6 ĐIỀU CỐ GIỮ SỐNG KHỔ CẢ ĐỜI

Cổ nhân giảng rằng những người thường hay có sáu biểu hiện này trên thân thì cả đời sống khổ, bất an, ngẫm lại thật thấm thiếc. Quý vị thân mến, con người sở dĩ trong tâm buồn phiền, mệt mỏi, không hạnh phúc là vì còn đang lưỡng lựa giữa ôn giữ và buôn bỏ. Cuộc sống có những thứ đáng để chúng ta ghi nhớ và trân trọng, nhưng cũng có những điều chúng ta nhất định phải buôn bỏ. Đời này, dũng cảm buôn bỏ là một loại đại khí, cũng là trí huệ cuộc kiếp nhân sinh. Người xưa cho rằng cuộc sống mệt mỏi hay hạnh phúc là do bản thân mỗi người quyết định. Hãy để tâm rộng mở, xem nhẹ, bớt truy cầu, trầm tỉnh, buôn lỏng mình đúng lúc, chúng ta sẽ loại bỏ được áp lực đè nặng trên mình. Thứ nhất, con người sở dĩ không vui vẻ là vì họ toan tính quá nhiều. Con người cảm thấy mình nắm giữ được quá ít, nhưng thật ra, đó là do chúng ta tính toán quá nhiều. Đừng nhìn vào hạnh phúc của người khác rồi so sánh mà cảm thấy bản thân bị mất mát và áp lực. Quả thật, những thứ mà chúng ta nhìn thấy chỉ là biểu hiện bề ngoài, còn bên trong chỉ mỗi người tự biết. Con người ai cũng có dục vọng nhiều không kể hết, ai cũng truy cầu cuộc sống cao, mong muốn bản thân có mọi thứ và đạt được mục tiêu của mình. Thế nhưng, khi đạt được rồi, nhất thời cảm thấy vui vẻ. Nếu không đạt được, thì thấy thống khổ cả đời. Thế gian này vốn chẳng có gì là hoàng mỹ. Con người ai cũng có khuyết điểm. Tuy nhiên, đâu phải ai cũng hiểu được rằng, không hoàng mỹ mới khiến cho cuộc đời đẹp đẻ. Có không ngừng vượt qua những thất bại, con người mới cảm nhận được niềm vui trong cuộc đời. Thứ hai, con người sợ dĩ thống khổ là vì họ truy cầu quá nhiều. Một sự thật hiển nhiên là không phải việc gì cũng thuận theo ý mình được. Cho nên, đừng ôm mãi trong lòng suy nghĩ rằng mình thống khổ. Trên thế giới này vẫn còn rất nhiều người sống khổ hơn mình. Người không ngoan hiểu rằng trong cuộc sống có những ước mơ là xa vời, mãi mãi không thành hiện thực được. Có một số vấn đề vĩnh viễn không có câu trả lời. Có một số chuyện vĩnh viễn không có kết thúc. Có một số người xa là mãi mãi vẫn chẳng thể làm người thân. Thống khổ thực sự không phải do người khác gây ra, mà là chính do bản thân tu dưỡng chưa đủ, không có khả năng chấp nhận. Có những việc rất đơn giản nhưng bị con người làm phức tạp lên, rồi người ta lại cảm thấy khổ. Hãy học cách buông bỏ. Buông bỏ một chút gánh nặng trong tư tưởng, suy nghĩ thẳng nhiên đối mặt với hết thảy, khiến cho mọi thứ thuần theo tự nhiên. Có như vậy, chúng ta mới sống được thẳng nhiên và tự tại một cách đúng nghĩa. Thứ ba, con người sợ dĩ không biết đủ là vì muốn quá lớn. Cổ nhân từng nói, người biết đủ thường vui. Nhưng không phải ai cũng dễ đạt đến cảnh giới này. Thực tế, không phải con người đạt được quá ít mà là mong muốn của con người quá nhiều, khiến chúng ta luôn cảm