Karl Jaspers - Der Philosoph der Wahrheit

heute geht's um Karl jaspas der existenzphilosoph war in der jungen Bundesrepublik dafür bekannt die Wahrheit zu sagen vor allem wenn es um politische Unwahrheiten ging zwischenzeitlich fast vergessen wird Jaspers nun wieder entdeckt elkworg portrettiert einen unbequemen Philosophen der heute sehr aktuell ist das geistchen Niveau ist in den letzten halben Jahrhundert wenigstens in Deutschland enorm gesunken dieses harische Urteil fällte der Philosoph Karl Jaspers anlässlich seines 80 geburtstags 1963 war das und es handelte sich nicht um die einzige Aussage mit der sich Jaspers bei seinen eigenen Landsleuten unbeliebt gemacht hatte zu diesem Zeitpunkt lebte Jaspers einer der bekanntesten intellektuellen der noch jungen Bundesrepublik schon läng in der Schweiz 1948 war er einem Ruf der Universität Basel gefolgt später nahm er sogar die Schweizer Staatsbürgerschaft an das ist ja schon ein sehr weitgehender Schritt meint Markus Enders Professor für christliche Religionsphilosophie an der Albert Ludwigs Universität Freiburg und das entsprang seiner Enttäuschung über die Entwicklung des Nachkriegs Deutschlands und seine Überzeugung dass er dort in der Schweiz für seine freiheitlichen Ideen die bessere Umgebung die den größeren Widerhall breitere Zustimmung erfuhr Markus Enders ist zugleich einer der beiden forschungsstellenleiter der Karl Jaspers Gesamtausgabe 2012 haben die wissenschaftlichen Akademien in Heidelberg und Göttingen mit dem ehrgeizigen Gemeinschaftsprojekt begonnen das kommentierte umfangreiche Werk des existenzphilosophen soll 2030 fertiggestellt sein eigentlich war Karl Jaspers ein sehr sesshafter Mensch vor seiner Übersiedlung in die Schweiz hatte er mehr als 40 Jahre in Heidelberg gelebt den Ruf nach Basel nahm er 1948 nicht nur aus beruflichen Gründen an sondern auch weil er es seiner jüdischen Frau nicht länger zumuten konnte und wollte in Deutschland zu bleiben nach allem was während des Dritten Reichs dort geschehen war geboren und aufgewachsen aber war der umstrittene philosoph in Oldenburg eigenwillig von klein auf ich war ein Störenfried ich hatte andere Gesinnungen er kam aus großbürgerlichen Verhältnissen sein Vater war banquier der mit mitte ende 30 so viel verdient hatte dass er sich aus dem öffentlichen zurückziehen konnte und diese Haltung eines englischen Gentleman was in Oldenburg durchaus typisch ist sagen eines privadiers der für sich lebt sich selber Ziele setzt hat Karl Jaspers in einer gewissen Weise übernommen das heißt die Idee der Freiheit komm kommt do aus der Lebenshaltung des Elternhauses aus dem souveränen auf sich stehen des Vaters nicht nur aus der Philosophie ein Afron sei dies in den Augen der Lehrkräfte gewesen so Matthias burmut er ist Professor für vergleichende Ideengeschichte an der Universität Oldenburg als Vorsitzender der Karl Jaspers Gesellschaft leitet er auch das Karl Jaspers Haus in Oldenburg in der alten Villa ist die gesamte jaspersche Arbeitsbibliothek untergebracht mehr als 12000 finden sich hier in derselben Anordnung wie sie der Philosoph an seinem letzten Wohnort Basel hinterlassen hatte die Bücher sind mit unzähligen Randnotizen versehen denn jaspas las stets mit dem Bleistift in der Hand eine wahre Schatzkiste für Jaspers Forscher wie Dirk von Faha er gehört zu den Mitarbeitern der Karl Jaspers Gesamtausgabe häufig hat er auch Parallelausgaben gemacht er in verschiedenen Ländern also einmal Art in der Schweiz und bei per in München Bücher rausbrachte und die mussten dann gegenseitig versprechen dass sie nur dort wo sie durften auch sie vertreiben würden diese Liberalisierung des Buchhandels die war zwar immer im Gespräch aber hat dann doch viel länger gedauert als geplant war und der Artemis Verlag hatte auch vorgehabt in Deutschland eine Filiale zu gründen und dann hat der Chef des atemis verlacht denn Jasper ein bisschen hingehalten hat gesagt