羅漢。 西餐是精雕細琢，中餐是寫意，就好像是蘇軾的人生。 油燜紅燒煎炸烹烤之後，那纔是別有滋味。 蘇軾的人生就是這般寫意的人生正如蔬菜濃湯般的人生，說是苦中作樂也好，說是津津樂道於追尋吃的精髓也罷。 總之，蘇軾活出了我們都心嚮往之的人生貶至海南，時，境遇就更糟糕了些，或者說是十分糟糕。 別說陳穀子爛芝麻，就連想吃中原故土的米麪，也只能靠不定時的大貨船來送在冬季天氣狀況堪憂的時候，大型的貨船是不會再往這邊運輸的。 蘇軾就只能和當地的居民一樣，吃山芋充飢。一些年前，海南真的還只是荒蠻之地啊，這是確鑿無疑的事情。 蘇軾，面對大海，可不會有。如今，我們看到大海時的那般感慨，蔚藍無際的海面只會讓人心生焦躁，尤其是在身處異鄉無依無靠之時，蘇軾六十二歲纔到的海南在那兒生活了三年，身體精神各方面已經不如往昔，但沒想到的是，他高談闊論的技能，又幫他捱過了這漫漫人生的最後幾年，邊遠的民衆不懂得蘇軾經歷的風波，只知道京城裏來到這兒的一個大人物，很是尊敬蘇軾邊津津有味的啃着大芋頭邊嘗試和民衆聊天兒，百姓呢也啃着芋頭誠懇的回覆，他沒啥可說的。 蘇軾摸着大肚子說，隨便說點，你們想說的就行，百姓沒有說隨便也沒啥想說的。 本以爲蘇軾會沉默，沒想到他又說，那就講點你們這兒的鬼故事也行啊。 春牛春仗無限，春風來，海上遍蓋春宮，染得桃紅似肉紅。 春翻春勝一陣春風吹酒醒，不似天涯，捲起楊花似雪花。 蘇軾在酩鼎大醉時被春風吹醒，百姓們該播種了新一天的美好生活也來臨了，誰能想到這詞裏行間居然描寫的是一千年前那個缺醫少藥氣候炎熱，長途跋涉，土人叢生，毒蟲擲筆多少被貶謫的讀書人寧願掉腦袋都不肯去的。 海南呢？從家喻戶曉的東坡肉東坡餅再到書中出現的蔬菜濃湯和沒什麼味道的芋頭。 無論是在什麼地方，無論身處何種境地，蘇軾都能吃出別樣的滋味來，這纔是真正懂得食物是大自然的饋贈的人，應該展現的風采。 除了愛吃蘇軾也和當時很多修道之人一樣追求永生，但蘇軾追求的方式就在今天看來，也有很多的可取之處。 林語堂先生提到了非常有趣的一個點。蘇軾是瑜伽愛好者，誰是第一個練習瑜伽的書中並未提到，也沒有講中國在當時研習瑜伽比較傑出的大師都有誰，但是呢論及代表人物一定是有蘇軾的。 蘇軾最開始練習瑜伽呀，其實也是受他的弟弟蘇哲的影響。蘇轍呢童年時多病，夏天消化不良，秋天咳嗽，吃藥沒有任何效果，成年之後，身體也不是十分健行，但在蘇軾被貶謫久未謀面的弟弟爲他送行。 蘇軾意外發現，弟弟滿面紅光，別有一番新氣息，究其原因，才知是瑜伽的功效，本身就對追求仙丹和不死抱有極大興趣的蘇軾立刻向一位道士好友學習起來。 瑜伽由印度傳到中國，被中國道士所吸收。道家強調，自然的沉思簡化人生需求，而達到心靈的平靜，最終達到追求永生的效果，沒有任何宗教能如此親密的把宗教和體育訓練結合在一起。 蘇軾不喜歡諸如孔雀姿瑜姿等扭曲的姿勢。所以蘇軾練習瑜伽大部分時間是在打坐默想，這也算是對今天中國式瑜伽的一點貢獻吧。 蘇軾曾經去信給蘇轍說，打坐靜默所追求的結果是達到一種什麼都看不到的狀態。 在無形中體會到有形唯一美中不足的是受道家影響頗深的。 蘇軾也是位狂熱的煉丹愛好者。但是呢林語堂寫蘇軾煉丹啊，可不僅僅只是體現在過程，蘇軾的丹藥配方也很有趣，藥眼子里居然還有母乳棗泥服。 丹藥的時候必須是用酒服下。在明知汞是一種危險的重金屬時，依然小心翼翼，樂此不疲的去嘗試提煉，實在是萬幸啊，沒有出現諸如誤氟氯化汞而一命嗚呼的悲劇，否則那真是整個文壇的巨大損失。 如果說幽默的性格是有趣的基礎，愛吃的天性是有趣的延伸，那麼練習瑜伽和煉丹稱得上是趣味生活的調味劑了。 但蘇軾最打動林語堂先生，同時也是最打動許多人的是他身處逆境，仍胸懷天下的人格魅力。 在壯年部分中，蘇軾是一種英雄的姿態出現在衆人面前的，但蘇軾是有些形單影隻的孤獨英雄。 他有道家風範，灑脫自如，舉手投足間都是自信，是豪邁，他也是佛教徒。 他曾自嘲自己滿肚子裏裝的都是不合時宜，但那又如何呢？ 因爲懂得，所以慈悲，因爲慈悲，所以願意以一敵百蘇軾的原生家庭，鑄就了他與世無爭的品格，他甚少發怒，更不用提及利器。 