thấy chưa đủ. Thế gian này vô cùng rộng lớn, đầy những điều kỳ lạ và quyến rũ, dễ dàng khiến chúng ta bị cuốn hút, muốn và mơ mộng về những khác khao mảnh liệt đó. Tuy nhiên, chỉ khi biết đủ, chúng ta mới có thể kiềm chế dục vọng của mình, đứng vững trên con đường đời. Biết đủ không chỉ là một trạng thái tâm lý mà còn là một sự hiểu biết sâu sắc về giá trị thực sự của những gì chúng ta đang có. Nó giúp ta tìm thấy sự hài lòng và trân trọng những điều đơn giản, tầm thường trong cuộc sống. Khi biết đủ, chúng ta không bị mê hoặc bởi những hấp dẫn trần tục mà tìm được sự bình an và niềm vui trong sự đơn giản và tự nhiên của cuộc sống. Thứ tư, con người sở dĩ phiền não là vì trí nhớ quá tốt. Thật lạ thay, những gì nên nhớ, con người đều lưu lại trong trí nhớ của mình, còn những điều không nên nhớ lại quên đi. Chúng ta thường suy nhớ những điều nên quên đi và quên mất những gì nên nhớ. Có câu, người ngốc là người đáng yêu, đó là vì họ quên mất những sự tình không vui, những lời chế giảo cười nhạo của người đời dành cho họ, quên những ân oán trong cuộc đời, quên công danh lợi lọc trong trần gian, quên hết thể thế giới này. Họ sống trong thế giới của mình mà vui cười, khoái hoạt với thế giới của họ. Có những người thà rằng khiến bản thân không vui chứ không muốn làm người ngốc. Nếu có thể nhớ kỹ việc cần nhớ, quên đi những điều cần quên, mỗi ngày lại bắt đầu một ngày mới, thì sẽ là lựa chọn tốt nhất. Thứ năm, con người sợ dĩ không hạnh phúc là vì không có lòng thỏa mãn. Mỗi người có cách cảm nhận và truy cầu hạnh phúc khác nhau. Đối với một người dễ thỏa mãn, hạnh phúc sẽ dễ dàng tìm đến. Nhưng như người xưa đã nói, hạnh phúc giống như một tòa kim tự tháp, có nhiều tầng, càng lên cao hạnh phúc càng hiếm, càng khó đạt được, trong khi ở tầng dưới, hạnh phúc lại dễ dàng hơn. Hạnh phúc là một mong muốn, một trạng thái cảm nhận từ tâm hồn. Khi chúng ta sử dụng tâm để khám phá và cảm nhận, chúng ta sẽ nhận ra rằng hạnh phúc không cách chúng ta mà đang tồn tại ngay bên cạnh. Những khoảnh khắc hạnh phúc đã bị chúng ta coi nhẹ, lãng quên đi. Hãy nhìn quanh và tìm thấy những điều nhỏ bé mang đến hạnh phúc. Để đạt được hạnh phúc, đôi khi hãy dừng lại và trân trọng những niềm vui nhỏ, những điều tốt đẹp xung quanh chúng ta. Hạnh phúc không nằm xa xôi mà chỉ đơn giản là một trạng thái cảm xúc và trạng thái tâm hồn mà chúng ta có thể khám phá và trân trọng trong cuộc sống hàng ngày. Thứ sáu, con người sợ dĩ mệt mỏi là bởi suy nghĩ quá nhiều. Cổ nhân thường nói, thân thể mệt mỏi không đáng sợ bằng tâm linh mệt mỏi. Sống ở đời, con người không tránh khỏi những phiền muộn mệt mỏi do bản thân mình và do người khác gây ra. Đối diện với phiền não, con người sẽ chọn cách xem nhẹ, nhanh chóng quên đi để tận hưởng cuộc sống. Nhưng con người lại chấp trước vào đó, suy nghĩ ngày này qua ngày