warten sie noch ein paar Monate dann machen wir in Deutschland eine Filiale Auf und dann ist das sowieso alles kein Problem und dann sagte jasp aber wieder ich muss jetzt in Deutschland wirken mit meinem Buch und ich kann nicht länger wachen und wie jaspas wirkte er verstand sich als philosophischer Schriftsteller dessen Denken von Max Weber und Immanuel Kant geprägt war bestzeller waren unter seinen Büchern jaspas gehörte zu den meistgelesenen Philosophen der frühen Bundesrepublik und doch als Karl Jaspers 1969 in Basel starb begann sein Stern zu sinken auch an den philosophischen Fakultäten wurde er weitgehend ignoriert wie Markus Enders aus eigener Erfahrung weiß die Gesamtausgabe soll den bedeutenden Philosophen wieder ins Bewusstsein der Öffentlichkeit rücken schließlich so änders si Jaspers nach wie vor aktuell für ihn liegt das Faszinosum der jasperschen Existenzphilosophie unter anderem im kommunikationsverständnis des Philosophen Jaspers war der Ansicht dass man versuchen soll möglichst vorurteilsfrei dem anderen zu begegnen und die Bereitschaft mitzubringen auch wirklich substantiell von den anderen Kulturen von den anderen Religionen überzeugen und so weiter lernen zu können also nicht nur das wovon man selbst überzeugt ist bestätigt zu finden sondern Neues hinzuzulernen sich bereichern zu lassen bereichert aus diesem Gespräch aus dieser Kommunikation hervorzugehen das ist eine Grundvoraussetzung für einen gelingenden Dialog der Kulturen miteinander auch für die interkulturelle Philosophie [Musik] jaspas wollte keine abgehobene Philosophie betreiben sondern eine die auch der interessierte Leihe Verstand zu seinem kommunikationsideal gehörte es daher auch sämtliche Medien zu nutzen um seine Gedanken zu verbreiten er der selbst kein akademischer Philosoph war vertrat die Ansicht dass jeder Mensch der sich mit existenziellen Fragen beschäftigt schon ein Philosoph eine Philosophin sei und wer täte das nicht irgendwann in seinem Leben das heißt es gibt ein genuin philosophisches Bedürfnis sich über die Wirklichkeit im ganzen über die Welt im Ganzen zu orientieren z.B die Frage zu stellen warum bin ich gerade an diesem Ort der Welt wie ist der zusammenh meiner Kultur meiner geistigen Herkunft und so weiter mit anderen Kulturen Karl Jaspers stellte sich die Frage nach dem Sinn des Lebens schon früh denkend wollte er die Welt beg doch erst auf Umwegen gelang es ihm die Philosophie auch zu seinem Beruf zu machen das jur Studium gab er auf und wechselte zur Medizin obwohl er zu diesem Zeitpunkt schon ahnte dass er dem anstrengenden Arztberuf nicht gewachsen sein würde denn Jaspers litt von Jugend an unter einer chronischen Lungen und Herzkrankheit nur gut dass das Vermögen seiner Eltern ihm ein zumindest finanziell gesichertes Dasein ermöglichte so konnte Jaspers nach Abschluss des Medizinstudiums als unbezahlter wissenschaftlicher Assistent an der psychiatrischen Klinik in Heidelberg Arbeiten 1913 schaffte er sich mit seinem Lehrbuch von der allgemeinen Psychopathologie in der Fachwelt einen bleibenden Namen Jaspers trug mit diesem Werk dazu bei dass die Psychiatrie als Wissenschaft allmählich anerkannt wurde denn die steckte Anfang des 20 jrundt noch in den Kinderschuhen das Buch gilt noch heute in der Psychiatrie als herausragendes Lehrbuch Jaspers war es gelungen die verschiedenen Forschungsansätze systematisch zu ordnen und Grenzen wie Möglichkeiten der einzelnen Untersuchungsmethoden in der Psychiatrie deutlich zu machen auf welchem Weg haben wir Zugang zu Menschen wir haben einen biologisch erklärenden Zugang aber auch ein psychologisch verstehenden Zugang und diese einfach Unterscheidung hat sein gesamtes Buch geprägt und ihm einen Stand im Fach gegeben und gleichzeitig war sie dann die Brücke die erlaubte zu sagen die Philosophie ist sich bewusst wir brauchen auch psychologische Einsichten wir haben in Heidelberg einen Psychiater der in diesem