他洞察世事直抒己見，無害人之心，更無防人之意。他最常做的事情便是一切從民衆出發，上奏朝廷各種爲民謀福的奏表，認爲不慎妥帖之處便直擊對方要害，這其實也大大的增加了他得罪的人數。 新政推行時，王安石一家獨大，看似如火如荼，實則民不聊生。 蘇軾對此不止一次上表至天子至太后不畏官爵僅爲普通人的生存在屢見無效的情況下，反被王安石參了一本，於是自請出京遠離風暴的忠心。 他一生中不止一次自請出京啊，每次離開都會被再次召回，而每次召回勢必面臨着新的風波。 他人生裏大半的時間都是在行走來往奔波的路上，但每到一處上任，他都積極整治一方弊病，消除頑疾，肅清不良，從而贏得當地百姓的愛戴。 他對政治無任何欲求，如果可以，他願意盡最大的能力去爲百姓謀取利益。 在黃州任職時，得知嶽州武昌等地有一個殘忍的風俗，家家戶戶生孩子有數量和性別的限制，必須是兩男一女生多了或者性別不對，就要將襁褓中的嬰兒用冷水浸沙，特別是女嬰聞此陋俗，蘇軾寫信給武昌太守。 朱壽昌請求將此陋習禁止革除，並在黃州積極組織就鷹活動自古耕道負責募捐款項。 蘇軾在自身經濟十分拮据的情況下，也捐款十千，並以爲若遂獲得百個小兒亦閒居一樂是也。 在徐州任職的第二年，趕上了徐州發洪水，黃河突然決堤，洪水滔滔直逼。 徐州城裏，富人紛紛收拾東西，準備出逃。蘇軾見狀匆匆趕到門口，擋住去路，並對婦人們說，你們不能走你們一走，城裏的人必然慌亂。 徐州城南堡，我和大家一起堅決守住我們的家園。作爲太守的蘇軾指揮，城內的居民連夜加固，城牆又在城牆裏面再做一道土地，把以前的船都系在城牆外面，防止水直接衝進城牆，日日夜夜都在城牆上面奔走，搭了一個草棚，住在城牆上，不回家，半個月以後，洪水仍沒退。 然而，城內抗洪人力不足了。當時徐州城裏駐紮的一支軍隊，北宋軍隊分兩種，一種叫禁軍，一種叫湘軍。 禁軍，是國家正規軍，只有皇帝才能調動。當時呢在徐州駐紮的是一支禁軍倉促之間來不及。 請皇帝下令調動。蘇軾就親自走到禁軍軍營中。對他們說，你們雖然是禁軍，但是今天無論如何要幫你們出來幫地方上。 抗洪禁軍首領看到這個在城牆上，抗洪的太守，滿身泥漿，頭髮蓬亂，憔悴不堪。 禁軍首領被蘇軾的精神所感動，率領自己的士兵拿上土框鐵鍬，連日奮戰。 抗洪蘇軾戰鬥在抗洪一線，親自挑簸，箕百姓大受鼓舞。 蘇軾睡在大堤上四十多天，未曾回過一次家，直到洪水退去，徐州城轉危爲安。 蘇軾一生政績頗多，跟着他的足跡遍佈大江南北。 在杭州，他判官際從良滅蝗災與太守，沉香修郡西湖六井沈公井疏郡茅山鹽橋二河駐西湖堤，在密州，他遇旱災齊雨罷給田牧人充邑尚書建鹽京東河北用鹽專賣的害處平息強盜在登州尚書天子請求改施官巖爲十字產鹽尚書，要求固定駐軍叫起水軍。 加強海防建疫寫登州海事，一時一時間天下傳閱，使建成僅二十年的蓬萊閣飛昇中華成爲天下四大名樓之一。 在潁州上書治理潁州西湖，修建潁州西湖東西二橋。 在揚州，蘇軾把揚州芍藥萬花會上書獲准暫緩催收基塹，使久困之民得以溫飽奏，請改革倉法改，不知倉奉金爲重，路法奏請降低米架鎮濟災民及部隊在惠州向太守建議捐資修建惠州東西兩座鐵索橋。 在儋州，他傳學於海南學子，受教於蘇軾門下的學生江塘左考中，海南歷史上第一個進士林語堂說，蘇軾是英雄，古今看來，都名副。 其實啊其實呢說到這裏，關於蘇軾有趣的生活已經和您說的差不多了。 我們不妨回頭再來看一下，爲什麼林語堂盛讚蘇東坡是一個有趣的人。 首先他有幽默的天性，他用他的滿腹才華，戲謔，別人也自嘲自己。 其次，他是一個無藥可救的吃貨，把一日三餐當做人生大事，去對待蔬菜，芋頭也能吃出人間美味。 第三，他還是一個注重養生健身的達人，在不斷被貶謫不甚明朗的生活環境裏，還依然不忘練習瑜伽強身健體，最後也是最重要的一點。 他在尋找自我樂趣的同時，也在積極的承擔着他被賦予的使命，哪怕以一敵百也要竭盡所能的拯救自己，所能涉及到的千萬人一個立體的蘇軾就在三百一十頁的蘇東坡壯歷完整的呈現出來了。 好了，以上就是今天的全部內容爲你準備的筆記本文字就在音頻下方的文稿裏，恭喜你又聽完一本書。