khác, khiến tâm mệt mỏi. Hãy suy nghĩ ít đi để sống thoải mái hơn. Suy cho cùng, chỉ chúng ta mới hiểu rõ nhất về bản thân mình. Cuộc sống không thể lúc nào cũng thuận buồn xuôi gió. Vui vẻ cũng là sống qua một ngày, phiền muộn cũng là sống qua một ngày. Vậy thì hãy để mình sống từng ngày vui vẻ, hạnh phúc. Quý vị thân mến, hiện nay rất nhiều người cầu thần, bái Phật, chỉ đơn giản là mang tâm mong muốn được trời cao, quỹ thần trợ giúp. Tuy nhiên, trong tư tưởng của đại bộ phận người xưa, bất luận là Nho gia, Phật gia hay Đạo gia, đều cho rằng một cá nhân nếu muốn được trời cao chiếu cố và trợ giúp, thì không thể cầu từ bên ngoài, mà cần phải thông qua việc tu thân, dưỡng tính, trở thành một người tốt. Khi đó, thiên thượng tự nhiên sẽ tương trợ, bởi người thiện lương sẽ tích đầy phúc khí, số mệnh ác sẽ được trời cao tương trợ. Thứ nhất, người tốt không thể thiếu hành thiện. Người hiện đại rất chú trọng đến tâm thiện, còn cổ nhân lại nhấn mạnh vào việc hành thiện. Lương thiện chỉ có thể được bột lộ qua hành động cụ thể, thể hiện sức mạnh thiện lớn mạnh qua việc giúp đỡ người khác và trợ giúp chính nghĩa. Khi hành thiện, chúng ta khuết đại lực lượng này, từ đó gia tăng phúc báo. Người tốt không chỉ cần có tấm lòng tốt, mà còn phải nỗ lực làm những việc thiện, hỗ trợ những người gặp khó khăn, khích lệ và tôn vinh người khác. Ngoài ra, họ cần tin tưởng rằng chính họ là người tốt và vì muốn trở thành người tốt, họ sẵn sàng hy sinh và bảo vệ tấm lòng trong trạng thái ban đầu. Hành động thiện bắt đầu từ những việc nhỏ. Khi đó, vũ trụ cao cả sẽ sắp xếp những điều tốt nhất cho chúng ta và giúp đỡ chúng ta. Hãy luôn giữ tấm lòng tốt và biết hành động thiện trong cuộc sống hàng ngày, vì trong việc giúp đỡ người khác và đóng góp vào xã hội, chúng ta không chỉ tạo ra niềm vui và hạnh phúc cho người khác, mà còn tạo nên niềm vui và phước lành cho chính bản thân mình. Thứ hai, người tốt cần tự mình cố gắng. Người lương thiện phải tự gắn gượng, vì trời cao sẽ không trợ giúp một người không sẵn lòng cố gắng. Trong cuốn Chu Dịch có câu, tự thiên hữu chi, các vô bất lợi, tự đề cập đến chính bản thân như một vũ trụ nhỏ, trong khi thiên đề cập đến trời cao như một vũ trụ lớn. Khi vũ trụ nhỏ và vũ trụ to kết hợp thành một, tạo nên sự hợp nhất giữa con người và vũ trụ. Tự cố gắng là điều kiện tiên quyết để trời cao trợ giúp. Tự là nguyên nhân nội tại, là hoàn cảnh cá nhân, thiên là yếu tố bên ngoài, là hoàn cảnh toàn cầu. Vì vậy, khi hoàn cảnh toàn cầu và hoàn cảnh cá nhân đều bảo hộ chính mình, tâm tượng trở nên thình vượng, không có chỗ cho những trở ngại. Hãy tự cố gắng và không ngừng nỗ lực trong cuộc sống. Khi chúng ta đưa ra những nỗ lực, trái tim và tâm hồn sẽ được khám phá và truyền cảm hứng. Chúng ta trở thành nguồn sáng và hiệu lực trong thế giới xung quanh. Với lòng tốt và nghị