Sinne philosophisch psychologisch versteht könnte dieser Experte aus der Psychiatrie nicht der Psychologe bei uns Philosophen werden für Jaspers wurde der Ausflug in die Psychiatrie zum Sprungbrett in die Philosophie vor seinem psychologischen Hintergrund arbeitete er sich nun Stück für Stück in die Fragestellungen der Philosophie ein und deren erstes Erzeugnis war eben sein Arbeit die Psychologie der weltanschauung9 die in sich mit dem Begriff der Grenzsituationen im Zentrum schon ein philosophisches Buch ist ein Grenzgänger war er gereift an den Grenzsituationen seines Lebens mag Karl Jaspers auch vielen unbekannt sein die Grenzsituation ein Begriff den er selbst prägte hat Eingang in unsere Alltagssprache gefunden die Grenzsituation ist ein Kernelement der jasperschen Existenzphilosophie jeder Mensch wird im Laufe seines Lebens mit Situationen konfrontiert in denen er erkennen muss dass er das was ihm wiederfährt aus eigener Kraft nicht verändern kann Krankheit Leid Tod aber auch die Auseinandersetzung mit Schuld können den Menschen an seine Grenzen bringen als Philosoph Beschäftigte Jaspers die Frage wie sich der Mensch angesichts solcher Situationen verhalten solle ignorieren verdrängen verzweifeln jaspas war der Ansicht dass Grenzsituationen durchaus etwas Positives haben können sie können die menschliche Existenz erhellen wie er sich ausdrückte dazu ist es allerdings nötig dass der Mensch die Grenzsituation annimmt in sie eintritt so Jaspers indem der Mensch die Grenzerfahrung als seine ganz persönliche Aufgabe begreift kann er zu einem tieferen Verständnis seiner selbst zum wahren Mensch sein vordringen es gibt natürlich Erfahrung des Scheiterns und die können natürlich zu einer Verzweiflung einer existenziellen führen aber die sind nie so ausweglos zumindest in ihrer objektiven Gegebenheit dass der Mensch nicht noch einen Sinn selbst in harten und radikalen Erfahrungen des Scheiterns der Ohnmacht der Vergeblichkeit einen Sinn für seine Existenz finden könnte und daraus gleichsam etwas lernen könnte für sich jaspas war davon überzeugt dass er ohne die Grenzerfahrung seiner Krankheit niemals Philosophieprofessor geworden wäre von Jugend an musste er mit seinem baldigen Tod rechnen dass er dann doch und Jahre auf dieser Erde verbringen würde in denen er über sich hinauswachsen konnte überrascht ihn rückblickend selbst wie war es möglich dass ein kranker Mann der Monate manchmal ein Jahr fast nicht recht arbeiten konnte immer Störungen hatte ernsthafte Störungen der ausgeschlossen war von der normalen Geselligkeit und der normalen Öffentlichkeit überhaupt das erreichen konnte das Leben Gewinne oft erst angesichts der prinzipiellen Grenze des Todes seine eigentliche Bedeutung meinte einmal das hatten er und seine Frau während der NS Herrschaft erlebt jaspas hatte die Gefahr des Nationalsozialismus zunächst unterschätzt er hielt sie nur für eine Operette wie er sich seiner Meisterschülerin Hanna Arend gegenüber äußerte als sich sein früherer Weg Gefährte Martin heideger 1933 öffentlich zum Nationalsozialismus bekannte gingen Jaspers allmählich die Augen auf er brach den Kontakt zu rigos ab dabei verband die beiden existenzphilosophen anfangs eine tiefe Freundschaft und während sich Heidegger mit Hilfe der Nazis zum Rektor der Freiburger Universität wählen ließ wurde Jaspers aufgrund seiner Ehe mit einer jüdischen Frau zum Schweigen verdammt als die Gefahr einer Deportation ab 192 immer wahrscheinlicher wurde planten Karl und Gertrud Jaspers für diesen Fall ihren Zeh die Rechtfertigung dafür fand Jaspers in seiner eigenen Philosophie erläutert Matthias bohmut der nicht nur Kulturwissenschaftler sondern auch medizinethiker ist er promovierte über Karn Jaspers und die Psychoanalyse und habilitierte sich mit einer Arbeit über suizidales Denken im 20 Jahrhundert der jaspersforscher weist darauf hin dass ich der Philosoph schon in früheren Jahren ausführlich