lực, chúng ta có thể đạt được mọi điều và được trời cao ban thưởng. Thứ ba, người tốt là đại khí. Người đại khí là người có đại nhãn giới, đại trí tuệ, đại năng lực. Làm người đại khí, đối với người khác hay đối với sự tình đều cần siêu xuất, không thể bị hãm sâu vào đủ loại tình cảm được mất. Trên đời, đòi hỏi bụng và rộng lớn, có thể dung nạp cả đại địa. Người đại khí vừa trang trọng lại ôn hòa, cho nên có quyên nghiêm mà không hung mảnh. Người đại khí từ tính cách đã tỏa ra ánh quang, nhưng khi ở cùng người khác, tuyệt nhiên sẽ không vênh váo hung hăng. Do đó, dù có tỏa sáng muôn màu, họ lại không chói lóa. Người này đối mặt với hết thể mọi thứ của cuộc sống đều có thể nắm bắt, có thể tiến khi cần thiết, lui khi cần thiết, ổn định và trầm tỉnh. Dù thái sơn đổ trước mặt, họ cũng không biến sắc. Cuối cùng, nên nhớ rằng, rất nhiều người đều mong cầu được may mắn, phúc lộc, giàu sang và muốn được trời cao trợ giúp. Tuy nhiên, cần phải nhớ kỹ trọng điểm của vấn đề nằm ở chính bản thân mình, ở chỗ tu thân dưỡng tính của bản thân, không phải ở chỗ người khác hay nơi khác. Có câu rằng, đạo trời gần gũi nhất chính là với người có đức. Chỉ người tích đức, hành thiện mới có thể được thần minh tương trợ. Quý vị thân mến, người ôm giữ lòng cảm ơn mới biết trân quý, và người biết trân quý mới có thể tìm thấy niềm vui. Khi ta biết cảm ơn, ta đã giao trong lòng mình một hạt giống của bình yên và hạnh phúc. Bởi khi ta nhìn thấy những điều tốt đẹp trong cuộc sống và biết ơn vì chúng, ta tạo ra một trạng thái tâm lý tích cực và động lực trong trái tim. Điều này giúp ta trân trọng những niềm vui nhỏ nhặt và tạo nên sự tận hưởng thật sự trong cuộc sống. Hãy biết cảm ơn và trân quý để niềm vui tồn tại trong mỗi khoảnh khắc. Bởi trong lòng có bao nhiêu cảm ơn, chính là có bấy nhiêu hạnh phúc. Cuộc sống luôn biến động không ngừng, và đời người như hoa tàn, hoa nở thoáng chốc đã về với đất. Nhân sinh quan trọng chính là phải biết quý trọng thời gian, quý trọng sinh mệnh và ôm giữ lòng cảm ơn với đời. Chu Tử, một nhà tư tưởng nổi tiếng thời cổ đại, từng nói, Đối với mỗi bát cháo ta hút và mỗi hạt gạo ta ăn, ta phải nhớ về sự khó nhọc của người nông dân trồng nên chúng. Đối với từng mảnh lụa ta mặc và từng sợi chỉ ta dùng, ta phải nghĩ về công lao của những người làm ra chúng. Thường xuyên tâm niệm lòng biết ơn chính là thể hiện của tâm tính lương thiện và là một vi phạm căn bản để làm người. Những người nào biết hài lòng với cuộc sống của mình sẽ hiểu được ý nghĩa của lòng biết ơn. Khi một người cảm thấy biết ơn từng bông hoa, từng cọng cỏ, từng ngọn núi, từng mụn nước, thì cuộc sống của người đó chắc chắn sẽ rất phong phú và đầy ý vị. Trong lòng có bao nhiêu cảm ơn thì sẽ có bấy nhiêu phúc. Trong lòng có bao nhiêu ai oán thì sẽ có bấy nhiêu thống khổ. Bất kể chuyện gì xảy ra, đều có nguyên nhân. Hết thảy đều là an bài tốt nhất. Những sự tình phát sinh bất quá chỉ là để trợ giúp bạn thực hiện mục tiêu và mơ ước của mình, hoặc để khảo nghiệm bạn, hoặc thành tựu bạn. Xưa có câu nói rằng, một người nếu biết ơn giữ lòng cảm ơn, người đó sẽ có được mọi thứ. Một người nếu không có lòng cảm ơn, thì người đó sẽ không có được gì cả. Khi người khác có ân huệ với mình, mọi lúc đều nên nghỉ nhận ân của người. Một dọc nước, nên lấy thùng nước mà báo ân. Còn khi người khác có oán thù với mình, thì hãy mau chóng quên đi. Bản thân cũng không nên đau đáu ghi hận trong tâm, bởi lợi người cuối cùng cũng là lợi mình, hại người sau cùng cũng là hại chính mình. Đời người ngắn ngủi, mấy chục năm ước chừng cũng chỉ khoảng 30.000 ngày. Đợi đến khi bạn sống hết quãng thời gian còn lại, tất yếu sẽ trở về với các bụi. Cái gì cũng không thể mang theo, không ai có thể hưởng thụ hạnh phúc suốt đời. Cuộc sống không thể mãi mãi vui vẻ và thảnh thơi. Chỉ khi trải qua gian khổ, ta mới biết đến những khoảnh khắc vui vẻ đáng quý. Chỉ khi trải qua tình yêu, ta mới cảm nhận được đau khổ và đắng đo của nó. Chỉ khi đối mặt với thử thách, ta mới nhận được sự hồi báo. Chỉ khi trải qua khó khăn, ta mới thấu hiểu rằng sung sướng không dễ dàng. Chỉ khi trải qua thất bại, ta mới hiểu rằng thành công cũng đầy gian nang. Con người sống không phải vì vẻ bề ngoài, không phải vì người khác, không phải vì tiền bạc hay vật chất. Chúng ta không tồn tại để chỉ hưởng thụ chiếm hiểu, công tác hay sở hiểu. Chúng ta sống vì chính mình. Chỉ khi ta tự đủ vui vẻ và sung sướng, thời khắc cuộc sống còn lại mới không mang theo tiếc núi. Hãy tìm thấy ý nghĩa thực sự của cuộc sống, không chỉ dựa vào những thứ tạm thời và vụn vặt. Hãy trân trọng mỗi khoảnh khắc và hạnh phúc nhỏ bé trong cuộc sống. Đúng như câu ngạc ngữ xưa, cuộc sống không phải là mục đích đến, mà là một hành trình. Bởi nhân sinh vốn không dễ dàng, hiểu được quý trọng thì nên quý trọng, hiểu được buông thì nên buông, hiểu được nắm chắc thì nên nắm chắc, hiểu được hưởng thụ thì nên hưởng thụ. Hãy để cuộc đời này của mình trôi qua trong vui vẻ và khoái hoạt. Quý vị thân mến, buông bỏ là cảnh giới của bật trí giả, buông thả là sai lầm của kẻ vô minh. Cùng là buông, nhưng buông bỏ không phải là buông tha bỏ cọc căng. Buông bỏ là cảnh giới của bật trí giả, là con đường để một người trưởng thành, cũng là cách đối diện với nhân sinh. Buông tha bỏ cuộc lại là tìm nơi lẫn trốn, không dám đối mặt, còn buông thả là sống không có chuẩn tắc nữa, để mặt nước chảy bèo trôi, không có trách nhiệm với chính mình. Tâm không loạn, không bị vây khốn bởi lòng đố kỵ, không sợ tương lai, không nhớ nhung quá khứ, không tranh chấp là trí tuệ. Nghe mà không để vào lòng chính là thanh tịnh, nhìn mà không để vào tâm chính là tự tại. Thà thứ chính là giải thoát. Đây là cách