mit dem Für und Wieder eines freit auseinandergesetzt habe und zu dem Schluss kam ge freihe des Einzelnen muss auch in einen solchen krenzsituation wo der Tod droh oder troht in unwürdigen Verhältnissen weiterzu Leben erlauben sich zu entscheiden eher das Leben sich zu nehmen als sowohl dem fremdverfügten Tod als auch unwürdigen lebenszuständen ausgesetzt zu sein aus der Hofapotheke in Heidelberg hatte sich das Ehepaar Jaspers sechs Ampullen mit zyenkali kommen lassen der Einmarsch der Amerikaner verhinderte die anstehende Deportation die zyenkali Ampullen liegen heute unversehrt in einer der Vitrinen im Karl jaspershaus in Oldenburg während seiner Zwangspensionierung lebte Karl Jaspers zurückgezogen in seinem Haus neben der Universitätsbibliothek in Heidelberg um seinem Tag eine Struktur zu geben und um nicht zu verzweifeln arbeitet Karl Jaspers im Stillen weiter nicht wissend ob und wann seine Schriften wieder veröffentlicht werden könnten er beschäftigte sich mit den großen Kulturen und Religionen des Ostens und entwickelte die Idee einer weltphilosophie Jaspers Kenner sehen darin die Basis für einen interkulturellen und interreligiösen Dialog in diesem Zusammenhang entwarf Karl Jaspers auch die These von der Achsenzeit auch das ein Begriff den Karl jaspas geprägt hat der Philosoph betrachtete den Zeitraum zwischen 800 und 200 vor Christus als eine Art Sternstunde der Menschheit in China wirkten Konfuzius und laoze in Indien trat Buddha in Erscheinung im Iran Zarathustra in Israel sorgten die Propheten für eine Neuorientierung und in Griechenland machten Philosophen und Gelehrte von sich reden Jaspers Theorie geht von der Annahme aus diese Kulturkreise haben sich unabhängig voneinander entwickelt in ihnen ist so etwas wie das geistige Erwachen der menschlichen Person die geistige Grundlegung des Menschen als Existenz hat sich in ihnen ereignet und deswegen spricht er von diesen Kulturräumen als ja denjenigen Kulturräumen die die Achsenzeit der Menschheit also die Mitte sozusagen der kulturgeschichtlichen Entwicklung der Menschheit markieren [Musik] Grenzsituationen sind häufig ein Anlass dafür die Frage nach Gott zu stellen jaspas sprach gerne vom umgreifenden oder von der Transzendenz welche Bezeichnung man auch wählen mag jaspas war überzeugt dass es jenes sein gibt von dem wir allerings nicht wissen wie und was es ist das Gott ist ist genug meinte der aus kulturprotestantisch geprägten kreisenstammende jaspas an die Inkarnation eines Gottessohnes glaubte er allerdings nicht Jesus reite er unter die bedeutenden Persönlichkeiten ein wie Buddha oder Sokrates und genauso wenig passte es in seine Vorstellung dass sich der Mensch dieser Transzendenz durch Gebet annähern könne wer mit dem offenbarungsglauben Schwierigkeiten hat kann im philosophischen glauben wie Jaspers sein Sinn und Lebensideal bezeichnete durchaus eine mögliche Alternative finden nach dem Zweiten Weltkrieg trat Jaspers vor allem als politischer Schriftsteller in Erscheinung immer wieder äußerte sich der hühnenhafte Philosoph mit dem markanten Kopf zu den brennenden Fragen seiner Zeit das begann schon im Wintersemester 4546 der Existenz Philos wurde nach dem Krieg mit dem Wiederaufbau der Universität Heidelberg beauftragt seine erste Vorlesung die er in der kalten großen Aula hielt setzte sich mit der Schuldfrage auseinander und erschien kurz danach auch als Publikation ein Essay der damals umstritten war weil Karl Jaspers durchaus die kollektive Dimension der Schuld ins Gedächtnis hob aus seiner Sichtweise aber nicht pauschal verurteilen wollte sondern vier Dimensionen von Schuld Unterschied eine Schuld der Mitläufer eine kriminelle Schuld der wirklichen Täter eine metaphysische Schuld aller und vor diesem Hintergrund dieser Aufteilung der schuldimensionen eine große Kontroverse anregte und plötzlich eben im Rampenlicht der Öffentlichkeit Stand von der Universität Heidelberg aus