sống của bật trí. Bật trí giả ở cảnh giới cao, gặp mâu thuẫn sẽ đặt nhân phẩm và lương tri của bản thân lên trên hết, cho nên không chấp nhất, có thể buông sự tình đó xuống. Bởi vì trọng danh lợi, gặp khó khăn không thể buông tâm xuống, cho nên cuối cùng đành phải buông tha chính mình. Trong lòng không khuyết thiếu thì mới được gọi là phú, được người khác cần đến thì mới được gọi là quý. Người hiểu được khi cần buông bỏ thì buông bỏ, mới thực sự là người hạnh phúc và giàu có. Con người sống không vui, không hạnh phúc thường là vì ba tật xấu quen, phóng đại hạnh phúc của người, phóng đại nỗi khổ của mình, què ma nỗi khổ hay khuyết điểm của bản thân ra so sánh với ưu điểm hay hạnh phúc của người khác. Điều đáng sợ nhất trên thế gian chính là trọng danh, theo đủ danh lợi tình mà đánh mất đi lý trí của bản thân. Bởi vì khi đánh mất lý trí, thì hết thể mọi việc làm ra sẽ có hậu quả khôn lường. Cho nên xem nhẹ buông bỏ, không bị cám dỗ bởi vòng xoáy thế gian chính là cảnh giới cao của bật trí giả. Buông nhưng buông thả lại là sai lầm lớn nhất của sinh mệnh. Phật gia giảng rằng con người phải biết kính sợ, không thể phóng túng. Người phóng túng dục niệm thì hậu quả thường sẽ rất bi ai. Một số người trẻ tuổi hể gặp một chút suy sụp liền phóng túng. Bạn kỳ thực trời không tuyệt đường người, một người bị té ngã có thể gường đứng dậy. Nhưng nếu nằm luôn ở đó không dậy thì tự nhiên sẽ gây ra hậu quả khiến bản thân bất lương, khiến con người cả đời hối hận. Rất nhiều bi kịch trong cuộc đời đều bắt nguồn từ sự buông thả. Buông thả lời nói sẽ mất đi bạn bè, buông thả việc trau dồi sẽ làm cho đường đời hẹp lại. Sắc dục sẽ dẫn đến gia đình tan vỡ, buông thả lòng tham sẽ khiến cho bản thân bị tù đây. Buông thả lương tri sẽ mất đi chính nghĩa. Phóng túng quá độ khiến con người ta mất đi quy phạm ước thúc, lý trí trở nên yếu kém, không còn kiên nể điều gì, đánh mất nguyên tắc làm người. Do đó, buông thả phóng túng không chỉ tự hủy đi bản thân mình mà còn gây tổn hại cho những người yêu thương mình nhất. Đời người đáng sợ nhất không phải là cực khổ mà đáng sợ nhất chính là ở trong cực khổ mà buông thả bản thân. Con nhọng nhẫn nại ở trong kén cuối cùng mới có thể thành bướm, lưu lại vẻ đẹp cho cuộc đời. Hạt gạo vì chịu cảnh âm u trong thân con trai cuối cùng mới có thể trở thành ngọc quý. Đời người vì có cực khổ mà thấy được huy hoàng. Không trải qua ngày mưa sao thấy được cầu vòng bẫy sắc. Đời người khó tránh khỏi những ngày tháng u tối, nhưng dũng cảm đối mặt với hiện thực sẽ có ngày nhìn thấy ánh mặt trời. Ở vào hoàn cảnh gian nang chỉ có thẳng nhiên đối mặt và buông bỏ tư tâm mới có thể bước ra vững chải. Nếu e sợ cực khổ, sợ hại khó khăn bạn sẽ ở trong hoàn cảnh đó mà buông thả bản thân mình. Cổ nhân giảng rằng đừng thấy việc ác nhỏ mà làm, đừng thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Việc ác làm nhiều lần sẽ thành thói quen, lâu dần sẽ hình thành tính cách. Ngày hôm nay đã qua đi chưa hẳn sẽ còn có ngày mai, bởi vì mọi chuyện đều không thể nói trước được. Có một số việc ngày hôm nay không làm, sẽ vĩnh viễn không còn cơ hội. Cho nên gặp việc thiện dù nhỏ cũng hãy làm ngay. Nếu ngày hôm nay không giao hạt giống hối hận, thì ngày mai chúng ta sẽ không phải nhận quả hối hận. Buông thả phóng túng cũng không thể làm cho chúng ta bớt thống khổ mà còn làm cho chúng ta trở nên trống rỗng, hư không? Con người chỉ có tu dưỡng bản thân, buông bỏ chấp nhất, bình tĩnh đối mặt với mọi hoàn cảnh trong cuộc đời thì mới có thể làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời, trở thành một người đáng trân quý. Quý vị thân mến, trong cuộc sống, nhiều người tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người thầy, từ việc xem tướng, coi phong thủy để mong được tiền tài, sức khỏe, nhưng họ không nhận ra rằng chỉ cần có hành động thiện và tích đức, dù cuộc sống có khó khăn đến đâu cũng có thể cải thiện. Đó là lý do từ xa xưa ông bà ta luôn khuyên con cháu hướng thiện. Bởi vì trong lòng tốt và hành vi đúng đắn, chúng ta tìm thấy sự an lạc và biến khó khăn thành may mắn. Tiền tài và sức khỏe có thể đến và đi, nhưng đức hạnh là nguồn gốc thực sự của hạnh phúc bền vững. Vì thế, biết hành thiện tích đức, người mệnh khổ cũng sẽ có một đời an nhiên và hạnh phúc. Trong suy nghĩ của cổ nhân, vòng xoay nhân quả, thiện ác có báo là thiên lý tồn tại khách quan, không thuận theo ý muốn chủ quan của con người mà hoáng chuyển. Họ tin tưởng vào luật nhân quả, coi trọng nghĩa, xem thường lợi ích. Khi người khác cần giúp đỡ, hãy giúp đỡ họ, dùng lòng từ bi đối đại với tất cả. Kết quả sẽ được đền bù bằng phúc đức rộng lớn. Đây chính là phúc đức mà người xưa để lại cho con cháu. Trong cuốn Kinh dịch có viết, sát thời biến cu hồ nhân văn dĩ hát thành thiên hạ. Ý nói rằng quan sát thiên văn để biết sự thay đổi của bốn mùa, xem nhân văn để giáo hóa thiên hạ. Kinh dịch giải thích văn hóa chính là giáo hóa thiên hạ, dựa vào hoàn cảnh nhân văn khác nhau để khuyến thiện. Khổng tử nói trong phần chú thích Kinh dịch rằng, tích thiện chi gia, tất hữu dư Khánh, tích bất thiện chi gia, tất hữu dư Ương. Ý nghĩa của câu nói này là, nhà tích chứa điều thiện ác sẽ có nhiều chuyện tốt, nhà tích chứa điều ác ác sẽ gặp tai ương. Người tích thiện chắc chắn sẽ nhận được thiện báo, mà bản thân hưởng không hết, phần dư sẽ để lại cho con cháu. Trái lại, tai ương của người làm điều ác sẽ ảnh hưởng đến cả con cháu đời sau. Trong Phật Đạo giảng về thiện ác rất nhiều, vào triều hậu Chu thuộc thời ngũ đại có một người tên Đậu Vũ Quân, là người ngư dương nổi danh đương thời về từ học. Sau khi lập nhiều công trạng, ông được thăng lên chức thái thường Thiếu Khanh, thử gián nghị