und ist damit plötzlich nach Jahren des Schweigens der wichtigste intellektuelle geworden in der Aufarbeitung der jüngsten Vergangenheit Politik und Philosophie gehörten für Jaspers untrennbar zusammen auch in den folgenden Jahren blieb er ein unbequemer maner z.B als es um die Wiederbewaffnung Deutschlands ging und seine Haltung von der anderer kritischer intellektueller deutlich abwig und hier wiederum ist jas nicht zu denken ohne seine miter Arend geteilte Bef dass der Ostblock der warschauopakt die Staat des Warschau Paktes durchaus großes Interesse haben den Westen zu vereinen das heißt er war kein kalter Krieger aber jemand der mit hanana Arend sehr genau die totalitären Züge im sowjetisch beeinflussten Europa kannte und deutlich sagte wir müssen eine starke Politik machen eine Westbindung die auch heißen kann dass Atomkraft eine wichtige abschreckende Funktion haben kann Missstände anprangern sich einmischen dabei ließ Karl Jaspers nichts aus was Schlagzeilen machte nie ging es ihm darum dem Mainstream zu folgen immer blieb er konsequent faule Kompromisse waren ihm verhasst also seine deutliche Kritik an der Demokratieentwicklung der Bundesrepublik die zunehmende Diskrepanz zwischen den Parteieliten und dem Volk dass sie wählt also die Parteieliten die als machtklicken bezeichnet hat die Wahlen als Akklamation zu einer parteienoligarchie sogar bezeichnet hat das hat ihm natürlich keine Freunde eingebracht das ist klar obwohl er glaube ich damit schon den Finger in eine Wunde gelegt hat die ja nach wie vor schelt und als Jaspar verlautbaren ließ es sei für die Menschen in der DDR mehr Freiheitsrechte zu fordern als die Wiedervereinigung zu wünschen hatte er die Öffentlichkeit vollns gegen sich aufgebracht ein Skandal wie konnte Jaspers nur so etwas sagen man kann das vielleicht als naiv und politisch unklug bezeichnen wenn man will aber ihn deswegen als Vaterlandsverräter ja oder Handlanger sogar was ihm vorgeworfen wurde das Kommunismus zu bezeichnen das musste ihn zutiefst haben kritisiert wird Jaspers nicht nur wegen seiner politischen Stellungnahmen kann ein Philosoph der Deutschland den Rücken gekehrt hat sich überhaupt so in die Belange seines Landes einmischen wie er es tut Jaspers kann als Kurt Georg Kiesinger ein ehemaliges NSDAP Mitglied 1966 Bundeskanzler wird ist Jaspers empört und als die große Koalition bald darauf die Verabschiedung der Notstandsgesetze in die Wege leitet gibt das Ehepaar jaspas seine deutschen Pässe zurück und nimmt demonstrativ die Schweizer Staatsangehörigkeit an als Philosoph fühlte sich Jaspers allein der Wahrheit verpflichtet vor allem wenn es um politische Unwahrheiten ging denn so Jaspers in seiner Rede zur Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1958 erst in der Hingabe an Wahrheit ist erfüllt Freiheit möchlich kein Friede ohne Freiheit aber keine Freiheit ohne Wahrheit was ist Wahrheit niemand hat sie wir alle suchen Sie eines möchte ich herausheben Wahrheit liegt nicht zuerst im Inhalt sondern in der Weise wie dieser Inhalt gedacht aufgezeigt und diskutiert wird in der Denkungsart der Vernunft die Vernunft ist das integrative Band Wahrheit ist etwas überindividuelles etwas Verbindendes die echte Wahrheit ist nicht nur die Wahrheit des Einzelnen es ist die umspannende sozusagen allumfassende Wahrheit die alles zu integrieren vermagt die können wir natürlich nicht objektivieren und nicht vollständig erreichen uns ihr aber anzunähern versuchen mittels der Vernunft als dem wahrheitsorgan des Menschen das hat Jaspers gewollt und ich denke auch nach Möglichkeit praktiziert Wahrheit ist was uns verbindet sagte Karl Jaspers einmal während jener inneren immigration in Heidelberg als er weder Lehren noch publizieren durfte schrieb er sein mehr als 1000 Seiten umfassendes Werk von der Wahrheit dieses Thema stand bis zu Jaspers Tod wie ein Leitstern über seinem Leben ein höchst merkwürdiges leben [Musik]