đại phu. Đậu Vũ Quân là người ngay thẳng, thật thà, hào hiệp, thích giúp người, là một người mẫu mực đương thời. Đậu Vũ Quân mất cha từ nhỏ, phụng dưỡng mẹ vô cùng hiếu thuận. Nhưng đến năm ba không tuổi ông vẫn chưa có đứa con trai nào. Một ngày nọ, ông nằm mơ thấy ông nội nói với mình rằng, mệnh của con được định sẵn là sẽ không có con, Đậu Vũ Quân cung kính nghe lời chỉ dạy và từ đó phát tâm hành thiện. Từng có một người hầu lấy trộm tiền của Đậu Vũ Quân, sợ sẽ chịu tội khi bị phát giác nên đã ghi một văn khế vĩnh viễn bán con gái để trả lại tiền nợ. Sau đó người này bỏ con gái nhỏ lại kèm với tờ văn khế rồi cao chạy xa bay. Đậu Vũ Quân thương cảm đứa bé này, nên đã thiêu hủy tờ văn khế và nuôi cô bé đến lớn. Thậm chí ông còn chọn cho cô một vị hôn phu tốt. Hãy nhà thân thích nào có người mất mà gia cảnh nghèo khó không thể lo liệu tan sự, thì Đậu Vũ Quân đều giúp đỡ. Còn nếu gặp người đến tuổi dựng vợ gái chồng mà không kết hôn được vì nghèo túng, thì ông sẽ giúp họ cưới sinh. Rất nhiều bạn bè nghèo khó và kẻ sĩ tài đức khắp bốn phương đều phần nhiều dựa vào ông để duy trì cuộc sống. Hàng năm, ngoài tiền làm tế tự vào mùa hè và mùa đông, Đậu Vũ Quân dùng tất cả thu nhập của mình vào việc cứu giúp người, xây dựng mấy chục thư viện, tập hợp mấy ngàn cuốn sách, thuê danh nho dạy học. Hãy gặp nhân sĩ nghèo khó có trí học hành, ông đều thu lưu, cung cấp nơi ăn chốn ở để họ an tâm đèn sách. Nhiều học trò nhờ ơn bồ dưỡng này mà tên đề bảng vàng, trở thành nhân tài của đất nước. Một ngày, Đậu Vũ Quân lại mơ thấy ông nội nói với ông rằng, vì con tích đức, nên đã kéo dài tuổi thọ của con thêm ba kỳ. Con sẽ có năm người con trai, đều tài giỏi và vinh hiển. Sau khi con chết, thăng thiên sẽ được phong tiên vị đồng thiên chân nhân. Từ đó, Đậu Vũ Quân càng làm nhiều việc thiện, tích âm đức. Quả thực về sau, ông có được năm người con trai, tất cả đều thi đổi tiến sĩ, đổi danh trong lịch sử. Con thứ ba là tham tri chính sự, con thứ tư là khởi cư lan, con út là tả bồ khuyết. Đậu Vũ Quân hưởng thọ 82 tuổi. Trước khi lâm chung, ông đã tắm rửa sạch sẽ, rồi từ biệt bạn bè thân thích. Trong lúc nói chuyện vui cười, ông an tường qua đời. Cảnh do tâm tạo, cảnh tùy tâm chuyển. Muốn có được may mắn hay chiêu mời tai họa, tất cả đều là do nhân tâm của một người như thế nào. Vì vậy, từ xưa đến nay, người ta đều khuyên con người hướng thiện, cũng không phải là không có nguyên nhân. Quý vị thân mến, để có được phúc khí trong cuộc sống, chúng ta cần học tập phẩm các sống của cổ nhân, đó là lương thiện, trung thực và giúp đỡ người khác. Nếu ta giữ được những phẩm chất đức hành và nhân ái, phúc khí chắc chắn sẽ đến với ta. Cuộc sống của chúng ta sẽ trọn vẹn, hạnh phúc, an lành và đầy tài lộc. Cuối chương trình, chúng tôi xin kính chúc quý vị và gia đình luôn có niềm vui, sức khỏe và an thịnh.